20xx屆高三語(yǔ)文畢業(yè)班第一次質(zhì)檢試題新人教版第535套-資料下載頁(yè)
2025-11-06 04:12本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】1．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。其聲嗚嗚然，，余音裊裊，不絕如縷。莫笑農(nóng)家臘酒渾，。曹錫寶，字鴻書(shū)，上海人。乾隆初，以舉人考授內(nèi)閣中書(shū)，充軍機(jī)處章京。二十二年，改庶吉士。三十一年，改刑部主事。上巡山東，召見(jiàn)，命來(lái)京以部屬用。以大學(xué)士阿桂奏，令入四庫(kù)全。居三年，上以錫寶補(bǔ)司業(yè)無(wú)期，特授陜西道監(jiān)察御史。時(shí)協(xié)辦大學(xué)士和珅執(zhí)政，其奴劉。錫寶將論．劾，侍郎南匯吳省欽與錫寶同鄉(xiāng)里，聞其。事，和珅方從上熱河行在，馳以．告和珅，令全毀其室，衣服、車馬有逾制，皆匿無(wú)跡。疏至，上詰和珅。臣召錫寶問(wèn)狀，又令步軍統(tǒng)領(lǐng)遣官?gòu)腻a寶至全家察視，無(wú)跡，錫寶自承冒昧。在面詰，錫寶奏全倚勢(shì)營(yíng)私，未有實(shí)跡，第．為和珅“杜漸防微”，乃有此奏。一時(shí)無(wú)根之談，遽入人以罪，使天下重足而立、側(cè)目而視，斷無(wú)此政體。錫寶未察虛實(shí)，以。書(shū)生拘迂之見(jiàn)，托為正言陳奏。姑寬其罰，改革職留任。今和珅治罪后，并籍全家，貲產(chǎn)至二十余萬(wàn)。
【正文】 加班，而是巨大的壓力導(dǎo)致休息時(shí)間也無(wú)法徹底放松心情所致。 ，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ 3分） A．來(lái)九中街欣賞樹(shù)洞畫(huà)的市民 不絕如縷 ． ． ． ． ，看著這些美麗的樹(shù)洞畫(huà)，觀者無(wú)不嘖嘖贊嘆，為王月這種化腐朽為神 奇的藝術(shù)創(chuàng)造擊掌叫絕。 B．調(diào)查顯示， 70%的網(wǎng)友對(duì)二手房個(gè)稅增至 20%的新政覺(jué)得 差強(qiáng)人意 ． ． ． ． ，不滿意的主要原因是這一政策對(duì)于需要改善住房條件的中低收入者不公。 C．清乾隆一朝六十年，是清代封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，瓷器生產(chǎn)取得了空前的繁榮，青花瓷工藝也達(dá)到了 登峰造極 ． ． ． ． 的程度。 D． iPhone5最令人不齒的就是 “ 掉漆門 ” ，為了應(yīng)對(duì)這一情況，幾乎每一家配件廠商都 處心積慮 ． ． ． ． ，尋找對(duì)策。 ，填在方格中，表述中不得出現(xiàn)具體數(shù)字。 （ 3分） 發(fā)展前景 人數(shù) 百分比 部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)進(jìn)入漢語(yǔ)詞典 336 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)語(yǔ)言 84 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言經(jīng)過(guò)規(guī)范，會(huì)進(jìn)入日常生活 818 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最終會(huì)消亡 22 （摘自《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告 2020》） 從 上 表 可 以 看 出 ， 除 極 少 數(shù) 人 認(rèn) 為 網(wǎng) 絡(luò) 語(yǔ) 言 最 終 會(huì) 走 向 消 亡 外 ，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ （不超過(guò) 30個(gè)字），□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ （不超過(guò) 30個(gè)字），甚至還有小部分人認(rèn)為個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)逐漸取代傳統(tǒng)的語(yǔ)言。 綜 上 所 述 ， 被 調(diào) 查 者 對(duì) 網(wǎng) 絡(luò) 語(yǔ) 言 的 態(tài) 度 ：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ （不超過(guò) 30個(gè)字）。 五、寫作（ 70 分） ，按要求作文。 誕生于清代康熙年間的《弟子規(guī)》談到接人待物時(shí)，告誡學(xué)子：“ 話說(shuō)多，不如少；惟其是，勿佞巧?！保ㄊ牵赫胬?，本質(zhì)） 對(duì)此，生活在 21世紀(jì)的你，有怎樣的看法和感受？請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于 800字的文章；除詩(shī)歌外文體不限。 