【正文】 要方面，它具有發(fā)動(dòng)行為的作用，能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體從靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)。同時(shí)它還能將行為指向一定的對(duì)象或目標(biāo)。當(dāng)個(gè)體活動(dòng)由于動(dòng)機(jī)激發(fā)而產(chǎn)生后，能否堅(jiān)持活動(dòng)同樣受到動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。二、 動(dòng)機(jī)與需要：動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)人的需要沒有得到滿足時(shí)，會(huì)推動(dòng)人去尋找滿足需要的對(duì)象，從而產(chǎn)生活動(dòng)的動(dòng)機(jī)；當(dāng)需要推動(dòng)人們?nèi)セ顒?dòng)，并把活動(dòng)引向某一目標(biāo)時(shí)，需要就成為人的動(dòng)機(jī)。需要：有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)在有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部條件的一種穩(wěn)定性的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。需要的種類：自然需要和社會(huì)需要；物質(zhì)需要和精神需要。馬斯洛的需要層次理論：。馬斯洛認(rèn)為這五種需要都是人的最基本的需要。這些需要都是天生的、與生俱來的，它們構(gòu)成不同的等級(jí)或水平，并成為激勵(lì)和指引個(gè)體行為的力量。并且需要的層次越低，它的力量越強(qiáng)，潛力越大。隨著需要層次的上升，需要的力量相應(yīng)減弱。在高級(jí)需要出現(xiàn)之前，必須先滿足低級(jí)需要。在個(gè)體發(fā)展過程中，高級(jí)需要也出現(xiàn)得較晚。三、 動(dòng)機(jī)與目標(biāo)：動(dòng)機(jī)必須要有目標(biāo)，目標(biāo)引導(dǎo)個(gè)人行為的方向，并且提供原動(dòng)力。個(gè)體對(duì)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，由外部的誘因變成內(nèi)部的需要，進(jìn)而稱為行為的動(dòng)力，并推動(dòng)行為。目標(biāo)是個(gè)體努力要達(dá)到的具體成績或結(jié)果，是個(gè)體期望的未來狀態(tài)。勒溫指出那些能滿足需要的具體目標(biāo)具有正的效價(jià)，會(huì)促使個(gè)體產(chǎn)生趨近行為；個(gè)體與目標(biāo)的心理距離越近，目標(biāo)的動(dòng)機(jī)力量越大。類型：明確的目標(biāo)與模糊的目標(biāo)，短期和長期目標(biāo)，不同難度的目標(biāo)。目標(biāo)的動(dòng)機(jī)機(jī)制：洛克認(rèn)為動(dòng)機(jī)作用主要表現(xiàn)在影響個(gè)體在活動(dòng)過程中的注意力分配、努力程度、堅(jiān)持性水平和任務(wù)策略的運(yùn)用。四、 動(dòng)機(jī)與行為效率：動(dòng)機(jī)除了具有激活和維持行為的功能以外，與行為的關(guān)系是非常復(fù)雜的：各種不同的動(dòng)機(jī)通過同一種行為表現(xiàn)出來，不同的活動(dòng)也可能有同一種或相似的動(dòng)機(jī)。同一種動(dòng)機(jī)會(huì)有不同行為。主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和從屬結(jié)合的動(dòng)機(jī)組成個(gè)體的動(dòng)機(jī)體系，推動(dòng)個(gè)體的行為。耶克斯道德森定律：動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的關(guān)系上，兩者之間不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系；中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)，工作效率最高。，不足或太強(qiáng)烈都會(huì)使工作效率下降；，隨著難度的增加，最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。五、 動(dòng)機(jī)與價(jià)值觀：價(jià)值觀是指主體按照客觀事物對(duì)其自身及社會(huì)的意義進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。