【正文】 偏向，在強調(diào)從書本中系統(tǒng)掌握間接經(jīng)驗的同時，給予學(xué)生實驗）操作）探索）發(fā)現(xiàn)的機會，讓學(xué)生從中體驗掌握直接經(jīng)驗的樂趣，以實現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)的目的。5）動力與操作的關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)的良性循環(huán)需要教學(xué)動力和教學(xué)操作的良性協(xié)作，以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)師生的共同發(fā)展。6）科學(xué)與人文的關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)發(fā)展觀應(yīng)建立在科學(xué)主義和人文主義合理整合的基礎(chǔ)上，將科學(xué)主義教育和人文教育需要融合在現(xiàn)代教學(xué)中。2．試析教學(xué)設(shè)計的基本程序。教學(xué)設(shè)計主要包括以下步驟：1）確定教學(xué)目標(biāo)；2）進(jìn)行教學(xué)分析；3）確定起點行為；4）編寫教學(xué)具體目標(biāo)；5）設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)參照試題；6）開發(fā)教學(xué)策略；7）開發(fā)與選擇教學(xué)材料；8）設(shè)計與實施形成性評價；9）進(jìn)行教學(xué)調(diào)整；10）設(shè)計與實施終結(jié)性評價。3．試論現(xiàn)代教學(xué)過程的主要教學(xué)策略。1）準(zhǔn)備策略。這一階段主要指教師在教學(xué)之前所做的有關(guān)各項準(zhǔn)備工作的策略。教師需要從學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、檢測及候課幾方面做準(zhǔn)備。2）實施策略。是指通過教師對課堂教學(xué)活動本身的導(dǎo)入、課中及結(jié)束等過程的不斷調(diào)控，順利實施教學(xué)設(shè)計方案，以達(dá)成預(yù)定教學(xué)目標(biāo)。常用導(dǎo)入方法有直接導(dǎo)入、聯(lián)想導(dǎo)入、設(shè)疑導(dǎo)入等；課中策略主要有先行組織策略、問題教學(xué)策略、反思教學(xué)策略、聯(lián)系策略等；結(jié)束的方法主要有系統(tǒng)歸納、比較異同、鞏固練習(xí)等。3）管理策略。指對影響教學(xué)效果的諸多因素組織、規(guī)劃、協(xié)調(diào)和控制的過程，其目的在于處理好教學(xué)活動中的各種關(guān)系，以提高教學(xué)質(zhì)量。主要策略有指導(dǎo)及誘導(dǎo)策略。4）監(jiān)控策略。是為了保證達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)活動中對教學(xué)全過程進(jìn)行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)所采用的教學(xué)謀略或措施。包括應(yīng)付課堂偶發(fā)事件的策略、主體自控策略、課堂互動策略、教學(xué)反饋策略等。第九章 現(xiàn)代德育一）選擇題( ) 。 ，正確的是( ) 。、民主化、科學(xué)化 D終身化和全民化，錯誤的是( ) 。 、生活相結(jié)合 （ ）。 B. 個性的發(fā)展 C. 思維的發(fā)展 ( ) 。 “服從最強烈的人性沖動”，對這句話的啟示應(yīng)：，僅靠理推理而來的道德是毫無意義的。（ ）。 ：“追求理想是一個人進(jìn)行自我教育的最初動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的教育技巧和藝術(shù)?！边@段話強調(diào)德育的過程具有以下哪種特點（ ）。，具有塑造性和能動性，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性，具有廣泛的社會性和很強的實踐性、道德情感、道德行為發(fā)展的過程，即培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，它具有側(cè)重性和同時性9．下列那種德育模式主張從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，引導(dǎo)他們對現(xiàn)實生活中所看到）發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實問題進(jìn)行價值判斷和評價，自己做出價值選擇。（ ） （ ）。 