【正文】 帶著一種氣節(jié)，絕不低頭，這就是君子了。五、君子能將心比心,善于設(shè)身處地為他人著想。有一次,子貢問(wèn)孔子,有沒(méi)有一句話的忠告可以終身實(shí)行的嗎?孔子回答說(shuō):“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”孔子簡(jiǎn)捷明了地回答,為人處世的道理不要說(shuō)得那樣多，只要有一個(gè)重點(diǎn)，就可以終身受用了。儒家一直有忠恕之道，所謂恕道就是推己及人，替自己想也替別人想?！八　边@個(gè)字，拆開(kāi)來(lái)看，就分為一個(gè)“如”字一個(gè)“心”字，也就是合于我的心，我的心所要的，別人也要，這就是恕。有時(shí)候我們會(huì)被人誤解，甚至詆毀，但是沒(méi)有關(guān)系，從恕道上來(lái)講，其實(shí)自己也是常常誤解別人和詆毀別人的。所以，王安石有句話很了不起，他說(shuō)：”天變不足畏，人言不足懼，祖宗不足法，圣賢不足師”六、為達(dá)到目標(biāo)，君子特別能忍。孔子說(shuō)：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀?！彼脑捰袃蓚€(gè)意思，一個(gè)是人要忍耐、凡事要忍耐、要包容，否則脾氣一上來(lái)，容易壞了大事。還有一個(gè)意思是說(shuō)，作事要堅(jiān)持，有決斷，堅(jiān)韌不拔，才能獲得成功?！∽龅揭陨狭鶙l，就是君子了。可是，真正要做到確實(shí)很不容易，這就需要修煉，甚至花費(fèi)一生去修煉了。但是，卻又值得花費(fèi)時(shí)間精力去修煉，因?yàn)檫@么修煉，一來(lái)可以防止自己變成一個(gè)小人，二來(lái)可以樹(shù)立一個(gè)鑒別君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)忠告中層：做個(gè)明白人[ 日期：20110215 ][ 來(lái)自：本站原創(chuàng) ]忠告中層：做明白人有些事情，如果你沒(méi)有鬧明白，你的下屬們?cè)趺磿?huì)明白。為順利地應(yīng)對(duì)管理工作，即使你的上司沒(méi)有鬧明白，你也得設(shè)法鬧明白。首先，你得鬧明白到底在這所學(xué)校里誰(shuí)在領(lǐng)導(dǎo)你。表面上看，你由分管副校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)，可是你要深究一下，也許那只是表面上的，你要找出實(shí)質(zhì)上的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樵谟行W(xué)校副校長(zhǎng)只是一個(gè)擺設(shè)，是個(gè)花瓶式的人物，他說(shuō)了話不算，不能為你承擔(dān)任何責(zé)任也不能給你充分的指導(dǎo)，那他就不是真正意義上的你的上司，你對(duì)他表示尊重就行，而沒(méi)有必要大事小事找他去商議。但是，要注意的是，雖然他不是你的直接上司，可千萬(wàn)不要漠視他和得罪他，因?yàn)檎f(shuō)不定哪天他大權(quán)在握，你可就慘了。作為一個(gè)部門主管，你身處夾縫之中，你的領(lǐng)導(dǎo)又很多，有時(shí)你不清楚你的部門究竟受誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)。而你也不可能讓每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)了解情況，也不可能為每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)解決問(wèn)題。