是一個(gè)人思想意識(shí)的核心，直接影響個(gè)體對(duì)各種觀念、事物和行為的判斷，對(duì)思想和行為具有導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用，動(dòng)機(jī)是個(gè)體行為調(diào)節(jié)系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，其中價(jià)值觀起著核心的作用，價(jià)值觀決定著動(dòng)機(jī)的性質(zhì)、方向和強(qiáng)度。是在實(shí)踐中逐漸形成的，一旦形成，相當(dāng)穩(wěn)定；羅克奇根據(jù)工具目標(biāo)理論把價(jià)值觀分為工具性和終極性價(jià)值觀。主要表現(xiàn)形式：興趣、信念、理想。六、 動(dòng)機(jī)與意志：意志是有意識(shí)的支配、調(diào)節(jié)行為，通過克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的內(nèi)在心理過程，意志具有引發(fā)行為的動(dòng)機(jī)作用。詹姆斯認(rèn)為意志過程是有意識(shí)觀念的競爭；阿赫4種鑒別意志標(biāo)準(zhǔn)：。庫赫爾行動(dòng)控制論：意志行動(dòng)是一種目標(biāo)導(dǎo)向活動(dòng)，分為決定階段（動(dòng)機(jī)性的）和決定后階段（意志性的）。意向是個(gè)體對(duì)目標(biāo)的承諾。第二節(jié) 動(dòng)機(jī)的種類：生理性（餓、性）和社會(huì)性（興趣/成就/權(quán)利/交往/學(xué)習(xí)）。第三節(jié) 動(dòng)力的理論: 本能論、驅(qū)力論、喚醒論、誘因論、認(rèn)知論。一、 本能理論：人的大部分行為是由本能控制的。本能是在進(jìn)化過程中形成的，由遺傳固定下來的一種能不學(xué)而能的行為模式。一度占據(jù)統(tǒng)治地位。二、 驅(qū)力理論：個(gè)體由于生理需要而產(chǎn)生一種緊張狀態(tài)，激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體的行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體平衡狀態(tài)。P=H*D三、 喚醒理論：人們總是被喚醒，并維持著生理激活的一種最佳水平，不是太高也不是太低。它提出了三個(gè)原理：；；。四、 誘因理論：針對(duì)驅(qū)力理論的缺陷（驅(qū)力理論僅僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體的活動(dòng)來自內(nèi)在的動(dòng)力，它忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用），提出了誘因理論。誘因是個(gè)體行為的一種能源，他促使個(gè)體去追求目標(biāo)。誘因與驅(qū)力是不可分開的，誘因是由外在目標(biāo)所激發(fā)，只有當(dāng)它變成個(gè)體內(nèi)在的需要時(shí)，才能推動(dòng)個(gè)體的行為，并有持久的推動(dòng)力。P=H*D*K五、 認(rèn)知理論：認(rèn)知具有動(dòng)機(jī)功能。動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論主要有：期待價(jià)值理論、動(dòng)機(jī)的歸因理論、自我決定理論、成就目標(biāo)理論。（一） 期待價(jià)值理論：把達(dá)到目標(biāo)的期待作為行為的決定因素。期待幫助個(gè)體獲得目標(biāo)。（二） 動(dòng)機(jī)歸因理論：韋納的兩維歸因模式：內(nèi)部和外部原因，同時(shí)穩(wěn)定性作為新的維度，還有情緒的因素。 （三） 自我決定理論：強(qiáng)調(diào)自我在動(dòng)機(jī)過程中的能動(dòng)作用，人的行為決定因素是自我決定。包括自我決定行為和非自我決定行為（無選擇）。（四） 自我功效論：人對(duì)行為的決策是主動(dòng)的，人的認(rèn)知變量如期待、注意和評(píng)價(jià)在行為決策中起著重要的作用。班杜拉把期待分為結(jié)果期待和效果期待。結(jié)果期待是指個(gè)體對(duì)自己行為結(jié)果的估計(jì)；效果期待是指個(gè)體對(duì)自己是否有能力來完成某種行為的推測(cè)和判斷，這種推測(cè)和判斷就是個(gè)體的自我效能感。（五） 成就目標(biāo)理論：尼爾克斯把成就目標(biāo)分為：掌握目標(biāo)和成績目標(biāo)，不同的成就目標(biāo)對(duì)應(yīng)著不同的動(dòng)機(jī)和行為模式。（六） 逆轉(zhuǎn)理論：阿普特爾認(rèn)為人們的心理需要時(shí)隊(duì)里的，有4對(duì)相反的元狀態(tài)：目的—超越目的、順從—逆反、控制—同情、自我中心—他人取向，進(jìn)而有不同的動(dòng)機(jī)模式。每對(duì)動(dòng)機(jī)狀態(tài)都是按相反方向?qū)?yīng)排列的，每對(duì)的兩種狀態(tài)中只有一種能被激活。第四節(jié) 工作動(dòng)機(jī)與組織行為一、 工作動(dòng)機(jī)：是指一系列被激發(fā)與工作績效相關(guān)的行為，并決定這些行為的形式、方向、強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間的內(nèi)部力量。