11. 德育方法是( )A. 教師德育工作方式的總和 B教師德育工作方式的總和C. 教師德育手段的總稱 D. 德育過程中教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和，啟發(fā)學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的有關(guān)思想道德 方面知識的德育方法是（ ） ( )。 ( )。 15. 學(xué)生在教育者的幫助下，主動地進(jìn)行自覺學(xué)習(xí)、自我反思、自我鍛煉、自我監(jiān)控等來提升自己修養(yǎng)的德育方法是（ ）。 C. 陶冶教育法 ：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話強調(diào)是以下哪種方法的重要性。（ ） C. 陶冶教育法 17．教育者自覺創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境和組織有教育意義的活動，使學(xué)生潛移默化地在思想）道德）價值觀等方面受到感染）熏陶和陶冶的德育方法是（ ）。 C. 陶冶教育法 。（ ） C. 陶冶教育法 19．紐曼認(rèn)為公民社會行動模式的過程包括（ ）。 20．體諒模式形成于20世紀(jì)的70年代的英國，后來廣泛流行于北美各國。代表人物為（ ）?麥克菲爾 ?拉斯思?紐曼 二）辨析題（正確的打“√”，錯誤的打“”）1. 德育這個概念是個歷史的范疇，它隨著社會歷史的發(fā)展，逐步發(fā)展并逐步完善起來。（√ ）2. 德育是階級社會才有的教育。（ ）3. 德育要以灌輸為依托，知）情）行的教育道應(yīng)植根于道德知識灌輸之中。（ ）4心理健康教育不屬于德育的內(nèi)容。（ ）。（√ ）6．集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心。（√ ）7. 學(xué)校德育的任務(wù)）內(nèi)容主要通過課程來體現(xiàn)和實施。（√ ）8．生活德育模式強調(diào)通過學(xué)生主體參與，來培養(yǎng)學(xué)生的獨立自主）主動積極的道德素質(zhì)與能力，即道德上的自律能力或道德上的自律素質(zhì)。（ ）9. 陶冶教育方式主要包括人格感化）環(huán)境陶冶和文藝熏陶三種。（√ ）10. “榜樣”模仿是學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)。（ ）三）論述題、反復(fù)的、不斷提高的過程?德育過程是一個長期的過程?！笆陿淠?，百年樹人”，培養(yǎng)學(xué)生的政治立場）世界觀）人生觀）道德品質(zhì)）高尚情操，不是一蹴而就的，是一個需要長期的塑造和影響的過程。同時德育過程又是一個反復(fù)的過程。這是由于一方面學(xué)生在逐步健康地成長過程中，初步形成起來的正確思想）觀念和良好的行為習(xí)慣，還可能受到不良思想和壞的道德品質(zhì)的影響和侵蝕，出現(xiàn)優(yōu)良思想與不良思想曲折斗爭的過程。另一方面，在學(xué)生品德形成過程中，學(xué)生思想上已有的舊的矛盾解決了，又會在前進(jìn)中產(chǎn)生新的矛盾，有些已經(jīng)改正的缺點和糾正的錯誤，在新的環(huán)境下又以另外的形式表現(xiàn)出來，出現(xiàn)重犯或反復(fù)現(xiàn)象。但是這種反復(fù)往往不是簡單的重復(fù)，而是存在著點滴進(jìn)步的反復(fù)。可見，德育過程是一個漸進(jìn)的）反復(fù)的）不斷提高的過程。針對德育過程的漸進(jìn)性和反復(fù)性的特點，首先，德育工作者應(yīng)對德育充滿信心和耐心，堅持不懈地對學(xué)生進(jìn)行教育，特別對有不良品行的學(xué)生更應(yīng)堅信“精誠所至，金石為開”。其次，德育工作者對學(xué)生思想上出現(xiàn)的多次反復(fù)，不能誤認(rèn)為屢教不改，不可救藥，而應(yīng)積極地采取教育措施，做到反復(fù)抓，抓反復(fù)，使學(xué)生每反復(fù)一次，就受到一次教育，得到一次提高。，如何對學(xué)生進(jìn)行說服教育？說服教育法是教育者通過說理傳道，使學(xué)生明辨是非善惡，以培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知的方法。說服方式有灌輸和疏導(dǎo)兩種。灌輸是指教師通過講解）報告等形式，系統(tǒng)地講授政治）思想）道德方面的原理原則和行為規(guī)范。這種方法多用于政治課與思想品德課的講授和德育方面的專題講座，主要解決學(xué)生“懂不懂”的問題。疏導(dǎo)指教師通過討論）對話形式，引導(dǎo)學(xué)生辨別真假）善惡和美丑，培養(yǎng)學(xué)生道德判斷和道德評價能力，旨在解決“信不信”的問題。說服教育的關(guān)鍵是說理，以理服人。