個(gè)性發(fā)展與教育--wenkub.com
2024-08-08 14:48 本頁面
【正文】 ? 階段 3：個(gè)體推理受眾人共同期望和一致意見決定，認(rèn)識(shí)到集體的需要高于個(gè)人需要； ? 階段 4：個(gè)體意識(shí)到良心和社會(huì)體系的重要性，知道遵守法律和履行義務(wù)的必要性； ? 水平 3， 后習(xí)俗道德（ postconventional morality）（ 16歲以后）基于內(nèi)心的一套標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德推理，這種道德標(biāo)準(zhǔn)可能與社會(huì)規(guī)則一致，也可能不一致。這是兒童道德認(rèn)知的起源。 友誼與游戲 ? 個(gè)體與朋友之間形成的依戀關(guān)系是最重要、最能獲得滿意感的一種依戀； ? 游戲和友誼是獲得依戀的重要途徑； ? 個(gè)體在游戲中獲得遵守規(guī)則與人交流的觀念； ? 友誼在青春期是重要的，它是個(gè)體獲得感情支持和社會(huì)規(guī)范的重要途徑； 教 學(xué) 啟 示 ? 1）學(xué)生會(huì)形成對(duì)老師的依戀 建立與學(xué)生穩(wěn)定的積極關(guān)系對(duì)教育有重要作用； ? 2）個(gè)體幼兒時(shí)期對(duì)父母的依戀會(huì)影響其今后與周圍人的交往 這是教育應(yīng)該了解的基本情況； 四、皮亞杰的道德認(rèn)知理論 ? 研究重點(diǎn)：認(rèn)知的發(fā)生 ,包括道德認(rèn)知的發(fā)生； ? 兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力優(yōu)先發(fā)展，認(rèn)知能力發(fā)展決定兒童對(duì)社會(huì)情境的推理能力； ? 重點(diǎn)對(duì)象是兒童的生活。 評(píng) 價(jià) ? 對(duì)理解個(gè)體發(fā)展具有重要意義； ? 發(fā)展伴隨人的一生； ? 不同發(fā)展階段面臨不同的發(fā)展問題和矛盾； ? 問題：缺乏可證實(shí)的數(shù)據(jù) 教學(xué)啟示 ? 在個(gè)體發(fā)展早期應(yīng)有更多自由發(fā)展的機(jī)會(huì)； ? 教育應(yīng)幫助個(gè)體完成同一性獲得； ? 不同文化差異對(duì)同一性獲得內(nèi)容和方式有不同影響； 三、社會(huì)發(fā)展：學(xué)習(xí)如何交往 ? 社會(huì)發(fā)展涉及的是自身與他人的關(guān)系； ? 是個(gè)體習(xí)得如何與他人交往和理解他人，從而成為社會(huì)人的發(fā)展過程； ? 隨時(shí)間推移，這種關(guān)系是變化的； 重要概念 ? 依戀（ attachment）：存在于兩個(gè)人之間的力量和某種情緒使得二者關(guān)系非常密切。 “ 同一性擴(kuò)散地位 ” 者具有較強(qiáng)的 “ 抑制焦慮 ” ， “ 同一性確立地位 ” 者具有較強(qiáng)的 “ 成長焦慮 ” 。 ? 第二，日本的大學(xué)生與高中生相比有更強(qiáng)的自尊情感和自我接納，但中國的大學(xué)生與高中生相比卻有略弱的自尊情感和自我接納。 二、艾里克森心理社會(huì)發(fā)
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