功能：。結(jié)構(gòu)：分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。二、 組織行為：主要研究工作環(huán)境和管理方式如何影響員工的動(dòng)機(jī)、滿意度和生產(chǎn)率。管理者以各種能激勵(lì)士氣和提高生產(chǎn)率的方式來優(yōu)化工作和管理：，高成就動(dòng)機(jī)的人成就更多，自律動(dòng)機(jī)有助于成就的取得。效率高的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)有效的開發(fā)人力資源，設(shè)置有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，激勵(lì)和適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。第十章 情緒第一節(jié) 情緒的一般概念一、 情緒的性質(zhì)和功能（一） 什么是情緒：情緒是以個(gè)體的愿望和需要為中介的一種心理活動(dòng)，當(dāng)客觀事物或情境符合主體的愿望和需要時(shí)就能引起積極的情緒。情緒是個(gè)體與環(huán)境之間某種關(guān)系的維持和改變。由獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)（表情）和生理喚醒三部分組成。研究方法：自我報(bào)告。（二） 情緒的功能：適應(yīng)、動(dòng)機(jī)、組織和社會(huì)功能。1. 適應(yīng)功能：情緒是有機(jī)體適應(yīng)生存和發(fā)展的一種重要方式，是人類早期賴以生存的手段，與人的基本適應(yīng)行為有關(guān)，包括攻擊、躲避、尋求舒適、幫助和生殖行為等，人通過情緒了解自身或他人的處境，適應(yīng)社會(huì)的需求，得到更好的生存和發(fā)展。2. 動(dòng)機(jī)功能：情緒是動(dòng)機(jī)的源泉之一，是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的一個(gè)基本成分，能激活人的活動(dòng)，提高人的活動(dòng)效率。3. 組織功能：情緒對(duì)其他心理過程的影響，表現(xiàn)為積極情緒的協(xié)調(diào)作用和消極情緒的破壞作用。4. 社會(huì)功能：情緒在人際間具有傳遞信息、溝通思想的功能，通過情緒的外部表現(xiàn)即表情來實(shí)現(xiàn)的。二、 情緒的維度與兩極性（一） 情緒的維度和兩極性：維度是指情緒所固有的某些特征，如情緒的動(dòng)力性、激動(dòng)性、強(qiáng)度和緊張度等，這些特征的變化幅度具有兩極性，即存在兩種對(duì)立的狀態(tài)。（二） 情緒的維度理論：：馮特認(rèn)為情緒是由三個(gè)維度組成的，即愉快不愉快、激動(dòng)平靜、緊張松弛。：伊扎德：情緒有愉快度、緊張度、激動(dòng)度和確信度。三、 情緒的分類（一） 情緒的分類：基本情緒與復(fù)合情緒，其中基本情緒分為積極和消極情緒兩類。積極情緒是與接近行為相伴隨產(chǎn)生的情緒，包括快樂/興趣/滿足/愛，功能：支持應(yīng)對(duì)，緩解壓力，恢復(fù)被壓力消耗的資源；消極情緒是與回避行為相伴隨產(chǎn)生的情緒，如痛苦/悲傷/憤怒/恐懼等。（二） 情緒狀態(tài)及分類：情緒狀態(tài)是指在某種時(shí)間或情景的影響下，在一定時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的某種情緒，有心境、激情和應(yīng)激三種。1. 心境：指人比較平靜而持久的情緒狀態(tài)。具有彌漫性，不是關(guān)于某一事物的特定體驗(yàn)，而是以同樣的態(tài)度體驗(yàn)對(duì)待一切事物。心境持續(xù)時(shí)間有很大的差別，依賴于引起心境的客觀刺激和人格特征。2. 激情：是一種強(qiáng)烈的爆發(fā)性的短促的情緒狀態(tài)，往往伴隨著生理變化和明顯的外部行為表現(xiàn)，會(huì)出現(xiàn)意識(shí)狹窄的現(xiàn)象。3. 應(yīng)激：是指人對(duì)某種以外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反應(yīng)。應(yīng)激狀態(tài)的產(chǎn)生于人面臨的情景及人對(duì)自己能力估計(jì)有關(guān)。適應(yīng)性綜合正包括動(dòng)員、阻抗和衰竭三個(gè)階段。第二節(jié) 情緒與腦一、 情緒的腦中樞機(jī)制：前額皮層/杏仁核/海馬/前部扣帶回/腹側(cè)紋狀體。（一） 前額皮層PFC：分背側(cè)、腹內(nèi)側(cè)和眼眶皮層，不對(duì)稱，左側(cè)PFC與趨近系統(tǒng)和積極感情有關(guān)，右側(cè)與退縮系統(tǒng)/消極情緒有關(guān)。（二） 杏仁核：對(duì)識(shí)別和產(chǎn)生消極情緒有重要作用，在厭惡學(xué)習(xí)和識(shí)別威脅線索是很重要的，抑郁病人的杏仁核激活非常高。