所以，你一定要明白，你這個(gè)部門的工作是由誰(shuí)分管，是一把手校長(zhǎng)還是書記，還是某個(gè)副校長(zhǎng)，還是所有上述領(lǐng)導(dǎo)。如果你的領(lǐng)導(dǎo)們沒(méi)有向你明確到底誰(shuí)是你的直接領(lǐng)導(dǎo)，那么你必須敦促領(lǐng)導(dǎo)們，清楚地告訴你，你的直接領(lǐng)導(dǎo)是誰(shuí)。這一點(diǎn)很重要，不僅對(duì)工作很重要，而且對(duì)保護(hù)你自己也很重要。知道了你的直接上司之后，然后你得花時(shí)間了解自己上司的風(fēng)格。我認(rèn)為從一開(kāi)始你就要了解你的上司對(duì)細(xì)節(jié)問(wèn)題的忍耐程度，因?yàn)椴煌念I(lǐng)導(dǎo)對(duì)工作和人事的細(xì)節(jié)問(wèn)題的忍耐度是不同的。有的領(lǐng)導(dǎo)喜歡直接切入主題，不愿意讓太多的細(xì)節(jié)混淆視聽(tīng)；有的上司需要知道事情的來(lái)龍去脈，確定自己對(duì)問(wèn)題是否有全面的掌握。你要是對(duì)著前者大談細(xì)節(jié)，對(duì)后者隱而不談都是錯(cuò)誤的，因?yàn)榍罢邥?huì)認(rèn)為你把不住中心很無(wú)能，而后者卻會(huì)認(rèn)為你工作不用心。在向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作和信息的時(shí)候，請(qǐng)務(wù)必注意以下幾點(diǎn)：對(duì)那些出乎意料的消息，也就是意外的消息，尤其是工作進(jìn)展不利的意外的消息，你必須首先向你的直接上司匯報(bào)，最好是第一時(shí)間讓他知道。你的上司必須先從你那兒得到消息，而不是從其他人那里，特別是不能讓他的上司告訴他，這會(huì)讓他非常的窘迫，會(huì)被他的上司認(rèn)為失去了掌控能力。當(dāng)知道可能會(huì)有嚴(yán)重問(wèn)題發(fā)生時(shí)，就應(yīng)該提醒上司引起重視。一些小問(wèn)題最終釀成大禍，是因?yàn)檫@些小問(wèn)題從一開(kāi)始就沒(méi)有引起學(xué)校最高層的關(guān)注，你有責(zé)任將他們的關(guān)注點(diǎn)引到這些事關(guān)重大的小問(wèn)題上。當(dāng)你得到了你認(rèn)為可能對(duì)上司有用，卻無(wú)法從其他渠道獲得的信息，就應(yīng)該考慮向他匯報(bào)。比如別的學(xué)校在你們正在討論的問(wèn)題上的決策，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)校的一些重大的舉措，這些信息對(duì)你的上司的決策都很有幫助，你提供這些信息會(huì)讓你的上司認(rèn)為你非常敬業(yè)也非常愛(ài)護(hù)本校的利益，對(duì)學(xué)校忠心耿耿。如果你的上司不是那種很樂(lè)意聽(tīng)你匯報(bào)工作的人，那么請(qǐng)與你的上司確定定期會(huì)面的時(shí)間，把這個(gè)時(shí)間固定下來(lái)，每到這個(gè)時(shí)候你就去主動(dòng)找他，這時(shí)他愿意傾聽(tīng)你帶來(lái)的所有消息，而且不厭其煩。你第二個(gè)要鬧明白的是，你的部門在學(xué)校工作中的地位。有的部門在學(xué)校里的重要程度很高，而且是一貫的高，那么你當(dāng)仁不讓地就要占據(jù)主角的位置，比如教學(xué)部門一般地位頗高，所以你每年都要有一些新的舉措，絕不可以固步自封、停滯不前，你是學(xué)校的要害部門，是全校上下最關(guān)注的部門，你拿不出什么動(dòng)作來(lái)，向你的領(lǐng)導(dǎo)和下屬們都是無(wú)法交代的。