自然辯證法第五講-資料下載頁
2024-10-09 15:23本頁面
【正文】 、 政治體制的全盤變革 ， 我們必須擺脫工業(yè)化的生活方式； 3． 建立 “ 非工業(yè)化 ” 社會， 提倡與區(qū)域經(jīng)濟和社會需求以及更多接觸自然等相適應(yīng)的小規(guī)模生產(chǎn)； 4． 盡可能自己作決定 ， 專家只是提供建議 ， 而不是用權(quán)威或權(quán)力下命令； 5． 通過直接民主 ， 即通過對話協(xié)商決定行動方案； 6． 國家的影響應(yīng)盡可能地小 ， 是幫助區(qū)域共同體做想要做的事 。 在綠色社會 ， 人們應(yīng)按自己的愿望組織起來， 但應(yīng)當(dāng)有強有力的法律來保護環(huán)境 。 對深層生態(tài)學(xué)的批評： (1)深層生態(tài)學(xué)是反人類中心主義還是反人類？ (2)神秘主義和萬物有靈論 (3)會否導(dǎo)致生態(tài)法西斯 ? 彼得 辛格 (Peter Singer， 1946) 《 動物解放 》 (1975)主張“動物權(quán)利” 四、自然觀視野中的人與自然 1，古代的有機自然觀 人是一種自然物，只是比其他自然物更高 亞里士多德：人是理性的動物。 張載：民吾同胞，物吾與也。 2，近代的機械自然觀 培根：知識就是力量 資本主義：征服自然 海德格爾：現(xiàn)代社會體現(xiàn)出的是“權(quán)力意志” 3, 辯證自然觀 天然自然： 指人類尚未認(rèn)識到的那部分自然。包括： 1. 在空間上人類目前尚未觀測到的在總星系之外的那個無限廣袤的宇觀世界，以及基本粒子以下的未知的微觀世界； 2. 構(gòu)成人類生存環(huán)境的宏觀世界中尚未被人了解的自然事物、自然過程及其尚未探明的規(guī)律和特性。 人化自然： 指人類科學(xué)認(rèn)識所及從而可觀測的那部分自然界。 人類和人化自然構(gòu)成一個通信系統(tǒng)，人通過對自然信息的獲取、傳輸、加工和使用等步驟來揭示自然界的性質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)科學(xué)研究的任務(wù)。 人化自然隨著人類信息手段的逐步完善而拓展，其拓展過程一般由自然科學(xué)史來表征。 人工自然： 指人類實踐手段所及從而變革了的那部分自然界。包括： (1)受人類活動直接影響的那部分自然界 (主要是生態(tài)環(huán)境 )； (2)人利用自然界的材料所創(chuàng)造的人工自然物 (如各種新材料、新工具、人工建筑乃至人工智能機等 )。 人工自然是人化自然的子組成部分。 人工自然隨著人類控制手段的逐步進化而拓展，其拓展過程一般由技術(shù)史來表征。 馬克思：“正是在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類存在物?！?(能動性 ) 馬克思：“人作為對象性的感性的存在物，是一個受動的存在物?！?(受動性 ) 實踐是人的能動性和受動性的辯證統(tǒng)一：一方面，能動性以受動性作為基礎(chǔ)，受動性對能動性是一種制約，人在實踐過程中表現(xiàn)出來的任何一種特定的能動性都以某種特定的受動性作為依據(jù)；另一方面，能動性又是受動性的主導(dǎo)，人通過自覺的活動來完善、發(fā)展自己，提高對受動性的認(rèn)識和對受動性的控制能力。 恩格斯：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！? 馬克思：“人是自然界的一部分?！? 前提：首先是對社會的調(diào)節(jié)； 途徑：調(diào)節(jié)人和自然的物質(zhì)交換； 原則：最小消耗、合乎本性。
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1