【正文】 色彩、形式等多種方式形成和諧的關(guān)系；倡導(dǎo)新古典主義建筑風(fēng)格，以現(xiàn)代建筑簡約和功能實用為主導(dǎo)思想，反對刻板的模仿，講求木質(zhì)本身的紋理，不再以雕梁畫棟為現(xiàn)代建筑的表現(xiàn)方式；以現(xiàn)代的手法表現(xiàn)宗教文化、禪文化和中國傳統(tǒng)建筑的特色和精神在建筑形式、材料選擇上融入宗教和川西傳統(tǒng)建筑特點；融入現(xiàn)代建筑簡約風(fēng)格線條簡潔，附有傳統(tǒng)建筑和宗教建筑的符號；在外形風(fēng)格、內(nèi)部功能空間、建筑材料上以現(xiàn)代實用為原則；特色之三：標(biāo)志性構(gòu)筑物一定高度的視覺吸引物作為標(biāo)志物旨在體現(xiàn)項目的主題概念和文化特色；具有一定高度，在遠(yuǎn)處可形成視覺吸引，并具有強(qiáng)烈的禪文化特點；可用現(xiàn)代的材料和簡約的風(fēng)格演繹，如不銹鋼或玻璃鋼的簡化禪塔；特色之四：建筑陽臺和屋頂形成特色對園林和庭園有寬敞的陽臺，與房間之間用玻璃或木格糊紙的推拉門格開，以觀賞庭園的美景，同時可以削弱建筑和庭園之間的障礙感；在屋頂或庭園的較高處用木材建一個平臺，可作為露天觀庭園景的茶館，各建筑屋頂間以木廊和梯相連，豐富空間視覺感受；3）園林特色之一：禪宗園林的核心思想調(diào)用各種園藝工具達(dá)到禪園林所蘊(yùn)涵的寂靜和寧靜，強(qiáng)調(diào)空間樸素的風(fēng)格和簡約的形狀來取得一種克制的平靜效果； 園林是禪宗思想中的自然寫意特色之實踐；特色之二：多樣化方式表現(xiàn)禪文化意境表現(xiàn)方式：浮雕、壁畫、地面、水、砂石等等；利用邊角零碎地塊和空間，禪意無處不在；大庭園里的藝?yán)人嚴(yán)戎械钠媸?、書畫、古玩、根雕、盆景、民俗文化藝術(shù)品等收藏品作為裝飾品展示于項目各處，營造和渲染項目片區(qū)的文化氛圍；強(qiáng)調(diào)故事性和趣味性園林景觀強(qiáng)調(diào)故事性和趣味性，以現(xiàn)代生活為題材表達(dá)禪理、禪意；園林綠化不是簡單的種植幾棵杜鵑和楓樹，也不是建造幾座仿古的小橋和巖石上建造幾條瀑布，而是利用對植物、奇石、木材等材料創(chuàng)建一個禪意十足的景物，每個景都有寓意和故事；可考慮以禪文化中的故事主題分區(qū)；特色之三：突出禪宗園林要素禪宗園林要素木水花、竹等園林植物奇石、砂石水環(huán)境由寺院內(nèi)的湖水引出作成自然曲折的形狀的水系在整個項目片區(qū)；水環(huán)境溪流是景觀的線索，并布置疊石、瀑布燈小景 ，沿溪流的展開游覽的活動；砂、石應(yīng)用奇石具有山水寫意之特色，亦被賦予禪之意象，石組和構(gòu)圖，營造出水石相融的自然景色，為造園滲透入禪意的自然寫意表現(xiàn) ；禪意園林示意石庭和枯山水把組合著的石塊模擬成其他景物像，用白砂表示流動著的水，表現(xiàn)超自然的深山幽谷之情趣；枯山水的白砂之運用，有廣漠無垠的人間苦海之象征，表露出高遠(yuǎn)的禪意境界，以渡化人心。特色之四：注重多種感觀感受月光月之空靈幽深、清高淡遠(yuǎn)的意象，與禪宗意境中的空靈澄凈相似，故常做為禪的代表象征，泉中映月之景，有著心不染塵之禪味； 利用水中倒映、白砂反射等手法營造月光中的禪意；注重多種感觀感受燈光園林中可以布置沙丘，當(dāng)月亮升起時，沙丘可以反射月光，照亮庭園；夜間與建筑、園林形成良好關(guān)系，燈光的顏色、角度都是營造氣氛的要素；質(zhì)感注重以建筑材料的質(zhì)感、機(jī)理傳達(dá)景觀表達(dá)的意境；注重多種感觀感受音響每日清晨“云外鐘聲濕”，營造空靈、幽秘的氣氛；項目內(nèi)裝室外音響，夜間、節(jié)慶活動期間播放宗教音樂、傳統(tǒng)民間音樂；引入流水、蟲、蛙、鳥叫聲，一派自然之景象；氣味禪院里飄出燃香的氣味；不同時節(jié)花、木植物和的氣味渲染氣氛；