【正文】 化進(jìn)程是在西方工業(yè)文明的沖擊下啟動的，在此情景中，作為傳統(tǒng)因子的農(nóng)村和農(nóng)民問題便格外突出。自本世紀(jì)以來，在西方工業(yè)文明裹挾的大量現(xiàn)代因子的沖擊下，中國農(nóng)村和農(nóng)民問題日益凸顯，成為知識界和政府十分關(guān)注并致力于解決的重大問題。 六、中國農(nóng)村和農(nóng)民問題研究的百年回顧 20世紀(jì)上半期：農(nóng)村的衰敗與農(nóng)村和農(nóng)民問題研究的第一次高潮 ? 在這次研究高潮中，國內(nèi)實(shí)際存在著兩種不同的研究路徑：一種是出于救國救民的政治需要而研究農(nóng)村和農(nóng)民問題，其中以毛澤東和梁漱溟為代表；另一種是從學(xué)術(shù)上研究中國農(nóng)村和農(nóng)民問題并為解決農(nóng)村和農(nóng)民問題提供了思路，其中以費(fèi)孝通為代表。 1. 以梁漱溟為代表的 “ 鄉(xiāng)村建設(shè)道路 ” 。梁漱溟之所以提出 “ 鄉(xiāng)村建設(shè) ” ，而不贊成共產(chǎn)黨的農(nóng)民革命，是基于其對中國國情的獨(dú)特理解。 2. 以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人的探索。為探索解決農(nóng)村和農(nóng)民問題的出路，毛澤東十分重視實(shí)地調(diào)查，如 20年代對湖南農(nóng)民運(yùn)動的考察， 30年代江西的長岡鄉(xiāng)調(diào)查和才溪鄉(xiāng)調(diào)查， 40年代主持的陜西省農(nóng)村調(diào)查等等。這些調(diào)查不僅為制定農(nóng)村政策提供了直接依據(jù)，而且在調(diào)查方法方面也作出了重要貢獻(xiàn)。 與此同時，一些信仰馬克思主義的學(xué)者也運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析方法對中國農(nóng)村問題進(jìn)行了研究，并批判了梁漱溟等人的觀點(diǎn)。主要代表人有陳翰笙、薛暮橋、千家駒、孫治方等人，他們的文章主要發(fā)表在 《 中國農(nóng)村 》 雜志上，因此又被稱為 “ 中國農(nóng)村派 ” 。他們認(rèn)為梁漱溟等人看到了農(nóng)村問題，但沒有找到問題的根源，因此不可能有醫(yī)治問題的良方。 。本世紀(jì)上半期，一些學(xué)者從學(xué)術(shù)上研究中國農(nóng)村和農(nóng)民問題，取得了較為突出的成就，并為解決農(nóng)村和農(nóng)民問題提供了思路。這一研究由于屬于純學(xué)術(shù)研究，因此被稱為學(xué)院派。在這些人中，最典型的是費(fèi)孝通，其主要著作是 《 江村經(jīng)濟(jì) 》 和 《 鄉(xiāng)土中國 》 。 1936年出國留學(xué)前，費(fèi)孝通在家鄉(xiāng)江蘇吳江開弦弓村進(jìn)行了為期一個多月的細(xì)致調(diào)查。此后，在其導(dǎo)師人類學(xué)功能派大師馬林諾夫斯基的指導(dǎo)下，寫出了題為 《 中國農(nóng)民的生活 ——長江流域農(nóng)村生活的實(shí)地調(diào)查 》 的博士論文。這本譯成中文后改稱 《 江村經(jīng)濟(jì) 》 的著作不僅從社會學(xué)角度深入細(xì)致地描述了中國一個村莊的農(nóng)民生活，而且提出了一個創(chuàng)造性的觀點(diǎn)：以恢復(fù)中國農(nóng)村企業(yè)，增加農(nóng)民收入來解決中國的農(nóng)村和土地問題。 國外力量的介入對中國農(nóng)村和農(nóng)民問題研究第一次高潮的出 起了推波助瀾的作用。 ? 這種研究也可分為兩類。 ? 一類是學(xué)術(shù)性研究。這主要是當(dāng)時一些在大學(xué)任教的西方學(xué)者運(yùn)用西方社會學(xué)理論對中國鄉(xiāng)村進(jìn)行的學(xué)理研究。最具代表性的是 1920— 1925年，金陵大學(xué)農(nóng)科教授卜凱對中國 7省 17縣2866個農(nóng)場進(jìn)行了為期五年的詳細(xì)調(diào)查。 1933 年他出版了 《 中國農(nóng)家經(jīng)濟(jì) 》 一書。他通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國的貧困在于農(nóng)場面積的零細(xì)，生產(chǎn)力的薄弱，總根源是人口過剩，人口過密。解決這一問題的出路是實(shí)行人口節(jié)制。 ? 另一類研究是為本國制定政策提供依據(jù)。從研究角度看，較有代表性的是美國的費(fèi)正清。 ? 另外，目前在日本及美國的大學(xué)里保存的滿鐵調(diào)查報(bào)告和文章有 10514種之多。 現(xiàn)已出版 《 中國農(nóng)村慣行調(diào)查 》 （ 6卷）。 50— 70年代：國內(nèi)研究的停滯與國外研究的進(jìn)展 ? 1949年，中國新民主主義革命取得勝利。由于革命的前途是社會主義，因此，中國在 50年代初的土地改革之后，迅速轉(zhuǎn)入農(nóng)村集體化。從此一直到 70年代末，對中國農(nóng)村和農(nóng)民問題認(rèn)識的主線是圍繞農(nóng)業(yè)集體化展開的，并由此上升到意識形態(tài)的重大分歧和爭論。 ?