稿 紙 福州八中 2020— 2020高三畢 業(yè)班第一次質(zhì)量檢查 語(yǔ)文 試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 6. (1) 曹錫寶沒(méi)有查清實(shí)際情況，僅拿書(shū)生拘泥迂腐的見(jiàn)解，假托是合于正道的話來(lái)向君王進(jìn)言。 (2)曹江曾經(jīng)請(qǐng)擅長(zhǎng)寫文章的人 (關(guān)于這件事 )寫了詩(shī)歌，傳誦一時(shí)。 7.① 生動(dòng)地渲染出山村的蕭索而冷落的氛圍。 (或 作者用淡墨勾勒出一幅荒涼的山村遠(yuǎn)景。 )前句從聽(tīng)覺(jué)上用數(shù)里外就聽(tīng)到水聲以響襯靜句從視覺(jué)上直寫人煙稀少的靜 （ 2）寫出了由懼轉(zhuǎn)喜的心境變化，“親”字更表現(xiàn)出內(nèi)心親近溫暖的感受。此聯(lián)與首聯(lián)、頸聯(lián)相配合，描繪出一幅和平安寧的山村圖景。 葛給周瑜看病 . ，總數(shù)三百萬(wàn)，第一批先付五十萬(wàn)，條件是益中公司全部財(cái)產(chǎn)作擔(dān)保。（ 2）吳傾向于接受，王無(wú)可無(wú)不可，孫卻一力反對(duì)。 10.（ 6 分）（ 1）“自暴者”，詆毀禮義?！白詶壵摺?，自認(rèn)為不能守仁行義。（ 2）孔子認(rèn)為仁是根本，離開(kāi)了仁這個(gè)根本，就無(wú)法很好地實(shí)施禮和樂(lè)，禮樂(lè)的意義也會(huì)喪失。（ 2分）孟子認(rèn)為仁是人最安適的住所，人要擁有仁，否則是可悲的。（ 2分） 15.①獨(dú)立之精神，自由之思想。（ 1分） ②他對(duì)中國(guó)歷史所進(jìn)行的整體性思考，他對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)所進(jìn)行 的深刻探究，他對(duì)中國(guó)文化的與眾不同的審視，以及他獨(dú)特的人格魅力。（ 4分，每點(diǎn)一分） 16.①家庭環(huán)境的影響培育了他高尚的情操和獨(dú)立的人格。他清醒地認(rèn)識(shí)到，只有獻(xiàn)身學(xué)術(shù)，尋找重建學(xué)術(shù)文化的途徑，才是他所能選擇的正確的人生道路，也是唯一的選擇。（ 2分） ② 1927年，王國(guó)維逝世 ,遺書(shū)中的“文化托命”，對(duì)陳寅恪的影響之大貫穿終生。至此陳寅恪意識(shí)到自己的使命，即如何以自己的科研成果，如何以自己的學(xué)術(shù)研究，重新喚起國(guó)人對(duì)學(xué)術(shù)文化的信心，從而振奮民族精神，拯救中華民族。 (2分 ) 代表，他在中國(guó)歷史學(xué)術(shù)、文化方面所進(jìn)行的深刻探究，都是卓爾不群的。（ 1分）同時(shí)，他在學(xué)術(shù)研究中表現(xiàn)出來(lái)的“獨(dú)立之精神，自由之思想”，（ 1分）以及拯救民族文化的強(qiáng)烈的使命感，體現(xiàn)了中華民族的文化精神。（ 1分）作為一代大師，陳寅恪為海內(nèi)外學(xué)人樹(shù)立了一個(gè)高峻的標(biāo)格，使人們覺(jué)悟一種嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)追求，一種理性的文化心態(tài)。（ 1分） （答題思路：陳寅恪作為歷史學(xué)大師的貢獻(xiàn) 陳寅恪作為“文化象征”的意義 陳寅恪作為大師的總的價(jià)值） 。應(yīng)為 “ 展出羌雕、羌繡等極具地方色彩的民間藝術(shù)作品 ” ； C 項(xiàng) “ 建成 ” 和 “ 目標(biāo) ” 搭配不當(dāng)； D項(xiàng)句式雜糅，去掉 “ 所致 ” ； ：比喻學(xué)問(wèn)、成就等達(dá)到了最高的境地，也比喻干壞事猖狂到了極點(diǎn)。A不絕如縷：形容形勢(shì)十分危急，或指聲音微弱而悠長(zhǎng)。這里是 “ 形容行人車馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷 ” 應(yīng)該用絡(luò)繹不絕； B差強(qiáng)人意：大致令人滿意。 ：蓄謀很久；指存心已久，費(fèi)盡心機(jī)，也指千方百計(jì)地謀算。此處不合語(yǔ)境，應(yīng)為 “ 絞盡腦汁 ” ） 20：超過(guò)一半人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言經(jīng)過(guò)規(guī)范，會(huì)進(jìn)入日常生活 更有超過(guò)四分之一的人認(rèn)為部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)進(jìn)入漢語(yǔ)詞典 絕大多數(shù)人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有很大的發(fā)展前 景。
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