【正文】 相如家請(qǐng)罪。 大智慧舉例： 《 將相和 》 小智慧：局部之智。即認(rèn)識(shí)不到事物的整體和全局，而只拘泥于局部、小節(jié)的智慧。 公孫接、田開疆、古冶子都是齊國(guó)勇士，他們戰(zhàn)功顯赫，但對(duì)齊景公禮數(shù)不周，晏嬰施計(jì)請(qǐng)景公賞桃子二個(gè)，讓三人論功領(lǐng)賞，三人中計(jì)，互爭(zhēng)功勞大小，廝殺而死。 我的功勞最大 小智慧舉例： 《 二桃殺三士 》 哲學(xué)基本問(wèn)題的成因之二：研究方法： 哲學(xué)：反思方法。 科學(xué)：實(shí)證方法。 哲學(xué)的研究方法：反思： 按照黑格爾的說(shuō)法： “ 反思 ” 是 “ 對(duì)認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí) ” ，“ 對(duì)思想的思想 ” 。 是思想以自身為對(duì)象反過(guò)來(lái)而思之 。 維特根斯坦曾說(shuō)過(guò)：人們?nèi)魏我环N活動(dòng)都可以說(shuō)是一種游戲 。 游戲必須依據(jù)和遵循一定的規(guī)則 ， 沒(méi)有規(guī)則的游戲是無(wú)法進(jìn)行的 。 所以 ， 人們從事任何一種活動(dòng)或?qū)W習(xí)任何一種知識(shí) ， 也就是掌握和運(yùn)用某種游戲規(guī)則 。 但是 ， 規(guī)則又是必須不斷更換的 ， 否則就不會(huì)產(chǎn)生更好的游戲 ， 就不會(huì)有科學(xué)發(fā)現(xiàn) 、 技術(shù)發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)新等等 。 哲學(xué)的反思 ， 就是批判地考察各種游戲規(guī)則的活動(dòng) 。因此 ， 它必須是以游戲的存在和某種程度的發(fā)展為前提 。 馮友蘭：我所說(shuō)的哲學(xué)，就是對(duì)于人生的有系統(tǒng)的反思的思想。每一個(gè)人，只要他沒(méi)死，他都在人生中。 ——他必須對(duì)于人生反思地思想，然后有系統(tǒng)地表達(dá)他的思想。照西方的某些哲學(xué)家所說(shuō)，為了思想，我們必須首先明了我們能夠思想什么；這就是說(shuō)，在我們對(duì)人生開始思想之前，我們必須首先 “ 思想我們的思想 ” 。 科學(xué)的研究方法：實(shí)證方法： 實(shí)驗(yàn) ——材料 ——解釋 ——結(jié)論 舉例：跳蚤的腿的功能 ——聽(tīng)覺(jué)器官 哲學(xué)是什么？ ? 哲學(xué)開始于仰望天穹； ? 哲學(xué)就是愛(ài)智慧，思想是智慧，反思是愛(ài)智慧； ? 哲學(xué)是思考的學(xué)問(wèn)，是關(guān)于宇宙、人生、文化之謎的思考； ? 驚奇是哲人的感受，哲學(xué)始于驚奇； ? 你要是一直驚奇下去，你就有可能成為一位哲學(xué)家。 知道、想到與想象到 ?（一）哲學(xué)與科學(xué) 哲學(xué)的問(wèn)題： 宇宙是什么？人是什么？ 為什么會(huì)有這個(gè)世界？人的意義是什么？我活著的意義是什么？ 人與自然的適當(dāng)關(guān)系是怎樣的？科學(xué)是什么？技術(shù)和人的關(guān)系是什么？ 政治生活應(yīng)該是什么樣的？什么叫進(jìn)步？怎樣進(jìn)步？什么是善？ 人能否認(rèn)識(shí)世界？怎么認(rèn)識(shí)？ 語(yǔ)言是什么？意義是什么？ …… 哲學(xué)的內(nèi)涵： 對(duì)普遍性存在的反思活動(dòng)及其成果。其主要內(nèi)容可以概括為對(duì)普遍性假設(shè)的建構(gòu)和批判。 哲學(xué)假設(shè)與科學(xué)假設(shè)的界分示意圖 科學(xué)知識(shí)的邊界 已知 未知 科學(xué)在邊界附近作假設(shè)， 而哲學(xué)要跨越邊界很遠(yuǎn)。 ?站得高有利于看清遠(yuǎn)處，也有利于看清來(lái)處；所以抽象就是反思。 ?哲學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展意味著個(gè)人與社會(huì)的一種自覺(jué)。 ?自覺(jué)與反思是人的思維發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。 ?抽象思維是一種經(jīng)濟(jì)的思維。 ?（ 二）社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué) ?研究對(duì)象難以從環(huán)境中孤立出來(lái)。 ?社會(huì)現(xiàn)象一般不可重復(fù)。 ?社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部個(gè)體之間的互動(dòng)是在 客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上的主觀互動(dòng)。 ?社會(huì)系統(tǒng)的觀察者與社會(huì)系統(tǒng)的最微觀組成部分一樣都是人。 ?人類對(duì)社會(huì)的改造也涉及對(duì)某些社會(huì)規(guī)律的改造。 ?哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的實(shí)在性不足不影響它們對(duì)社會(huì)的影響力。 ?（三）藝術(shù)：美與世界觀 ?追求美的活動(dòng) ?