其實，說理的過程就是證明理論）觀念）知識的過程，也就是運用證據(jù)進(jìn)行論證并得出結(jié)論的過程。所以，在運用這種方法時一定要有充分的證據(jù)）合理的論證以及合乎邏輯的推理。在對青少年進(jìn)行說理教育時，首先，說服教育應(yīng)在民主平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這是取得教育實效的前提。教師對學(xué)生進(jìn)行說服教育，要用平等的態(tài)度，而不能以教育者自居。要耐心地灌輸和疏導(dǎo)，反對居高臨下的態(tài)度）強制的方法。否則，只會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和抗拒心理。其次，要做到說理的內(nèi)容真實，要從學(xué)生的生活）學(xué)習(xí)出發(fā)，善于聯(lián)系他們的思想實際，切合他們的年齡特點。反對用假話）空話）套話來教育學(xué)生。假話）空話）套話只會使學(xué)生產(chǎn)生懷疑和厭煩，不相信教師所講的道理和理論。再次，說理教育具有情感性，教師要以飽滿的熱情）堅定的信念和對學(xué)生的無限厚愛來喚起他們在情感上的共鳴，增強說理教育的感染力。（聯(lián)系實際略）？德育內(nèi)容是指德育活動所要傳授的具體道德價值與道德規(guī)范及其體系。我國德育的基本內(nèi)容：（1）政治思想理論教育政治思想理論教育是青少年學(xué)生形成世界觀）人生觀）價值觀的基礎(chǔ)，德育工作的一項重要內(nèi)容就是對學(xué)生進(jìn)行長期政治思想理論的教育，培養(yǎng)他們具有堅定的理想信念，具有科學(xué)的世界觀）積極的人生觀）健康的價值觀，來提升他們的政治思想品位。特別要加強辯證唯物主義和歷史唯物主義的學(xué)習(xí)，樹立唯物辯證法和唯物史觀的思想。 （2）愛國主義教育愛祖國，一方面表現(xiàn)為對自己偉大祖國的壯麗山河）悠久歷史）燦爛文化和勤勞人民的無限熱愛；另一方面，表現(xiàn)為對祖國的前途和命運的關(guān)心，對祖國的無比忠誠和為祖國獻(xiàn)身的精神。愛國主義既是重要的政治原則，又是重要的道德規(guī)范。愛國主義教育的內(nèi)容是極其豐富的，方式也是多種多樣。首先要學(xué)生在親身實踐中獲得祖國可愛的感性觀念，使他們生活在這樣一個文明古國里，是無比的自豪和驕傲的。在此基礎(chǔ)上，逐漸上升為愛國的理性認(rèn)識。最后，愛國的思想和愛國的情感相結(jié)合，升華為愛國的信念和報效祖國的行動?？傊瑦蹏髁x教育的宗旨是使青少年學(xué)生具有愛國之情）報國之志）建國之才和效國之行。（3）理想教育馬卡連柯曾指出：培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。理想是人們以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，對未來生活的向往與追求，是一個人生活的目的和為之奮斗的目標(biāo)。每個人都有自己的理想，理想教育的實質(zhì)在于樹立青少年遠(yuǎn)大的理想，因此，理想其實就是世界觀）人生觀）價值觀的教育。通過理想教育，使青少年懂得生命的意義不是索取，而是默默地奉獻(xiàn)，要從“自我”的枷鎖中解脫來，把個人的理想同國家的前途）社會的未來緊密聯(lián)系起來。鄧小平同志曾指出：“為社會主義中國的前途而奮斗是當(dāng)代青年的最崇高的使命和榮譽?！保?）集體主義教育集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心。集體主義教育是使青少年學(xué)生形成關(guān)心集體）助人為樂的感情和善于在集體中生活。對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育就是要教育學(xué)生正確認(rèn)識和對待個人和集體的關(guān)系，逐步形成集體主義的觀念，反對自私自利的思想。樹立關(guān)心集體，熱愛集體，自覺地維護(hù)集體的利益和榮譽。并在集體生活中學(xué)會自己管理自己的能力和為集體服務(wù)的工作能力。 （5）勞動教育生產(chǎn)勞動是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。各盡所能）按勞分配是社會主義的基本原則。每一個有勞動能力的公民都應(yīng)以自己的辛勤勞動為社會做出貢獻(xiàn)。勞動教育的主要內(nèi)容：首先，樹立學(xué)生正確的勞動觀點，使他們懂得勞動的偉大意義。教育他們積極地參加體力勞動，培養(yǎng)他們熱愛勞動和勞動人民的情感，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，形成以勞動為光榮，以懶惰為可恥的品質(zhì)，自覺抵制好逸惡勞）貪圖享受）不勞而獲）奢侈浪費的惡習(xí)的影響。