高二歷史近代民主理論的形成-資料下載頁
2024-11-13 11:25本頁面
【導(dǎo)讀】二近代民主理論的形成。西方民主思想源遠(yuǎn)流長，古希臘城邦時期就有。想一直受到壓制。度，民主思想成為一股不可抗拒的歷史潮流。獨立后的荷蘭迅速發(fā)展。仍面臨西班牙強(qiáng)權(quán)的外部威脅，國內(nèi)也存。在各種社會矛盾。2．主要著作：《神學(xué)政治論》。批判封建專制理論和神學(xué)經(jīng)典。明確提出天賦人權(quán)的理論，天賦人權(quán)就是。后來經(jīng)霍布斯和洛克發(fā)揚(yáng)光大，再由。等人完成系統(tǒng)化。斯賓諾莎“天賦人權(quán)”的積極意義。督教神學(xué)，有利于擺脫教會的控制。達(dá)半個世紀(jì)的動蕩。為了捍衛(wèi)資產(chǎn)階級革命的成果，鞏固統(tǒng)治。②“法律面前，人人平等”仍是當(dāng)今世界各國。人民力求實現(xiàn)的。洛克認(rèn)為，自由不等于放任。分人侵犯其他人的生命、自由和財產(chǎn)。論，并要求建立資產(chǎn)階級民主共和國。賦人權(quán)是分權(quán)制衡和主權(quán)在民的前提與基礎(chǔ)，是上帝賦予的基本權(quán)利，是神圣不可侵犯的。洛克認(rèn)為，在自然狀態(tài)下，人人都是自由、平。材料二洛克認(rèn)為，財產(chǎn)權(quán)是通過勞動獲得。等和生命安全是任何人不可侵犯的權(quán)利。
【正文】 自由不等于放任 。 放任就會使一部分人侵犯其他人的生命 、 自由和財產(chǎn) 。 自由的真正含義是 ， 在法律許可的范圍內(nèi)隨心所欲地支配自己的人身 、 行動和財產(chǎn) ， 而不受他人的束縛和強(qiáng)制 。 這表明洛克的觀點是 ( ) ? A． 只有民主政體才能保證思想和言論自由 ? B． 只有分權(quán)才能防止專制 ， 保障自由 ? C． 只有實行法治 ， 人民才能充分享有自由 ? D． 只有通過一種新的社會契約 ， 才能實現(xiàn)平等的社會 ? 解析： 由材料中 “ 在法律許可的范圍內(nèi) ?? ”可判斷 C項正確 。 ? 答案： C ? 3． 法國思想家盧梭說 “ 我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下 ， 并且我們在共同體中接納每一個成員作為全體之不可分割的一部分 ” ， 上述引文的基本觀點是 ( ) ? A． 全體社會成員應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié) ， 保證社會安定 ? B． 人民享有結(jié)社與言論的自由 ? C． 君主代表公意指導(dǎo)社會 ， 實行開明專制 ? D． 每個人都應(yīng)當(dāng)尊重公共意志 ? 解析： 從盧梭的前半句話 “ 我們每個人都以其自身及其全部的力量共同臵于公意的最高指導(dǎo)之下 ” 中 ， 可以分析出 D項是最為恰當(dāng)?shù)?。 ? 答案： D ? 4． 閱讀下列材料： ? 材料一 國王是法律的創(chuàng)造者 ， 而非法律創(chuàng)造國王 ?? 假如臣民認(rèn)為國王濫用權(quán)力 ， 他們只能祈求上帝開導(dǎo)國王 ， 把他引到正確的道路上去 ?? 正像爭論上帝能做什么是無神論和瀆神一樣 ， 作為一個臣民去爭論國王能做什么 ， 或者國王不能做這做那 ， 也是僭越和高度的侮辱 。 ? ——(英 )詹姆士 斯圖亞特 《 神權(quán) 》 ? 材料二 人們參加社會的理由在于保護(hù)他們的財產(chǎn) ， 他們選擇一個立法機(jī)關(guān)并賦予其權(quán)力的目的 ， 是希望由此可以制定法律 ， 樹立準(zhǔn)則 ，以保衛(wèi)一切社會成員的財產(chǎn) ?? 并尋求上帝給予人們抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù) 。 人民享有恢復(fù)他們原來的自由的權(quán)利 ， 并通過建立他們認(rèn)為合適的新立法機(jī)關(guān)以謀求他們的安全和保障 。 當(dāng)人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時 ， 人民仍然享有最高的權(quán)利來罷免或更換立法機(jī)關(guān) 。 ? ——洛克 《 政府論 》 ? 請回答： ? (1)根據(jù)材料中的內(nèi)容分析兩則材料思想傾向的不同 。 結(jié)合史實說明這兩種思想在其所處時代的影響 。 ? (2)兩則材料都提到 “ 上帝 ” ， 試分析其各自的意圖 。 ? (3)材料一到材料二的思想變化 ， 說明了什么 ？ ? 解析： 第 (1)問根據(jù) “ 國王是法律的創(chuàng)造者 ”“ 去爭論國王 ?? 是僭越和高度的侮辱 ”等信息得出材料一的思想傾向；根據(jù) “ 選擇一個立法機(jī)關(guān) ”“ 抵抗強(qiáng)暴 ” 等信息得出材料二的思想傾向 ， 并結(jié)合兩種思想的內(nèi)容 ， 聯(lián)系當(dāng)時背景分析出影響；第 (2)問聯(lián)系二者思想的根本目的答出各自的意圖；第 (3)問注意從民主的角度分析出認(rèn)識的進(jìn)步性 。 ? 答案： (1)材料一認(rèn)為國王凌駕于法律之上 ，人民無權(quán)議論國王的行為 ， 國王的權(quán)力是上帝賦予的 。 材料二認(rèn)為立法權(quán)是人民賦予的 ， 法律應(yīng)體現(xiàn)人民利益 ， 保護(hù)一切社會成員的財產(chǎn) ，如果立法者違背人民的利益 ， 人民有權(quán)反抗 。 ? 影響：材料一的思想是力圖維護(hù)君主的專制權(quán)力 ， 結(jié)果導(dǎo)致資產(chǎn)階級 、 人民群眾與封建統(tǒng)治的矛盾激化 ， 是引起革命的原因之一 。 材料二為資產(chǎn)階級和人民群眾反對君主專制和建立資產(chǎn)階級的政治制度提供了理論依據(jù) 。 ? (2)材料一：君權(quán)神授 。 材料二：天賦人權(quán) 。 ? (3)說明人們的認(rèn)識不斷提高 ， 民主進(jìn)程不斷深入 。 練規(guī)范、練技能、練速度
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