文化人類學(xué)主要理論流派-資料下載頁(yè)
2025-05-15 11:59本頁(yè)面
【正文】 面，強(qiáng)調(diào)社會(huì) 文化的整體而忽視個(gè)人； 強(qiáng)調(diào)社會(huì) 文化的整體性而忽視社會(huì)沖突和矛盾； 強(qiáng)調(diào)研究的客觀性而忽略主觀性。 格拉克曼的社會(huì)沖突論和利奇的過(guò)程論對(duì)功能主義的社會(huì) 文化一體化理論提出了再思考。 結(jié)構(gòu)主義人類學(xué) 列維 斯特勞斯（ 1908）為創(chuàng)始人的結(jié)構(gòu)主義風(fēng)潮在 20世紀(jì)席卷歐、美、亞大陸，引起了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、生物學(xué)等領(lǐng)域的注目。 結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)的核心概念是 “ 結(jié)構(gòu) ” ，基本方法是 “ 結(jié)構(gòu)分析 ” ，主要從結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)借鑒而來(lái)。 結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)的結(jié)構(gòu)概念，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的區(qū)別。 “ 二元對(duì)立 ” 和 “ 烹飪?nèi)悄Ｊ?” 。 人無(wú)序不立，人類皆有分類的天性，原始人與現(xiàn)代人都是分類的動(dòng)物； 分類就是創(chuàng)造秩序，就是按兩元對(duì)立規(guī)則或兩分法找尋事物之間的區(qū)別性特征； 作為分類結(jié)果的秩序要用符號(hào)表達(dá)，因此文化是象征符號(hào)體系； 符號(hào)體系反映人類的意識(shí)結(jié)構(gòu)，意識(shí)結(jié)構(gòu)可以抽象成結(jié)構(gòu)模型； 結(jié)構(gòu)模型有深淺兩個(gè)層次。 列維 斯特勞斯的主要?jiǎng)?chuàng)見(jiàn)
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