閱讀莊子的方法-資料下載頁
2024-10-09 15:31本頁面
【正文】 通達(dá)的智慧去觀照一切是非的對立，以普遍的涵蓋精神來停止?fàn)幷摗? 三、是非兩行 ＜齊物論＞說：「是以聖人和之以是非而休於天鈞，是之謂兩行?！? 所謂「兩行」，讓自己的意見更存在的自由，也讓不同的意見，更存在的自由。如此一來，既能消極地休止?fàn)幷?，並能積極地呈現(xiàn)和諧。 四、類與不類，相與為類 ＜齊物論＞說「今且更言於此，不知其與是類乎？其與是不類乎？類與不類，相與為類，則與彼無以異矣?！? 若能夠統(tǒng)合「類」的差異，化解「類」與「不類」之間的相對立，則是非仍然存在，但可以消彌是非的衝突性。 莊子齊物論思想的現(xiàn)代意義 當(dāng)代臺灣社會立場對立嚴(yán)重，不同政治立場的人往往互相攻擊。其癥結(jié)就在於以自己的立場為是，異於己者為非，既不願意了解對方的言論，也不讓對方更充分表達(dá)言論的自由；不但不詴圖去化解衝突，反而以激烈的情緒帶起對立。各種言論都認(rèn)為自己的言論是對的，為了說服對手而拉高分貝，在爭吵之中，雙方的觀點(diǎn)都模糊不清，現(xiàn)場只更一片噪音。若依莊子＜齊物論＞的觀點(diǎn)來看，不僅承認(rèn)儒家的是非，也承認(rèn)墨家的是非；同樣的道理，泛藍(lán)更泛藍(lán)的主張，泛綠更泛綠的堅(jiān)持，何妨讓自己充分表達(dá)理念，也同時(shí)了解對手的觀點(diǎn)，不要打斷對方的陳述，不須打壓對手的言論空間，雙方的理念雖然不合，但是可以同時(shí)存在，化解掉衝突，社會更多元而和諧的聲音，民主才能持續(xù)深化。 子貢南游於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。子貢曰：「更械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？」為圃者卬而視之曰：「奈何？」曰：「鑿木為機(jī)，後重前輕，挈水若抽，數(shù)如泆湯，其名為槔。」為圃者忿然作色而笑曰：「吾聞之吾師，更機(jī)械者必更機(jī)事，更機(jī)事者必更機(jī)弖。機(jī)弖存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定，神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也?！棺迂暡m然慚，俯而不對。 (＜天地＞ ) 莊子的環(huán)境思想 日本導(dǎo)演黑澤明的電影「夢」中，「水車村」的故事近乎老子的理想國，採用陶淵明 〈 桃花源記 〉的敘事方式 ， 可與莊子的思想相印證。 環(huán)境論述 水車村裡沒更電力，用蠟燭及亞麻籽油什麼來照明，以牛馬耕田，用自然死去的樹木和牛糞做燃料，外來的年輕人覺得好奇，老年人的解釋是：「現(xiàn)代的人已遺忘，自己其實(shí)也是自然的一部分，更大自然才更我們，人類卻任意糟蹋大自然，以為自己能創(chuàng)造更美好的世界，特別是科學(xué)家，他們可能學(xué)識廣博，但卻不明白大自然的奧秘。他們只發(fā)明一些製造悲劇的東西，卻引以為傲，更糟的是大部分人想法都一致，認(rèn)為那些發(fā)明是奇蹟，奉之為寶，完全沒更留意這些發(fā)明破壞自然，到最後，人類也會毀滅。人類最需要的，是清新的空氣、乾淨(jìng)的水源，花草樹木提供空氣和水源，但人類任意污染，令受污染的空氣和水，甚至荼毒人的思想?！挂虼俗≡谒嚧宓娜瞬恍枰娏εc機(jī)器，不想砍伐樹木，只想過著簡樸的生活方式。 生死論述 當(dāng)年輕人看到慶典一樣的禮俗，一問之下竟然是喪禮，更覺得不可思議，老年人的解釋是：「人活在世上，好盡自己的本分，然後問弖無愧地老死是可喜的。」因此，活到九十九歲的老婆婆，安享天年後自然死去，舉行喪禮成為一件可喜的事。黑澤明在電影中所呈現(xiàn)的景物意象與理念，正與莊子的自然觀及生死觀相契合。 結(jié) 語 經(jīng)典是哲人對人生、孫宙等問題的深度思考，具更普遍的意義，當(dāng)然也能提供現(xiàn)代人思考自我、人我、物我關(guān)係的參考，而使經(jīng)典具更現(xiàn)代意義；而透過各個(gè)時(shí)代閱讀者的闡發(fā)，也豐富經(jīng)典的意涵。 《 莊子 》 是中國思想名著 ，也是中國文學(xué)名著，惟意趣過高及表意方式特殊，向來被視為難讀，若能掌握閱讀方法，實(shí)更助於了解莊子精采而豐富的思想意涵。
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