【正文】 熱衷于中庸，似乎并沒有“搶”之意，那么接著都在寫國人的“搶”，這與后文有些不合了。優(yōu)文7：不爭，乃大爭林語堂在《風(fēng)聲鶴唳》中曾寫道：“不爭，乃大爭。不爭，則天下人與之不爭?！边@就告訴我們，要退一步，少一分爭搶，這也許會換來更多收獲。不爭搶不是一種逃避，而是一種智慧，它讓我們明白收獲會比舍得更多。不爭搶時間，可以收獲生有所息的樂趣。有一位旅者以環(huán)游世界為目標(biāo)，然而卻因為希望盡快完成這一目標(biāo)而匆匆掠過每一處動人風(fēng)景。當(dāng)被問道他去過哪里時，他自豪的說：“我走遍了全世界?！?而被問道他對哪一處景觀印象最深時，他卻什么也回答不出來，是的，他的行動也許符合我們現(xiàn)代人的觀點；他用最短的時間完成了一件偉大的事情，他節(jié)約了很多時間，真好。那么當(dāng)被問及收獲時，我們很多人都會像那位旅者一樣汗顏。所以，嘗試放慢步伐，享受時間從指間緩緩流淌的舒心，品味生有所息的樂趣，也許我們能看到更多的風(fēng)景。不爭搶名利，贏得的是世人的尊崇。錢鐘書因?qū)懴隆秶恰范钍墚?dāng)時人們的喜愛，更有一位女讀者強(qiáng)烈要求要拜訪他。他卻說；“夫人，你吃雞蛋為何一定要看哪下蛋的母雞呢？”這確實是不汲汲于名利的智慧，也正因為如此，他潛心寫作，為我們留下了《管錐編》《談藝錄》 等文學(xué)巨作，成為世人所景仰的文豪。不爭搶物質(zhì)，換得和平友好的發(fā)展。近期，法國等國對利比亞采取軍事制裁，所有人都知道，政見不和，宗教信仰不同都只是一個幌子，各國野心直指利比亞豐富的石油資源，為此，戰(zhàn)火紛飛，無數(shù)的建筑被毀，無辜的平民死亡。殘暴的掠奪與爭搶注定不會有最終的贏家。那么為什么雙方不都退一步呢？法國在利比亞投資了許多項目，如果長期合作，也能獲得收益，為什么要以如此激烈的方式預(yù)知幾十年甚至是幾百年以后的利益呢？如果沒有這種爭搶，法國人和利比亞人一定能長期友好的發(fā)展。不爭搶，不是一種落后的退讓。它是一種讓我們收獲更多的智慧，我們可以收獲生有所息的樂趣，贏得人們的尊敬和獲得和平和發(fā)展。愿在不爭中體會大爭的智慧。 【張老師點評】本文中心明確，獨立成段，作者在文中挖掘不爭的好處，實際上也是在挖掘“為什么”不搶，條理清晰，較為深刻。優(yōu)文10：誰搶走了故鄉(xiāng)的回憶我設(shè)想人類定是一種植物，如同橘樹根深難徙，矢志不移。根便是我們對故鄉(xiāng)的愛和回憶，這種愛和回憶不應(yīng)該被生活的忙、亂、快所搶奪。故鄉(xiāng)不在于長久的羈留之處，而在于內(nèi)心文化的歸屬。伊朗漫畫家瑪贊薩塔比，小小年紀(jì)便游學(xué)異國，最終立業(yè)于巴黎。她的黑白動畫片《我在伊朗長大》以雋永的詩意和對現(xiàn)實的憂慮記錄了戰(zhàn)亂中的童年。猶記得其中人頭紛紛落地的鏡頭，別具震撼而帶有童真的惶惑。這種激情和靈感來自于故鄉(xiāng)伊朗。有豐富心靈的人的心內(nèi)不會被外來文化所搶奪。他們一定保有一段搖曳生姿的對故鄉(xiāng)的記憶，只有故鄉(xiāng)能給予漂泊者最深痛的憂思，給予歸來者最真誠的撫慰——這些事擴(kuò)充生命中不可被搶奪的涵養(yǎng)。陳丹蕊曾寫過《上海色拉》，一本關(guān)于故鄉(xiāng)的回憶錄。其中記載了一個“考古者”尼可。尼可收集各式老上海的皮箱，而他的寓所恰恰是最能勾起故鄉(xiāng)回憶的地方。他送給作者一個老皮箱并對她說；“保護(hù)好你的城市。”上海太有趣也太復(fù)雜，繁華的經(jīng)濟(jì)，來來往往的車流讓人們在時間、金錢、欲望的爭搶中忘記了自己的源，一個外來者的提醒令陳暗生愧疚。對故鄉(xiāng)歷史的了解，是人呈給自己的身份證，只有靜下心來，放棄爭搶才能了解細(xì)節(jié)。記住才談得上愛，才能獲得不可動搖的文化身份，這種生于斯長于斯的身份才是一個民族的自信之源，而不是成為一個在忙碌生活中迷失了自己的搶奪者。搶奪者雖然刺耳但實不為過。蘇州、麗江、周莊、甚至北京。