（三） 海馬和前部扣帶回：海馬在情緒行為的背景調(diào)節(jié)中起關(guān)鍵作用，扣帶回前下部與情緒加工有關(guān)，后上部與認(rèn)知功能有關(guān)。（四） 網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：維持大腦皮層興奮水平，保證機(jī)體處于清醒狀態(tài)。功能在于喚醒，是情緒產(chǎn)生的必要條件，既是情緒下行系統(tǒng)的中轉(zhuǎn)站，又是上行激活系統(tǒng)的中轉(zhuǎn)站。（五） 大腦皮層功能的一側(cè)化與情緒：左半球積極情緒，右半球消極。二、 情緒的外周神經(jīng)機(jī)制（一） 情緒與植物性神經(jīng)系統(tǒng)：交感神經(jīng)系統(tǒng)引起興奮活動(dòng)，副交感神經(jīng)系統(tǒng)引起抑制活動(dòng)。（二） 情緒與軀體神經(jīng)系統(tǒng)：軀體神經(jīng)系統(tǒng)包括外周神經(jīng)中的腦和脊神經(jīng)，是由感覺神經(jīng)和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)所形成的神經(jīng)回路，支配和調(diào)節(jié)人體的骨骼肌肉系統(tǒng)的活動(dòng)。具有隨意性。（三） 情緒與分泌系統(tǒng)：不同情緒狀態(tài)會(huì)引起不同的內(nèi)分泌腺的變化，從而影響激素的分泌。三、 情緒與喚醒模式：任何情緒都伴隨著一系列的生理變化，即生理喚醒狀態(tài)，而且這種狀態(tài)會(huì)增強(qiáng)情緒的體驗(yàn)。第三節(jié) 情緒的外部表現(xiàn)—表情一、 面部表情：人臉的不同部位具有不同的表情作用，眼睛表達(dá)憂傷最重要，口部表達(dá)快樂與厭惡，前額對(duì)驚奇等，達(dá)爾文認(rèn)為不同的面部表情是天生的，固有的，并且能為全人類所理解。二、 姿態(tài)表情：身體和手勢(shì)表情兩種，手勢(shì)表情是通過學(xué)習(xí)得來的。三、 語調(diào)表情：語音、語調(diào)表情。面部、姿態(tài)和語調(diào)表情等被稱為體語。四、 感覺反饋 ：通過身體的反饋活動(dòng)可以增強(qiáng)情緒的體驗(yàn)。面部表情可能與激活和放大某些情緒狀態(tài)，表情通過大腦中產(chǎn)生的生理變化進(jìn)而激活情緒體驗(yàn)。身體姿勢(shì)和語言同樣能夠提供感覺反饋并影響人的情緒。第四節(jié) 情緒理論一、 情緒的早期理論（一） 詹姆斯—蘭格理論：情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)物，又叫情緒的外周理論。詹姆斯認(rèn)為情緒是對(duì)身體變化的知覺。先有機(jī)體的生理變化，而后才有情緒。蘭格認(rèn)為情緒是內(nèi)臟活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)情緒與血管變化的關(guān)系，情緒取決于血管受神經(jīng)支配的狀態(tài)、血管容積的改變以及對(duì)它的意識(shí)。兩者描述雖有不同，但基本觀點(diǎn)相同：情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。（二） 坎農(nóng)—巴德學(xué)說：提出3疑問：，并不能產(chǎn)生情緒。進(jìn)一步描述了神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的過程：由外界刺激引起感覺器官的神經(jīng)沖動(dòng)，通過內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)，傳至丘腦；再由丘腦同時(shí)向上向下發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，向上傳至大腦，產(chǎn)生情緒的主管體驗(yàn)，向下傳至交感神經(jīng)，引起機(jī)體的生理變化，使個(gè)體生理上進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。主張情緒體驗(yàn)和生理變化是同時(shí)發(fā)生的，它們都受丘腦的控制。二、 情緒的認(rèn)知理論（一） 阿諾德的“評(píng)定—興奮”說：刺激情景并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生，要經(jīng)過對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)，情緒產(chǎn)生的基本過程是刺激情景—評(píng)估—情緒。同一刺激由于評(píng)估（有利/有害/無關(guān)）不同會(huì)產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)。認(rèn)為情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層興奮是情緒行為的最重要的條件。