土地改革后的農(nóng)業(yè)集體化主要有三個目的：一是增加生產(chǎn)，解決日益增多的人口吃飯問題；二是為工業(yè)化提供積累；三是實(shí)現(xiàn)大體均等，避免兩極分化。 ? 由于這一時期農(nóng)村和農(nóng)民問題具有很強(qiáng)的意識形態(tài)色彩，因此，除了農(nóng)民革命和農(nóng)民戰(zhàn)爭的主題外，到 1979年前，在中國境內(nèi)有關(guān)中國農(nóng)村和農(nóng)民問題的研究基本停頓下來。 ? 與國內(nèi)研究的基本停滯相比，在這 30年中，國外對中國農(nóng)村和農(nóng)民問題的研究倒是取得了一定的進(jìn)展。 ? 其中影響較大的有： （ 1 ）旅美華人楊慶ｋ ūｎ根據(jù)自己 50年代初在廣州郊區(qū)鷺江村的調(diào)查寫成的 《 共產(chǎn)主義過渡初期的一個中國農(nóng)村 》 （ 1959）。 （ 2 ）威廉 韓丁根據(jù)他對人民公社時期陜西長弓村的再度調(diào)查，出版了 《 身翻：一個中國農(nóng)村的繼續(xù)革命 》 （ 1983）。（ 3）1975— 1978年， 美國漢學(xué)家陳佩華（ Anti Chan）、 Jonahan Unger和 Richard Madsen 對廣東陳村的研究。他們?nèi)藢?26位流入香港的陳村知青和村民進(jìn)行了 223次深入訪談， 撰寫了《 陳村：毛澤東時代一個中國農(nóng)民社區(qū)的現(xiàn)代史 》 （ 1984 ），Madsen 還利用這次訪談的資料撰寫了 《 一個中國村落的道德和權(quán)力 》 （ 1984）。這兩本書對陳村的社會權(quán)力結(jié)構(gòu)和干部權(quán)力的道德基礎(chǔ)等進(jìn)行了深入的分析。 80年代以來：農(nóng)村的改革開放和第二次研究高潮的出現(xiàn) ?首先， 1978年開始發(fā)動的農(nóng)村改革，揭開了中國進(jìn)入改革開放時代的帷幕。 20年來，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化和農(nóng)民的精神面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，從包產(chǎn)到戶，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，再到村民自治，新事物新現(xiàn)象層出不窮。同時，此前在農(nóng)村中掩蔽和積累的各種問題、矛盾在改革開放的進(jìn)程中也逐步顯露，甚至激化，這些都為研究提供了豐富的素材； ?其二，黨的十一屆三中全會以來，解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立，為農(nóng)村和農(nóng)民問題研究創(chuàng)造了寬松的意識形態(tài)環(huán)境； ?其三， 80年代以來，西方社會科學(xué)研究成果的大量引入，為研究提供了可資借鑒的廣闊理論資源。在此情景下，在學(xué)術(shù)界和政府政策部門的共同努力下，中國農(nóng)村和農(nóng)民問題研究不斷拓展和深入，形成了本世紀(jì)第二次高潮。 ? 80年代早中期主要是圍繞家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制進(jìn)行的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究。 ? 80年代中后期主要是圍繞家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和人口流動及其所引起的社會變革而進(jìn)行的農(nóng)村社會研究。 ? 90年代開始圍繞村民自治興起的農(nóng)村政治體制研究。 ? 林毅夫的 《 制度、技術(shù)和中國農(nóng)業(yè)發(fā)展 》 、陸學(xué)藝的 《 改革中的農(nóng)民問題 》 、陳吉元的 《 中國農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)變遷 》 、吳懷連的 《 農(nóng)村社會學(xué) 》 、王銘銘的 《 村落視野中的文化與權(quán)力 》 、王滬寧的 《 當(dāng)代中國村落家族文化 》 、張樂天的 《 告別理想 ——人民公社制度研究 》 、張厚安和徐勇主筆的 《 中國農(nóng)村政治穩(wěn)定與發(fā)展 》 ? 當(dāng)前絕大多數(shù)西方學(xué)者對中國鄉(xiāng)村的研究都或多或少到中國鄉(xiāng)村進(jìn)行過實(shí)地考察，有的在鄉(xiāng)村一個社區(qū)駐住和生活相當(dāng)長時間，在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上對鄉(xiāng)村問題進(jìn)行研究， ? 如愛德華 弗里德曼就是典型。弗里德曼從 1978年 5月開始對河北省五公村進(jìn)行了長達(dá) 10年的調(diào)查， 在10年中他先后 12次到中國，對這個村及有關(guān)部門進(jìn)行調(diào)查，與數(shù)百名干部和村民進(jìn)行了長達(dá)數(shù)千小時的訪談和討論。在此基礎(chǔ)上弗里德曼對我國建國前后20年的社會變革及其影響和原因進(jìn)行了深入的分析，其成果在國際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了一定的影響。