有些部門在特定的時(shí)間內(nèi)的重要程度很高，比如剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，總務(wù)后勤部門很重要，在學(xué)校周邊治安狀況惡化的情況下，安全部門和德育部門很重要。所以，即使你的部門一貫很重要，可是你要有全局意識(shí)，知道在某一個(gè)特定時(shí)間內(nèi)你未必是最重要的部門，你才會(huì)不與其他部門搶風(fēng)頭，也不要添亂，而要主動(dòng)讓位讓時(shí)間，以圍繞中心工作為主。部門的地位有時(shí)候是靠自己掙來(lái)的，其實(shí)每個(gè)部門都可以成為一個(gè)要害部門，你要有這個(gè)自信，作為部門主管你的這份自信對(duì)你的下屬本身是一個(gè)很好的激勵(lì)，但是，過(guò)份的自信很容易轉(zhuǎn)變?yōu)樽园?，而容易拒絕外部的觀念和批評(píng)，最終反而降低了你的部門的地位。第三要鬧明白的是你的部門的競(jìng)爭(zhēng)力。部門和部門之間事實(shí)上存在著競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，尤其是德育部門和教學(xué)部門之間，常常競(jìng)爭(zhēng)激烈。而競(jìng)爭(zhēng)總是圍繞著資源展開(kāi)，比如時(shí)間，經(jīng)費(fèi)，優(yōu)質(zhì)師資等等。競(jìng)爭(zhēng)是必要的，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)才能更加深對(duì)本部門工作的理解，激發(fā)下屬們的工作活力和創(chuàng)造性。但是，不能將競(jìng)爭(zhēng)變成勢(shì)不兩立的斗爭(zhēng)，狂熱的競(jìng)爭(zhēng)有可能造成混亂，影響學(xué)校更高的利益。因此，一個(gè)出色的中層主管總是能與同僚建立良好的工作關(guān)系，總是清楚地知道何時(shí)選擇競(jìng)爭(zhēng)，何時(shí)強(qiáng)調(diào)合作。在那些緊急和重要的學(xué)校事務(wù)上，務(wù)必要采取合作的態(tài)勢(shì)。第四要鬧明白的是你的部門的目標(biāo)是什么。作為部門主管，你要是不知道學(xué)校對(duì)你的部門所抱有的具體期望，你的工作只會(huì)事倍功半。確立部門目標(biāo)很重要，因?yàn)樗^的管理就是為達(dá)成目標(biāo)，而指導(dǎo)他人行動(dòng)、影響他人行為的過(guò)程。沒(méi)有目標(biāo)，那么你的下屬們?nèi)〉玫墓ぷ鹘Y(jié)果該如何衡量呢？你拿不出成就的標(biāo)準(zhǔn)、成功的尺度，就不能激勵(lì)人們前進(jìn)?？墒?，上司們常常并不會(huì)把他們的要求明確地告訴你。要么他們自己也說(shuō)不清楚，要么他們根本沒(méi)有目標(biāo)，要么他們不愿意說(shuō)明。但是，你要主動(dòng)，你得尋找合適的時(shí)間，主動(dòng)和你上司充分地討論一下工作目標(biāo)問(wèn)題。只有當(dāng)目標(biāo)明確了之后，你才可能按照目標(biāo)要求選擇人員實(shí)現(xiàn)它們。