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個(gè)性發(fā)展與教育--資料下載頁(yè)

2024-08-10 14:48本頁(yè)面
  

【正文】 科爾伯格的道德發(fā)展理論 ? 科爾伯格: ? 受皮亞杰、杜威影響。注重社會(huì)環(huán)境對(duì)人的道德發(fā)展的重要作用; ? 注重道德認(rèn)知發(fā)展:道德認(rèn)知發(fā)展(個(gè)體對(duì)規(guī)則的理解)是認(rèn)知發(fā)展的重要組成部分,主要取決于人與人之間沖突的社會(huì)環(huán)境; ? 研究不是來(lái)源于兒童游戲,而是對(duì)個(gè)體經(jīng)常碰到道德兩難( moral dilemma)問(wèn)題 (在道德選擇上模棱兩可的困難 )反應(yīng)的考察; ? 關(guān)注作出選擇的理由,并不關(guān)注具體作出的選擇; ? 兒童選擇的理由表明了兒童潛在的道德推理或道德觀的思考過(guò)程; ? 兒童道德發(fā)展水平和階段: ? 水平 1,前習(xí)俗道德( preconventional morality)( 710歲)以自我中心為基礎(chǔ)的道德推理水平。 ? 階段 1: 個(gè)體以這種或那種行為方式來(lái)獲得獎(jiǎng)勵(lì)和避免懲罰;遵從權(quán)威; ? 階段 2: 個(gè)體的取向轉(zhuǎn)向個(gè)人主義和交換,只有當(dāng)個(gè)體認(rèn)為行為對(duì)自己有益時(shí),才會(huì)遵守規(guī)則; ? 水平 2,習(xí)俗道德( conventional morality) ( 1016歲)個(gè)體內(nèi)化社會(huì)規(guī)則,只遵守認(rèn)為正確的規(guī)則。 ? 階段 3:個(gè)體推理受眾人共同期望和一致意見(jiàn)決定,認(rèn)識(shí)到集體的需要高于個(gè)人需要; ? 階段 4:個(gè)體意識(shí)到良心和社會(huì)體系的重要性,知道遵守法律和履行義務(wù)的必要性; ? 水平 3, 后習(xí)俗道德( postconventional morality)( 16歲以后)基于內(nèi)心的一套標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德推理,這種道德標(biāo)準(zhǔn)可能與社會(huì)規(guī)則一致,也可能不一致。 ? 階段 5: 個(gè)體認(rèn)識(shí)到社會(huì)契約和個(gè)人權(quán)利的重要性,知道個(gè)體之間持有不同的價(jià)值觀,它們是人們達(dá)成一致的社會(huì)契約的一部分,應(yīng)該維護(hù); ? 階段 6: 個(gè)體熟悉公平的普遍原則,并知道應(yīng)該維護(hù)這些原則;個(gè)體達(dá)到此階段非常困難,它更多的是一個(gè)理想的而非清晰的道德階段; 評(píng) 價(jià) ? 科爾伯格道德發(fā)展理論是最全面的道德發(fā)展理論; ? 在不同文化中發(fā)現(xiàn)同樣的道德發(fā)展階段; ? 問(wèn)題: ? 用故事情節(jié)進(jìn)行判斷主觀性太強(qiáng); 人們?cè)诓煌榫诚拢鞒龅牡赖峦评碛兴煌? ? 理論的通用性受到質(zhì)疑; 對(duì)教學(xué)的啟示 ? 對(duì)兒童的道德教育應(yīng)符合兒童道德發(fā)展水平; ? 可以通過(guò)討論道德兩難問(wèn)題,幫助個(gè)體發(fā)展道德推理;
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