用形象的方法表達(dá)與拓展人對(duì)世界的感受和理解 四、學(xué)習(xí)自然辯證法的意義和方法 自然、科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的許多前沿問(wèn)題或熱點(diǎn)問(wèn)題都落入自然辯證法研究的視野，研究這些問(wèn)題，有助于自然、科技、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。 學(xué)習(xí)自然辯證法的意義 ?自然辯證法課程具有素質(zhì)教育功能，能拓寬視野，活躍思維，培養(yǎng)、提高思維能力。 問(wèn)題： 1+1＝？ 哈雷彗星 ——中國(guó)人的遺憾 ?據(jù)載：公元前 613年 ——公元 1910年 兩千多年間，哈雷彗星出現(xiàn)過(guò) 31次，我國(guó)古代天文學(xué)家每次都作了觀察記載，中國(guó)人是最早看到哈雷慧星的，中國(guó)的史書上有世界上最完整的哈雷慧星的觀察材料，阿拉伯人直到公元 66年才開始這顆星星作觀察記錄；歐洲人則到公元 989年才第一次有記載。然而，哈雷慧星是英國(guó)天文學(xué)家哈雷首先發(fā)現(xiàn)的，這是被世人所公認(rèn)的。 哈雷彗星 ——中國(guó)人的遺憾 ?哈雷是 1682年親眼觀察到彗星的繞日運(yùn)動(dòng)，他根據(jù)牛頓力學(xué)計(jì)算、論證出它和1531年、 1607年人們觀察到兩顆彗星極其相似，他經(jīng)過(guò)分析比較，斷言這三顆星星應(yīng)是同一星體，其運(yùn)行周期為 76年，預(yù)言它將于 1758年底或 1759年初再度回來(lái)，后來(lái)，果然在 1759年 3月地球上的人們?cè)俅慰吹竭@個(gè)客人。 恩格斯說(shuō)： “一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最 高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論 思維。 ” 學(xué)習(xí)自然辯證法的意義 ?成功的企業(yè)家一般都具有良好的哲學(xué)素養(yǎng)，管理類的學(xué)生應(yīng)重視辯證思維能力的培養(yǎng)。 學(xué)習(xí)自然辯證法的意義 材料 1： 1986年朱镕基同志在清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院對(duì)博士生的講話中提到：我們國(guó)家現(xiàn)在缺少的是博古通今 ， 既懂外國(guó)的管理經(jīng)驗(yàn) ， 又懂中國(guó)的 《 孫子兵法 》 ， 又懂 《 共產(chǎn)黨宣言 》 的企業(yè)家 。 材料 2： 香港一位記者訪問(wèn)張瑞敏時(shí)，問(wèn)他作為一個(gè)企業(yè)家應(yīng)具備何種素質(zhì)，張想了想回答道：首先要具備哲學(xué)家的素質(zhì)吧。 顏建軍 、 胡泳 .《 海爾 中國(guó)造 》 ， 海南出版社 ， 2022年版 ， 第54頁(yè) ， 第 45頁(yè) 。 ２．學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的方法 ?一、需要一定的知識(shí)儲(chǔ)備 ?二、關(guān)注和參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) ?三 、 自由地思想 ：不要給思想穿制服 ，在認(rèn)識(shí)過(guò)程中沒(méi)有終極的真理 ， 沒(méi)有永恒的真理 。 ?當(dāng)代著名物理學(xué)家Ｍ 玻恩在總結(jié)全部思想史的歷史教訓(xùn)時(shí)曾經(jīng)深刻指出： “ 相信只有一種真理而且自己掌握著這個(gè)真理 ， 這是世界上一切罪惡的最深刻的根源 。 ” 參考文獻(xiàn) １．恩格斯，于光遠(yuǎn)等譯， 《 自然辯證法 》 ，人民出版社， 1984年版 , 第 533,4363頁(yè)。 ? ２．斯蒂芬． F．梅森，自然科學(xué)史，上海譯文出版社。 ? ３．羅素，西方哲學(xué)史，商務(wù)印書館。 ? ４．于光遠(yuǎn)， 《 一個(gè)哲學(xué)學(xué)派與在中國(guó)興起 》 ，江西科學(xué)科學(xué)技術(shù)出版社， 1996年。 ? ５．龔育之， 《 自然辯證法在中國(guó) 》 ，北京大學(xué)出版社。 ? ６． W． C．丹皮爾，科學(xué)史：及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系，商務(wù)印書館。 國(guó)內(nèi)相關(guān)刊物 ?1． 《 自然辯證法通訊 》 ?2． 《 自然辯證法研究 》 ?3． 《 科學(xué)技術(shù)與辯證法 》 ?4． 《 哲學(xué)研究 》 ?5． 《 科學(xué)學(xué)研究 》 ?6． 《 中國(guó)軟科學(xué) 》 ?7． 《 科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理 》 ?8． 《 科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響 》 課 程 要 求 本門課程是全國(guó)理工農(nóng)醫(yī)管類碩士研究生必修的一門馬克思主義理論課 授課學(xué)時(shí)： 54學(xué)時(shí) 考核方式：閉卷（平時(shí)成績(jī) 20分 +期末成績(jī) 80分） 參考教材和參考資料： 1《 自然辯證法概論 》 ，程現(xiàn)昆、李連宏編著，人民衛(wèi)生出版社 2 公開出版的其它同類教材和相關(guān)教材 3《 科學(xué)時(shí)報(bào) 》 、 《 科技日?qǐng)?bào) 》 以及 《 自然辯證法研究 》 等媒體、期刊對(duì)科學(xué)技術(shù)的相關(guān)報(bào)道