比如，為實(shí)現(xiàn)近期目標(biāo)，你可以選用具有腳踏實(shí)地、埋頭苦干、精明果斷、干練、有創(chuàng)見(jiàn)、能領(lǐng)會(huì)上司意圖的人；為實(shí)現(xiàn)中期目標(biāo)，你得選用具有一定戰(zhàn)略眼光，既能透徹了解學(xué)校情況，教育發(fā)展形勢(shì)、有膽有識(shí)、敢想敢干的人；為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)期目標(biāo)，你可以選用立志高遠(yuǎn)、目光遠(yuǎn)大、具有較強(qiáng)宏觀思維能力、能夠預(yù)測(cè)客觀事物的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)又有堅(jiān)韌不拔、百折不撓的氣質(zhì)、能夠廣泛團(tuán)結(jié)群眾的中青年員工。有了目標(biāo)并選對(duì)人之后，作為主管，你也得讓員工們和你一樣清楚自己的目標(biāo)和任務(wù)。你一定要不厭其煩地以各種可以接受的方式將目標(biāo)任務(wù)告知你的下屬們，你不要為教師的理解力不足而抱怨，中層就要在上司的要求和下屬的需求之間兩頭奔忙的人。總之，身為中層，做個(gè)明白人是不會(huì)錯(cuò)的。忠告中層：面對(duì)不確定和復(fù)雜性面對(duì)不確定和復(fù)雜性[ 日期：20110215 ][ 來(lái)自：本站原創(chuàng) ]走了好些學(xué)校與中層干部們探討管理問(wèn)題，一些中層很好問(wèn)，喜歡窮根問(wèn)底，那很了不起，說(shuō)明他們?cè)谒伎紗?wèn)題。有些問(wèn)題我也無(wú)法解答，對(duì)那些無(wú)法解答和解決的問(wèn)題，或者說(shuō)就是那些連科學(xué)也無(wú)法解釋的現(xiàn)象，我們只有用哲學(xué)甚至是宗教的方式了。比如說(shuō)周易，對(duì)管理者就很有用，因?yàn)橹芤资且环N哲學(xué)，而且是中國(guó)人自己的哲學(xué)，是中國(guó)人兩千多年來(lái)最高的和最有影響力的哲學(xué)，難怪孔子在編訂六經(jīng)時(shí)把《易經(jīng)》列為首經(jīng)。周易主要有象、數(shù)、理、占四大功能，這四大功能都與管理有關(guān)，尤其與面對(duì)不確定的和復(fù)雜性條件下的管理有關(guān)。周易的第一大功象是＂象＂，就是我們一般所說(shuō)的現(xiàn)象；第二大功能是＂數(shù)＂，就是所謂的數(shù)據(jù)。好的管理一定要依據(jù)發(fā)生的現(xiàn)象和問(wèn)題，最好在數(shù)據(jù)的支撐下，提出合理的解決方案?？墒窃谥袑庸芾碇校３Ｊ乾F(xiàn)象不明顯，數(shù)據(jù)也不準(zhǔn)確甚至不能說(shuō)明任何問(wèn)題，于是啟動(dòng)第三大功能＂理＂，就是在日常經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷；而實(shí)在連過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)都沒(méi)有，明擺著只有靠直覺(jué)能力加以解決的時(shí)候，周易的第四大功能＂占卜＂就可以粉墨登場(chǎng)了。占卜是用于預(yù)測(cè)的，是作出決策的一種參考。其實(shí)人類理性常常是靠不住的，而管理本身也不那么科學(xué)，照心理學(xué)家榮格的說(shuō)法：“我們?cè)诳茖W(xué)方面所得的定律，十有八九都是短命的，只有《易經(jīng)》沿用數(shù)千年，迄今仍有價(jià)值?！惫芾碚呓?jīng)常是在信息不足，數(shù)據(jù)不全，時(shí)間又倉(cāng)促的情況下作決策，占卜總比胡亂拍板好些吧！研讀周易，至少為中層管理者在不確定和復(fù)雜性條件下的管理，從哲學(xué)上帶來(lái)如下啟發(fā)：越是復(fù)雜的情況下，越要將事物進(jìn)行簡(jiǎn)單化處理。一生二，二生三，然后生出萬(wàn)物，看出事物的本質(zhì)，以簡(jiǎn)馭繁，才能解決問(wèn)題?！　