個(gè)性發(fā)展與教育--資料下載頁(yè)
2024-08-10 14:48本頁(yè)面
【正文】 科爾伯格的道德發(fā)展理論 ? 科爾伯格： ? 受皮亞杰、杜威影響。注重社會(huì)環(huán)境對(duì)人的道德發(fā)展的重要作用； ? 注重道德認(rèn)知發(fā)展：道德認(rèn)知發(fā)展（個(gè)體對(duì)規(guī)則的理解）是認(rèn)知發(fā)展的重要組成部分，主要取決于人與人之間沖突的社會(huì)環(huán)境； ? 研究不是來(lái)源于兒童游戲，而是對(duì)個(gè)體經(jīng)常碰到道德兩難（ moral dilemma）問(wèn)題 (在道德選擇上模棱兩可的困難 )反應(yīng)的考察； ? 關(guān)注作出選擇的理由，并不關(guān)注具體作出的選擇； ? 兒童選擇的理由表明了兒童潛在的道德推理或道德觀的思考過(guò)程； ? 兒童道德發(fā)展水平和階段： ? 水平 1，前習(xí)俗道德（ preconventional morality)（ 710歲）以自我中心為基礎(chǔ)的道德推理水平。 ? 階段 1： 個(gè)體以這種或那種行為方式來(lái)獲得獎(jiǎng)勵(lì)和避免懲罰；遵從權(quán)威； ? 階段 2： 個(gè)體的取向轉(zhuǎn)向個(gè)人主義和交換，只有當(dāng)個(gè)體認(rèn)為行為對(duì)自己有益時(shí)，才會(huì)遵守規(guī)則； ? 水平 2，習(xí)俗道德（ conventional morality） （ 1016歲）個(gè)體內(nèi)化社會(huì)規(guī)則，只遵守認(rèn)為正確的規(guī)則。 ? 階段 3：個(gè)體推理受眾人共同期望和一致意見(jiàn)決定，認(rèn)識(shí)到集體的需要高于個(gè)人需要； ? 階段 4：個(gè)體意識(shí)到良心和社會(huì)體系的重要性，知道遵守法律和履行義務(wù)的必要性； ? 水平 3， 后習(xí)俗道德（ postconventional morality）（ 16歲以后）基于內(nèi)心的一套標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德推理，這種道德標(biāo)準(zhǔn)可能與社會(huì)規(guī)則一致，也可能不一致。 ? 階段 5： 個(gè)體認(rèn)識(shí)到社會(huì)契約和個(gè)人權(quán)利的重要性，知道個(gè)體之間持有不同的價(jià)值觀，它們是人們達(dá)成一致的社會(huì)契約的一部分，應(yīng)該維護(hù)； ? 階段 6： 個(gè)體熟悉公平的普遍原則，并知道應(yīng)該維護(hù)這些原則；個(gè)體達(dá)到此階段非常困難，它更多的是一個(gè)理想的而非清晰的道德階段； 評(píng) 價(jià) ? 科爾伯格道德發(fā)展理論是最全面的道德發(fā)展理論； ? 在不同文化中發(fā)現(xiàn)同樣的道德發(fā)展階段； ? 問(wèn)題： ? 用故事情節(jié)進(jìn)行判斷主觀性太強(qiáng)； 人們?cè)诓煌榫诚?，所作出的道德推理有所不同? ? 理論的通用性受到質(zhì)疑； 對(duì)教學(xué)的啟示 ? 對(duì)兒童的道德教育應(yīng)符合兒童道德發(fā)展水平； ? 可以通過(guò)討論道德兩難問(wèn)題，幫助個(gè)體發(fā)展道德推理；
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