它們在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的搶奪中一樣命途多舛，直不起腰來。麗江，納西族的珍饈，被無所不在的紙幣所搶奪，成為購物狂和流行音樂迷的文化快餐。北京在不理智的城市交通規(guī)劃和梁思成筆下“最科學(xué)的古都”背道而馳。光是國家大劇院旁倒塌的胡同，名車們組成的長龍就徹底諷刺了自夸的發(fā)達(dá)。是的，它們看似贏了，它們“搶”來了時間“搶”來繁華的經(jīng)濟(jì)，可是它們還是那些帶給我們悠遠(yuǎn)回憶和高妙審美的故鄉(xiāng)嗎？不是。沒有了實實在在的故鄉(xiāng)的風(fēng)物和人倫傳統(tǒng)，有的只是搶先得到的好處和利益，那么“愛我中華”的宣言終歸空洞。故鄉(xiāng)是民族延續(xù)的特殊營養(yǎng)，它需要靜下心來忘記爭搶，沉淀，沉淀……沒有自己沉淀的回憶，一味地崇尚搶先得到的好處和利益，終會枯竭?！緩埨蠋燑c評】本文作者站在文化的高度闡釋故鄉(xiāng)的內(nèi)涵，巧妙地用“搶”來表達(dá)自己對故鄉(xiāng)傳統(tǒng)缺失的深深憂慮，這種以他詞寫主題的寫法不容易把握，把握不好就容易偏題甚至離題，正因如此，本文更值得贊賞。優(yōu)文11：搶的天平上 我們到底要把什么放在“搶的天平”上？ 現(xiàn)時社會上流行“搶”，“搶”的是鹽，因為日本海嘯后發(fā)生核泄漏，而鹽中的碘可以防輻射；搶的是醋，因為豬流感；還搶著過馬路，搶著排隊。 當(dāng)我們將這一類事情放在“搶”的天平的一頭時，天平的另一頭，則會是自私，貪婪，浮躁等等丑惡的人性。天平的那一頭越重，另一頭則更沉，這樣一來，社會道德將如斜坡上的玻璃球，快速滑落，最后破碎?！具@里比喻相當(dāng)精彩】于是，我們思考，到底要把什么放在“搶”的天平上，才能使天平的另一頭，不是丑惡的人性，而是崇高的道德。 他，把學(xué)問放到了“搶”的天平上，造就了“大師風(fēng)華絕代，天才卓爾不群”。 錢鐘書，一生都在“搶”學(xué)問。他立志“橫掃清華圖書館”，并用實踐去達(dá)到他的愿望。圖書館里有許多的線裝書的借書單上只有他一個人的名字。他“兩耳不聞窗外事”，不求聞達(dá)，不“搶”名利，拒絕了許多人的來訪，而獨“搶”學(xué)問。然而，他并不是一個“書袋子”，他科學(xué)地將中華文化進(jìn)行分析、翻譯，著成了令世人驚嘆的《管錐編》，這本單是書證就幾萬條的著作被人認(rèn)為“不是人類可以完成的”，然而，就是他，錢鐘書，完成了?？梢姡凇皳尅钡奶炱缴?，他將學(xué)問放在了一頭，將卓越和沉靜的人格放在了另一頭。 梭羅，28歲的他，毅然拋卻塵世的喧囂，為“搶”心靈的寧靜，來到了瓦爾登湖畔。他，把心靈的寧靜放在了“搶”的天平上，造就了舉世無雙的《瓦爾登湖》。 那黛綠的湖水蕩漾著細(xì)細(xì)的柔浪，習(xí)習(xí)的南風(fēng)輕輕吹拂。霧一般的春雨打破了水面的寧靜，魚兒自由地在水中擺著尾巴……在許多現(xiàn)代人看來，這是無聊透頂?shù)纳睢６罅_居然去“搶”這種生活。是不為人所理解的，然而他有自己的世界。記得《瓦爾登湖》中的一句話：“世事更替，一個又一個消失了，而湖水依舊清純碧綠，一個春天也沒漏?！币苍S，就是因為這樣，他才如此熱衷于“搶”這種超然的寧靜吧。 在“搶”的天平上，梭羅將心靈的寧靜放在了一頭，在另一頭放上了超脫與智慧。我們到底要搶什么？到底要把什么放在“搶”的天平上？快快拿掉那些浮躁丑惡的東西，因為他們將在人性的美麗面前失去重量。 【張老師點評】本文實際上是在“怎么做”這個環(huán)節(jié)做文章的，容易寫出深度，也容易寫出社會意義，全文善用比喻，巧妙精致，即使素材不新，也寫出了新意，非?？扇??！揪幒笥洝靠紙鲎魑?，無論用何種文體，實際上都是思維品質(zhì)、思想深度、視野廣度、文化底蘊(yùn)的全面考查。腹有詩書氣自華，敘事議論任瀟灑。要想獲得高分，就必須向素材要質(zhì)量，向思辨要質(zhì)量，向語言要質(zhì)量。