其次，勞動教育應(yīng)使學(xué)生掌握一定的勞動技能，提高生存能力和社會適應(yīng)能力。第三，教育學(xué)生學(xué)會尊重他人勞動，愛惜勞動成功和愛護(hù)公共財產(chǎn)。（6）紀(jì)律教育　　紀(jì)律是在一定社會條件下所形成的對一定集體全體成員必須遵守的規(guī)則）章程和制度等。紀(jì)律教育的基本內(nèi)容是：教育學(xué)生履行《學(xué)生守則》，遵守校規(guī)校紀(jì)，自覺維護(hù)學(xué)校的秩序，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣和作風(fēng)。（7）民主與法制教育民主的發(fā)揚是國家政治生活的重要體現(xiàn)，行使公民民主權(quán)利力是法律賦予的權(quán)力。民主教育應(yīng)使青少年學(xué)生了解民主的本質(zhì)與形式，在他們?nèi)粘Ｃ裰魃顚嵺`和熏陶中，培養(yǎng)他們民主意識）參與意識和主人翁精神，學(xué)會民主方法，養(yǎng)成民主習(xí)慣和民主作風(fēng)。法制是一個國家的法律和制度。法制教育是保證青少年學(xué)生健康成長的重要內(nèi)容。鄧小平同志說：“法制教育要從娃娃抓起，我們的中小學(xué)都要進(jìn)行這個教育?！边M(jìn)行法制教育的目的主要是讓青少年學(xué)生對基本的法律常識有一定了解，知法而后守法。民主教育和法制教育是相輔相成。因為民主是法制建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，而法制又是民主的確認(rèn)和保障，民主教育）法制教育相互依存，殊途同歸。 （8）日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是中小學(xué)德育最基本的內(nèi)容。因為文明行為習(xí)慣是一個國家社會風(fēng)尚的現(xiàn)實反映，也是一個人的精神狀態(tài)和文化修養(yǎng)的反映。對青少年進(jìn)行日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育就是讓他們逐步掌握基本的道德禮儀和規(guī)范，學(xué)會為人處世，接人待物。 （9）心理健康教育心理健康是優(yōu)良思想和品德發(fā)展的基礎(chǔ)，一些不良品德行為的背后，往往隱藏著不健康的心理。像偷竊癖）性變態(tài)）暴力狂等常常是由于某種心理變態(tài)所導(dǎo)致。可見，要培養(yǎng)優(yōu)良思想品德，必須有健康的心理。進(jìn)行心理健康教育就是一方面教育青少年學(xué)生學(xué)會正確地認(rèn)識自己，培養(yǎng)健康情感，善于調(diào)控不良情緒。另一方面教育他們學(xué)會面對挫折，正視現(xiàn)實，與他人建立良好人際關(guān)系，保持心理相容。四）材料分析題材料分析題1材料1：在虹橋小學(xué)，三(1)班班主任王老師對學(xué)生張明近期的表現(xiàn)感到不安。為了了解張明在家中的情況，王老師主動到張明家家訪。在同張明父親交流情況時引用了一句古語：養(yǎng)不教，父之過，偏偏張明的父親也比較較真，便對王老師說：王老師，您這話欠妥。39。養(yǎng)不教，父之過39。意思是說孩子是我生養(yǎng)的，我不送他到學(xué)校接受教育，剝奪他受教育的權(quán)利，那是我的過錯?，F(xiàn)在，我把孩子送學(xué)校接受教育，你們教不好，這應(yīng)是老師的過錯，怎么能說是我們做家長的過錯呢?結(jié)果，雙方未能在教育張明的問題上達(dá)成共識。問題：王老師和家長的說法正確嗎?試用合力教育理論加以分析說明，并聯(lián)系實際談?wù)剳?yīng)該如何做好學(xué)生的德育工作。(1)王老師和家長的說法都是片面的。(2)分析說明：①他們的說法違背了學(xué)校）家庭共同做好德育工作的合力教育原則。②合力教育原則的提出，是因為影響學(xué)生品德的因素既有學(xué)校的）家庭的，也有社會會的。養(yǎng)成孩子的良好品德，是學(xué)校）家庭和社會的共同責(zé)任。③貫徹合力教育原則，必須遵循相互尊重的原則，而王老師和家長的做法顯然都違背了相互尊重的原則。(3)結(jié)合實際分析說明。材料分析題2材料2: 摘自董德中《四國道德教育管窺》，河南日報，2004年7月23日。韓國人十分重視青少年的養(yǎng)成教育，強調(diào)“坐而言不如起而行”，通過設(shè)置“道德訓(xùn)練教室”，對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范的訓(xùn)練。僅禮節(jié)教育方面就具體包括：，如坐）立）走的姿勢，與人談話時的語調(diào)）眼神及面部表情，接遞物品時的舉止；，如對父母長輩）兄弟姐妹）親戚鄰里的禮節(jié)；，如對老師）前輩）同窗的禮節(jié)，上學(xué)）放學(xué)時的見面禮）告別禮；，如在社會交往中的鞠躬禮）