∵@個(gè)世界是相對(duì)的和充滿矛盾的。根本不害怕矛盾和沖突，而要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，唯有協(xié)調(diào)才能將陰陽(yáng)兩端互動(dòng)起來(lái)，把矛盾問(wèn)題化解掉，而不是使矛盾變成對(duì)立。把握時(shí)機(jī)，在正確的時(shí)間做正確的事。中層管理者的某項(xiàng)舉措務(wù)必要講求“天時(shí)、地利、人和”的配合，而其中又以＂天時(shí)＂為要。有時(shí)只有靠等待，時(shí)機(jī)未到，什么都干不成，時(shí)機(jī)一到則水到渠成，不費(fèi)吹灰之力。要學(xué)會(huì)造勢(shì)，使自己身份合乎具體場(chǎng)所的要求。在此時(shí)此地合理的行為，換一個(gè)時(shí)空則大相徑庭。在一些場(chǎng)合下你的強(qiáng)勢(shì)到另一場(chǎng)合則成弱勢(shì)，全在你能不能隨著時(shí)位的變化，調(diào)整自己的言行，以求恰到好處。在不確定和復(fù)雜性的官場(chǎng)上，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與幸福方面，周易給予我們更大啟示：首先是要加強(qiáng)個(gè)人道德方面的修養(yǎng)，才能平安應(yīng)對(duì)。這在《系辭下傳》中說(shuō)得很明白：＂善行不累積，不足以成名；罪惡不累積，不足以自取滅亡。＂也就是說(shuō)如果以小善沒(méi)有什么好處而不為，小惡無(wú)傷大體而不求改變，終有一天，惡積如山而不可掩蓋，罪大滔天而無(wú)法解救，那就兇險(xiǎn)至極了。所以孔子說(shuō)：道德淺薄而位居高階，才智短絀而謀劃大事，力量微小而擔(dān)當(dāng)重任，都是一種災(zāi)禍?！　∑浯?，吉兇禍福是一種因果關(guān)系，但是人的意志，卻可以有所改變。如果一個(gè)人有堅(jiān)定的意志力，就會(huì)成為一個(gè)不服輸不言敗的改命者，完全可以逢兇化吉、轉(zhuǎn)禍為福。其三是要與人合作。如何人際和諧，平日的表現(xiàn)受到大家的歡迎，那么你做任何事都會(huì)比較順利。反之，則障礙重重。如果我們通過(guò)研習(xí)周易，掌握宇宙間變易的法則，遵守趨吉避兇的道理，依據(jù)了“象、數(shù)、理”的原理，同時(shí)，配合自己的品德修養(yǎng)，心正意誠(chéng)，那么你的事業(yè)和人生會(huì)在不確定中得以確定，在復(fù)雜性中獲得簡(jiǎn)單。告中層：追求合理[ 日期：20110215 ][ 來(lái)自：本站原創(chuàng) ]忠告中層：追求合理我的好友叢州老師在我網(wǎng)站的論壇上發(fā)表了一篇文章＂芻議學(xué)校創(chuàng)新和改革＂，所謂芻議是指自己的不成熟的言談議論,亦指淺陋的議論，在此顯然是叢老師對(duì)自己言論的一個(gè)謙詞，雖然通讀全文并無(wú)自謙之意。他在文末＂告誡一切熱衷于學(xué)校創(chuàng)新、改革的人們：創(chuàng)新、改革必須選擇正確的路徑，創(chuàng)新、改革必須經(jīng)得起實(shí)踐的鑒定、事實(shí)的印證和時(shí)間的考驗(yàn)。＂如果沒(méi)有其他特殊的針對(duì)性和＂言下之意＂的話，叢老師的文章揭露了一個(gè)現(xiàn)象，也揭示了一個(gè)常識(shí)，一個(gè)現(xiàn)象就是教育創(chuàng)新和改革多半是為創(chuàng)而創(chuàng)為改而改，因而低效和重復(fù)；一個(gè)常識(shí)就是教育必須改革和創(chuàng)新，但要把握時(shí)機(jī)和選擇合適的方式，即改革和創(chuàng)新應(yīng)具有合理性。