4）公共空間節(jié)點之一：道路片區(qū)核心景觀內(nèi)杜絕機(jī)動車交通；道路采用青石板、石子或特色地磚鋪砌；道路以人的步行尺度設(shè)計，綠化、休憩設(shè)施等元素構(gòu)成親切的空間；節(jié)點之二：入口在草市街和人民中路分別設(shè)入口節(jié)點之三：標(biāo)識系統(tǒng)路牌、垃圾桶、休憩設(shè)施等公用設(shè)施統(tǒng)一以禪文化為特征的標(biāo)識系統(tǒng)；可以用一些特別的具有宗教意向的符號和形式，如佛像、牌坊或石塔燈等裝飾美化；節(jié)點之四：小廣場作用和意義：新舊建筑形態(tài)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化之間的過度空間；表達(dá)主題概念的重要節(jié)點；舉辦各類公眾活動的場所規(guī)模：約10～15畝廣場構(gòu)想廣場以禪宗故事為主題，演繹佛教、禪宗、成都文化中故事和格言；以現(xiàn)代都市化的方式表現(xiàn)項目主題概念，如現(xiàn)代的漫畫、雕塑等手法； 活動和事件舉辦活動和事件目的：將宗教文化演繹得生動和鮮活起來；吸引關(guān)注、制造話題；形成片區(qū)標(biāo)志性形象活動，營造氛圍；開發(fā)節(jié)慶活動經(jīng)濟(jì)；活動和事件種類以文殊院愛道堂為主體的宗教文化活動日常禪味趣味性民俗休閑活動引入城市重大文化藝術(shù)展覽、交流等活動各類商家經(jīng)營者組織的商業(yè)活動1）以文殊院愛道堂為主體的宗教文化活動策劃和主辦宗教界具有一定高度的事件和活動：邀請宗教界大師講經(jīng)等佛教界的文化交流活動；舉辦國際佛教文化藝術(shù)交流會二00五年是建寺1400周年慶典，將此慶典策劃為海內(nèi)外佛教界的震撼事件；僧侶、尼姑書畫藝術(shù)展示；加強(qiáng)文殊院在佛教界的影響力和禪修造詣：有民俗特色的宗教活動根據(jù)現(xiàn)代人生活需求策劃組織的帶有民俗特色的宗教祈福活動，例如：圍繞孩子誕生、百日周歲等階段設(shè)計的抓周、祈福等活動；圍繞成人生日、壽辰、升官、改行等經(jīng)歷設(shè)計的具有宗教特色妙趣橫生的活動；文殊院標(biāo)志和特色的日常活動禪院鐘聲：每日晨昏鳴鐘兩次，營造空靈、幽秘的氣氛，也成為項目片區(qū)的標(biāo)志性活動和特征；除夕、端午、清明、中秋重陽等重大傳統(tǒng)節(jié)日子夜鳴鐘，增添喜慶氣氛，；2）日常禪味趣味性民俗休閑活動在水上放船燈、蓮花燈游園賞花放生祈愿，祈愿樹或投幣入水池等方式自創(chuàng)和組織公眾主題活動在公共空間舉辦公眾活動中秋端午船燈會周末民俗文化用品跳蚤市場傳統(tǒng)廟會寵物展覽和比賽……3）引入城市重大藝術(shù)展覽、文化交流等活動茶藝茶道大賽名茶展示交流名家書畫展音像、書籍等出版物發(fā)布會民間組織藝術(shù)展覽和活動 ……事件、活動構(gòu)成小結(jié)構(gòu)成具有宗教和傳統(tǒng)文化特色的泛博物館主題概念支撐體系回顧三、項目競爭力總結(jié)三性分析唯一性權(quán)威性排他性唯一性中國第一個現(xiàn)代都市禪林；以禪文化為主題，現(xiàn)代的手法表現(xiàn)禪文化，將禪生活化、通俗化；禪、茶、藝、俗多主題的泛博物館；禪文化園林環(huán)境，庭院式商業(yè)區(qū)；權(quán)威性文殊院、愛道堂的在宗教界的高度；最高水平的禪茶文化主題業(yè)態(tài)和絕活業(yè)態(tài)，可能形成宗教法物流通、禪茶館、齋院或收藏品集聚中心；排他性主題不可復(fù)制；業(yè)態(tài)具有原創(chuàng)性；環(huán)境特色不可復(fù)制；吸引力構(gòu)成對本地消費者和游客寺廟的宗教意義和環(huán)境特色；主題商業(yè)業(yè)態(tài)；特色主題活動事件；經(jīng)營者、活動參與者及消費者的行為形成的魅力形象；18 / 18