論語：中庸之道(20xx)-資料下載頁
2025-08-16 02:02本頁面
【正文】 金革：兵器和鎧甲。 6流：遷移變化。 7倚：倚靠，斜靠著。 8塞：不通，指仕途失意。 子路問怎樣才能稱得上強(qiáng)?？鬃踊卮鹫f：“你問得是南方的強(qiáng)呢還是北方的強(qiáng)？或者是你自己認(rèn)為的強(qiáng)？教育人們寬緩柔和，對不講道義的人不加報復(fù)，這是南方人的強(qiáng)，君子就持守這種強(qiáng)。以刀槍為枕，以鎧甲為席為臥，馳騁戰(zhàn)場死而無悔，這是北方人的強(qiáng)，強(qiáng)悍勇武的人就堅(jiān)守這種強(qiáng)。所以君子與人平和相處而又不喪失自己的原則立場，這才是真正的強(qiáng)?。【鱼∈刂杏怪蓝鵁o偏無倚，這才是真正的強(qiáng)啊！國家政治清明，不因挫折而改變自己的志向，這才是真正的強(qiáng)啊！國家政局混亂，社會動蕩不安，至死也不改變自己的道德節(jié)操，這才是真正的強(qiáng)??！” 【解 讀 】 子路性情魯莽，勇武好斗，所以孔子教導(dǎo)他：有體力的強(qiáng)，有精神力量的強(qiáng)，但真正的強(qiáng)不是體力的強(qiáng)，而是精神力量的強(qiáng)。精神力量的強(qiáng)體現(xiàn)為和而不流，柔中有剛；體現(xiàn)為中庸之道；體現(xiàn)為堅(jiān)持自己的信念不動搖，寧死不改變志向和操守。 回到《中庸》本章，孔子在這里所強(qiáng)調(diào)的，還是“中立而不倚”的中庸之道，儒學(xué)中最為高深的道行。 四 “抑 ”是選擇連詞， “抑或、還是 ”的意思； 而，代詞，你。 ”而強(qiáng) “是指 ”你認(rèn)為的強(qiáng) “； 與，疑問語氣詞， ”歟 “。 鄭玄和朱熹等人認(rèn)為的 “而強(qiáng) ”是指 “你所認(rèn)為的強(qiáng) ”。 孔子對理想之強(qiáng)的描述至少體現(xiàn)了中庸思想以下幾個原則： （ 1）取中的原則。 南方之強(qiáng)過于柔弱，北方之強(qiáng)過于剛猛，都不是理想之強(qiáng)?！爸辛⒍灰小眲t避免了極端化。 （ 2）和諧的原則。 “和而不流”與“和而不同”意義相近。 （ 3）守經(jīng)用常的原則。 不論治亂窮通，都堅(jiān)守道義而不隨波逐流。 回顧內(nèi)容 第一課：為政以德（ 德 政主張） 第二課：克己復(fù)禮（ 禮 治主張） 第四課：知其不可而為之（堅(jiān)忍不拔的奮斗精神） 第五課：仁者愛人（ 仁 愛觀） 第六課：君子之風(fēng)（道 德 修養(yǎng)） 第八課：周而不比（交往觀） 第十一課：誨人不倦（教育觀） 第十二課：高山仰止（師生關(guān)系與道 德 觀） 第十三課：沂水春風(fēng)（師生關(guān)系與理想觀） 第十四課：中庸之道（社會理想和人生理想的哲學(xué)基礎(chǔ)） 五、布置作業(yè) ? 從人類歷史上看，由于文化（哲學(xué)、宗教、價值觀）的不同引起的沖突和戰(zhàn)爭并不少見，進(jìn)入 21世紀(jì)以來，雖未發(fā)生世界性的大戰(zhàn)，但局部地區(qū)的戰(zhàn)爭仍然未斷，而且在相當(dāng)大的程度上，文化問題是國家與國家、民族與民族、地域與地域之間發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭的重要原因之一。如何化解這種因文化上的原因而引起的沖突甚至戰(zhàn)爭，也許孔子提出的“和而不同”是一條非常有意義的原則。請就此寫一篇不少于 300字的文章，發(fā)表自己的看法。
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