教育必須創(chuàng)新，即使很完善了也還要?jiǎng)?chuàng)新；教育必須改革，即使沒(méi)有問(wèn)題了還得改，這正如《大學(xué)》引成湯的盤銘所說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新?！睘槭裁幢仨殑?chuàng)和必須改，那是因?yàn)槲覀儗儆谌祟悾祟惖纳α课ㄓ型ㄟ^(guò)創(chuàng)和改，方能得以顯現(xiàn)和傳承，因此創(chuàng)改并不一定是手段，甚至是目的了。在學(xué)校，管理者和被管理者，按照我們祖先的忠告，都＂應(yīng)該真誠(chéng)地自我要求每天都有新的表現(xiàn)。如果這樣的話，大家就能夠天天有新的進(jìn)步，每一日都不間斷?！薄　∈紫?，管理者要?jiǎng)?chuàng)改，因?yàn)楣芾碚哂凶约旱纳α啃枰尸F(xiàn)，自己的思想觀念是變化的，又因?yàn)榻處煹拿褚庖彩亲儎?dòng)的，學(xué)校發(fā)展環(huán)境是變化的，更大的來(lái)說(shuō)，時(shí)代在變，所以使自己和大家都＂日新又新＂是管理者的責(zé)任。其次，被管理者也要?jiǎng)?chuàng)新和改革，為什么要?jiǎng)?chuàng)和改，這里不加論證了。那么，既然要?jiǎng)?chuàng)和要改是理所當(dāng)然的，可什么樣的創(chuàng)和改才是好的呢？凡合理的就是好的，中國(guó)之所以用中字為國(guó)名，就是由于中道乃我國(guó)的國(guó)魂。而中道其實(shí)就是“合理”。什么是合理的呢？以民意為依歸的才是好的，即讓被管理者擁護(hù)的才是好的?？墒?，道理雖然說(shuō)得對(duì)而且簡(jiǎn)單，可是以下現(xiàn)實(shí)是管理者不得不考慮的：民意是個(gè)雜音，歷史上從未有過(guò)高度一致的，就如美國(guó)奧巴馬總統(tǒng)搞醫(yī)改這等好事都只有一半美國(guó)人支持，美國(guó)黑人平權(quán)當(dāng)初甚至都有超過(guò)一半美國(guó)人反對(duì)，還流了血！民眾實(shí)際上是＂烏合之眾＂，這在缺少有效組織的中國(guó)社會(huì)，民意更是眾聲喧嘩。大多數(shù)人的民意常常是錯(cuò)誤的。這在歷史上實(shí)在是太多見(jiàn)了，小日本侵華哪一次不是民眾支持下的？希特勒上臺(tái)豈非千萬(wàn)德國(guó)民眾選舉的？毛主席這尊神難道不是民眾抬上去的？因而符合民意的改革常常是錯(cuò)的，比如金融危機(jī)的根子在克林頓取悅民意而搞的房改，而希臘財(cái)政崩潰源于當(dāng)初符合民意的政策。民意是變動(dòng)的和健忘的，他們常常一開(kāi)始支持改革，而一旦發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有得到好處就會(huì)站到改革對(duì)立面成為保守派；而那些一開(kāi)始反對(duì)的人，因?yàn)榈玫叫┖锰巹t又開(kāi)始變成支持者了。當(dāng)初我國(guó)改革開(kāi)放有幾人支持，可再看看現(xiàn)在。教育改革是特殊的改革，因?yàn)榻逃母锏哪繕?biāo)本來(lái)就不是讓教師受益，改革是國(guó)家利益的要求，改革甚至不全是民眾的要求。因此，教育改革和創(chuàng)新，是一場(chǎng)通過(guò)管理者諄諄誘導(dǎo)、發(fā)揮最大的教化力量以導(dǎo)正民意的運(yùn)動(dòng)，并且隨時(shí)準(zhǔn)備作出自我犧牲。學(xué)校管理者策動(dòng)創(chuàng)新和改革，其合理性來(lái)自于兩個(gè)方面：一是所謂＂親民＂。即在