民族學、人類學書目-資料下載頁
2025-08-02 20:22本頁面
【正文】 《結(jié)構(gòu)人類學》 克勞德?列維－斯特勞斯《嫉妒的制陶女》 克勞德?列維－斯特勞斯《江村經(jīng)濟》，費孝通《金翼》，林耀華K《科學的文化理論》，馬林諾夫斯基著，黃劍波等譯L《論個體主義》，迪蒙著，谷方譯《歷史之島》，馬歇爾薩林斯著，藍達居譯《禮物》，馬塞爾莫斯著，汲喆譯《兩性社會學》 布勞尼斯婁?馬林諾夫斯基《歷史的隱喻與神話的現(xiàn)實》 馬歇爾?薩林斯 《禮物的流動——一個中國村莊中的互惠原則與社會網(wǎng)絡(luò)》，閻云翔《林村的故事——1949年后的中國農(nóng)村變革》，黃樹民《爐山黑苗的生活》(1940)，吳澤霖M《緬甸高地的政治制度》，埃德蒙利奇（臺灣繁體字復印本）《斯瓦巴坦人的政治過程——一個社會人類學研究的范例》，弗里德里克巴特著，黃健生譯《面具之道》，列維斯特勞斯著，張祖建譯《民族國家與暴力》，安東尼吉登斯著 《木材之流動：清代清水江下游地區(qū)的市場、權(quán)力與社會》，張應強 《媽祖信仰與漢人社會》，林美容《明清福建家族組織與社會變遷》，鄭振滿N《努爾人——對尼羅河畔一個人群的生活方式和政治制度的描述》，埃文斯普里查德著，趙旭東等譯《尼加拉：十九世紀巴厘劇場國家》，克利福德格爾茲著，趙丙祥譯《南美洲的魔鬼與商品拜物教》（1980） 邁克?陶西格O《歐洲與沒有歷史的人民》，埃里克沃爾夫著，趙丙祥譯《權(quán)力與公正——鄉(xiāng)土社會的糾紛解決與權(quán)威多元》，趙旭東P《盤村瑤族》，胡起旺、范宏貴Q《槍炮、病菌與鋼鐵——人類社會的命運》，賈雷德戴蒙德著R《人類學與現(xiàn)代生活》，弗朗茲博厄斯著，劉莎等譯《人類學的四大傳統(tǒng)》（挪威）巴特 等著，高丙中 等譯《人類學與當今人類問題》約翰博德利《人類史》，格拉弗頓?埃利奧特?史密斯著，李申譯《人與文化》，克拉克威斯勒 著《人類學與現(xiàn)代生活》（1928） 弗朗茲?博厄斯 《人與森林：生態(tài)人類學視野中的刀耕火種》，尹紹亭S《薩摩亞人的成年——為西方文明所做的原始人類的青年心理研究》，馬格麗特米德著，周曉虹等譯《生態(tài)擴張主義：歐洲900——1900年的生態(tài)擴張》，克羅斯比著，許友民譯 《時間與他者》（1983），約翰內(nèi)斯?費邊T《圖騰藝術(shù)史》，岑家梧《土著如何思考》（1910） 呂西安?列維－布留爾W《文化與實踐理性》，馬歇爾薩林斯著，趙丙祥譯《文化模式》，本尼迪克特著，王煒譯《文化的解釋》，克利福德格爾茲著，納日碧力戈譯《文化科學——人和文明的研究》，萊斯利?懷特著，曹柳青等譯《文化唯物主義》，馬文哈里斯著，張海洋等譯《文化、權(quán)力與國家：1900——1942年的華北農(nóng)村》，杜贊齊，王福明譯《文化樹》（1955） 拉爾夫?林頓《文化適應與文化制衡：基于人類文化生態(tài)的思考》，羅康隆《巫術(shù)的一般理論》（1902） 馬塞爾?莫斯X《西太平洋的航海者》，馬林諾夫斯基著，梁永佳等譯《象征之林——恩登布人儀式散論》，維克多特納著《戲劇、場景及隱喻：人類社會的象征性行為》，維克多特納著《想象的共同體——民族主義的起源與散布》，本尼迪克特安德森 著，吳睿人譯《湘西苗族調(diào)查報告》，凌純聲、芮逸夫《現(xiàn)代藝術(shù)人類學》，何明《現(xiàn)代種族》(1932)，吳澤霖Y《原始思維》，列維布留爾著，丁由譯《原始分類》，途爾干、莫斯著，汲喆譯《原始社會的結(jié)構(gòu)與功能》，阿爾福雷德?拉德克利夫－布朗著，黃劍波譯《原始文化》，泰勒著《野性的思維》，列維斯特勞斯著，李幼蒸譯《憂郁的熱帶》，列維斯特勞斯著，王志明譯《儀式過程——結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)》，維克多特納著，黃劍波譯《原始人的法》（1954） 亞當森?霍貝爾《岳村政治——轉(zhuǎn)型期中國鄉(xiāng)村政治結(jié)構(gòu)的變遷》，于建嶸《語言與民族》，戴慶廈《瑤族史》，吳永章Z《宗教生活的基本形態(tài)》，愛彌爾涂爾干著，渠東等譯《制度如何思考》（1986） 瑪麗?道格拉斯《中國鄉(xiāng)村都市化》，周大鳴《再造“病人”：中西醫(yī)沖突下的空間政治》（1832—1985年），楊念群《族群社會學——社會學的族群關(guān)系研究》，馬戎《中華民族多元一體》，費孝通書目由民社學院民族學教研室老師列出，田敏院長、哈正利副院長審定。
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