過程：刺激作用于感受器，產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，通過內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)上送至丘腦，在更換神經(jīng)元后，再送到大腦皮層，經(jīng)過評(píng)估，形成一種特殊的態(tài)度，這種態(tài)度通過外導(dǎo)神經(jīng)將皮層的沖動(dòng)傳至丘腦的交感神經(jīng)，將興奮發(fā)放到血管或內(nèi)臟，所產(chǎn)生的變化使其獲得感覺。（二） 沙赫特—辛格的情緒理論：認(rèn)為：情緒的產(chǎn)生有三個(gè)不可缺少的因素：一個(gè)是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒；二個(gè)是個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒；第三是相應(yīng)的環(huán)境因素。情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過程、生理狀態(tài)、環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。這可以將上述理論轉(zhuǎn)化為一個(gè)工作系統(tǒng)，稱為情緒喚醒模型。第一個(gè)亞系統(tǒng)：對(duì)來自環(huán)境的輸入信息的知覺分析；第二個(gè)亞系統(tǒng)：在長期生活經(jīng)驗(yàn)中建立起來的對(duì)外部影響的內(nèi)部模式，包括過去、現(xiàn)在和對(duì)將來的期望；第三個(gè)亞系統(tǒng)：現(xiàn)實(shí)情景的知覺分析與基于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)加工間的比較系統(tǒng)，稱為認(rèn)知比較器。模型核心部分是認(rèn)知。（三） 拉扎勒斯的認(rèn)知－評(píng)價(jià)理論：認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。在情緒活動(dòng)中，人不僅反映環(huán)境中的刺激事件對(duì)自己的影響，同時(shí)要調(diào)節(jié)自己對(duì)于刺激的反應(yīng)。也就是說，情緒是個(gè)體對(duì)環(huán)境知覺到有害或有益的反應(yīng)。因此，人們需要不斷的評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系。有三個(gè)層次的評(píng)價(jià)：初評(píng)價(jià)、次評(píng)價(jià)、再評(píng)價(jià)。三、 情緒的動(dòng)機(jī)分化理論：伊扎德認(rèn)為：情緒是人格系統(tǒng)的組成部分，是人格系統(tǒng)的動(dòng)力核心。情緒系統(tǒng)與認(rèn)知、行為等人格子系統(tǒng)建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)情緒與其他系統(tǒng)的相互作用。、內(nèi)驅(qū)力系統(tǒng)、情緒系統(tǒng)、知覺系統(tǒng)、認(rèn)知系統(tǒng)和動(dòng)作系統(tǒng)六個(gè)子系統(tǒng)組成。其中情緒是人格系統(tǒng)中的核心動(dòng)力，情緒的主觀成分體驗(yàn)是起動(dòng)機(jī)作用的心理機(jī)制，是驅(qū)動(dòng)有機(jī)體采取行動(dòng)的力量。：情緒的分化是進(jìn)化過程的產(chǎn)物，具有靈活多樣的適應(yīng)功能，在有機(jī)體的適應(yīng)和生存上起著核心的作用。第五節(jié) 情緒的調(diào)節(jié)一、 什么是情緒調(diào)節(jié)：是個(gè)體管理和改變自己或他人情緒的過程，在這各過程中，通過一定的策略和機(jī)制，使情緒在生理活動(dòng)、主觀體驗(yàn)、表情行為等方面發(fā)生一定的變化。有以下幾個(gè)方面：：：包括個(gè)體對(duì)高、低喚醒水平的調(diào)節(jié)。高喚醒對(duì)認(rèn)知操作起瓦解和破壞作用。情緒調(diào)節(jié)即包括抑制、削弱和掩蓋等過程，也包括維持和增強(qiáng)的過程。：不僅包括情緒系統(tǒng)的各個(gè)部分，也包括情緒系統(tǒng)以外的認(rèn)知和行為等。情緒系統(tǒng)的調(diào)節(jié)主要指調(diào)節(jié)情緒的生理反應(yīng)、主觀體驗(yàn)和表情行為。二、 情緒調(diào)節(jié)的特征：：參照目標(biāo)時(shí)情緒體驗(yàn)和表情的強(qiáng)度或時(shí)間；：可能有多種有效的調(diào)節(jié)反饋系統(tǒng)，按等級(jí)組織起來，下級(jí)環(huán)路與具體的行為機(jī)制有關(guān)，上級(jí)環(huán)路與長期的抽象的目標(biāo)相關(guān)聯(lián)；：按個(gè)體的愿望來調(diào)節(jié)也會(huì)受到文化規(guī)范的影響。三、 情緒