【正文】 當(dāng)代人的需要，又不損害后代人的滿足需要的能力的發(fā)展。 二、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 可持續(xù)發(fā)展的歷史 1972年 6月 5日聯(lián)合國(guó)在瑞典斯特哥爾摩召開人類環(huán)境會(huì)議，通過(guò)了 《 人類環(huán)境宣言 》 ，提出了“只有一個(gè)地球”的口號(hào)。 (2)持續(xù)性原則： 人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力。 1． 人是自然的一部分； 2． 我們必須尊重和保護(hù)自然 ， 是為它自身而不是為它對(duì)我們有價(jià)值 ， 我們應(yīng)該與它和諧相處； 3． 我們必須服從自然規(guī)律 (如：地球人口數(shù)量有限規(guī)律 ) 淺層生態(tài)學(xué) 深層生態(tài)學(xué) 價(jià) 值 觀 1． 自然界的多樣性作為一種資源對(duì)我們來(lái)說(shuō)是有價(jià)值的； 2． 離開人類談價(jià)值都是胡話 3． 植物物種由于對(duì)農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥有遺傳資源的價(jià)值 ， 因而應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)； 4． 人天生有侵略性和競(jìng)爭(zhēng)性 5． 人類社會(huì)天生就是等級(jí)社會(huì) ， 也必須如此； 6． 可用物質(zhì)財(cái)富衡量社會(huì)地位 。 1． 區(qū)域共同體最重要 ， 它是全球共同體的一部分； 2． 解決環(huán)境問(wèn)題的唯一方式是社會(huì) 、 經(jīng)濟(jì) 、 政治體制的全盤變革 ， 我們必須擺脫工業(yè)化的生活方式； 3． 建立 “ 非工業(yè)化 ” 社會(huì)， 提倡與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)需求以及更多接觸自然等相適應(yīng)的小規(guī)模生產(chǎn)； 4． 盡可能自己作決定 ， 專家只是提供建議 ， 而不是用權(quán)威或權(quán)力下命令； 5． 通過(guò)直接民主 ， 即通過(guò)對(duì)話協(xié)商決定行動(dòng)方案； 6． 國(guó)家的影響應(yīng)盡可能地小 ， 是幫助區(qū)域共同體做想要做的事 ?！?(受動(dòng)性 ) 實(shí)踐是人的能動(dòng)性和受動(dòng)性的辯證統(tǒng)一：一方面，能動(dòng)性以受動(dòng)性作為基礎(chǔ)，受動(dòng)性對(duì)能動(dòng)性是一種制約，人在實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的任何一種特定的能動(dòng)性都以某種特定的受動(dòng)性作為依據(jù)；另一方面，能動(dòng)性又是受動(dòng)性的主導(dǎo)，人通過(guò)自覺的活動(dòng)來(lái)完善、發(fā)展自己，提高對(duì)受動(dòng)性的認(rèn)識(shí)和對(duì)受動(dòng)性的控制能力。 人工自然是人化自然的子組成部分。 我們不必?fù)碛袀ψ约旱募夹g(shù)； 3． 中間的 、 適宜的和民主的技術(shù) (如可再生能源技術(shù) )是進(jìn)步的標(biāo)志； 4． 通過(guò)綜合 ， 把所有部分看作一個(gè)整體 ， 相互之間是關(guān)聯(lián)的 。當(dāng)然，正如現(xiàn)實(shí)所示，我們?yōu)榱顺燥埗坏貌粴⑺榔渌? (4)著重于從科技屬性的定義： 可持續(xù)發(fā)展就是轉(zhuǎn)向更清潔、更有效的技術(shù)，盡可能接近零排放或密閉式工藝方法，盡可能減少能源和其它自然資源的消耗。 114個(gè)國(guó)家代表參加。 (3)共同性原則： 地球的整體性和相互依賴性，全球要聯(lián)合行動(dòng)。 社會(huì)的進(jìn)步主要體現(xiàn)在人們擁有更多的財(cái)富和發(fā)明更復(fù)雜的技術(shù)上； 7． 邏輯與理性比情感和直覺更有效 、 更可靠 。 在綠色社會(huì) ， 人們應(yīng)按自己的愿望組織起來(lái)， 但應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)有力的法律來(lái)保護(hù)環(huán)境 。 恩格斯：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。包括： (1)受人類活動(dòng)直接影響的那部分自然界 (主要是生態(tài)環(huán)境 )； (2)人利用自然界的材料所創(chuàng)造的人工