【正文】 散思維。并且發(fā)散思維是創(chuàng)造性的主要成分。輻合思維也是創(chuàng)造性的一個(gè)組成部分。2，吉爾福特設(shè)計(jì)了發(fā)散生成測驗(yàn)來測量創(chuàng)造性。測驗(yàn)中，用發(fā)散思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性的好壞來衡量創(chuàng)造性的高低。3，影響創(chuàng)造性的因素有醞釀和社會(huì)因素。附錄名詞解釋1，思維－是借助于語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，對客觀事物的概括和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。它能解釋事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，并主要表現(xiàn)在概念的形成和問題解決的活動(dòng)中。2，思維操作－也就是思維過程。人們在頭腦中，運(yùn)用存儲(chǔ)在長時(shí)記憶中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對外界輸入的信息進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括的過程。3，輻合思維－指人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題，或者從給予的信息中，產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。發(fā)散思維－指人們沿著不同的方向思考，重新組織當(dāng)前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思維。4，表象－指當(dāng)事物不在面前時(shí)，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。它具有直觀性、概括性、可操作性。5，概念－是人腦對客觀事物本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。每一個(gè)概念都包括內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面。由于概念抽象概括的程度不同，所以它有不同的等級(jí)或?qū)哟巍?，推理－指從具體事物歸納出一般規(guī)律，或者根據(jù)一般原理推出新結(jié)論的思維活動(dòng)。前者叫歸納推理，后者叫演繹推理。7，問題解決－是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、機(jī)能等，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。8，算法策略－就是在問題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問題的方法，直至選擇一種有效的方法解決問題。9，創(chuàng)造性－指人們應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理過程。第八章語言1，語言特點(diǎn)：語言的特性有：創(chuàng)造性、結(jié)構(gòu)性、意義性、指代性和社會(huì)性與個(gè)體性。語言的結(jié)構(gòu)：音位、語素、詞、句子。語言的種類：對話語言、獨(dú)白語言、書面語言、內(nèi)部語言。2，語言的表征和加工過程：語言表征：就是語言材料所負(fù)載的信息在頭腦中存在的方式。語言的表征具有層次性。語言加工：就是對輸入的語言信息進(jìn)行編碼、轉(zhuǎn)換、存儲(chǔ)、提取的過程。語言的加工可分為自動(dòng)加工和受控制加工，系列加工和平行加工。模塊化加工和交互作用式加工。3，語言的生理機(jī)制：1，語言的發(fā)音機(jī)制：呼吸器官，喉頭和聲帶，口腔、鼻腔和咽腔。2，語言活動(dòng)的中樞機(jī)制：布洛卡區(qū)、威爾尼克區(qū)、角回。1，布洛卡區(qū)病變引起的失語癥通常稱為運(yùn)動(dòng)性失語癥或表達(dá)性失語癥。2，威爾尼克區(qū)病變會(huì)引起接受性失語癥，這是一種語言失認(rèn)癥。切斷或損傷威爾尼克區(qū)與布洛卡區(qū)聯(lián)系起來的神經(jīng)纖維束－弓形束，也將產(chǎn)生同樣的效果。3，角回實(shí)現(xiàn)口語和書面語言的轉(zhuǎn)換。角回?fù)p傷將會(huì)引起語義性失語癥。3，語言在大腦兩半球的一側(cè)優(yōu)勢與語言活動(dòng)。（割裂腦的研究），研究證實(shí)語言活動(dòng)主要是大腦左半球的功能，但大腦右半球在語言理解中也有重要作用。4，語音知覺1，語音的物理性質(zhì)：音調(diào)、音強(qiáng)、音長與音色。2，音位是在一種語言中能夠區(qū)別意義的最小的語音單位。音位分元音和輔音。研究音位的區(qū)別特征有助于解釋人對語音的感知。影響語音知覺的各種因素有：語音類似性，語音強(qiáng)度，噪音掩蔽，語境，句法、語義的作用。3，影響詞匯理解的因素：單詞的部位信息、正字法規(guī)則、字母長度或筆畫數(shù)量、字形結(jié)構(gòu)、字詞的使用頻率、語音的作用、語境的作用、語義的作用。4，影響句子理解的因素：句子的類型、詞序、語境、句法分析和語義分析。5，影響話語理解的因素：推理、語境、圖示作用。5，語言的產(chǎn)生1，語言的產(chǎn)生是指人們通過語言器官或手的活動(dòng)把所要表達(dá)的思想說出或?qū)懗鰜恚ㄕf話和書寫兩種形式。語言產(chǎn)生的單位主要有：音素、音節(jié)、語素、詞、短語、句子。2，語言產(chǎn)生可以分為不同的階段。如：構(gòu)造階段：根據(jù)目的確定要表達(dá)的思想；轉(zhuǎn)化階段：運(yùn)用句法規(guī)則將思想轉(zhuǎn)換成語言的形式；執(zhí)行階段：將語言形式的信息說出或?qū)懗觥８戒浢~解釋1，語言－是一種社會(huì)現(xiàn)象。是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或通過書寫符號(hào)、手勢等構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng)，同時(shí)又是一種運(yùn)用這種符號(hào)系統(tǒng)來交流思想的行為。2，語言理解－是指人們借助于聽覺或視覺的語言材料，在頭腦中建構(gòu)意義的一種主動(dòng)、積極的過程。3，詞匯理解－是指人們通過聽覺或視覺，接受輸入的詞形或語音信息，并在人腦中揭示詞義的過程。詞匯的理解也稱為詞匯識(shí)別或詞匯通達(dá)。4，圖示－是知識(shí)的心理組織形式。它說明了一組信息在頭腦中最一般的排列或可以預(yù)期的排列方式。5，語言表征：就是語言材料所負(fù)載的信息在頭腦中存在的方式。第三編——行為調(diào)節(jié)和控制第九章動(dòng)機(jī)1，動(dòng)機(jī)功能1，動(dòng)機(jī)是在目標(biāo)或?qū)ο蟮囊龑?dǎo)下，激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部心理過程，不能直接觀察，但是可以通過任務(wù)選擇、努力程度、活動(dòng)的堅(jiān)持性和言語表示等行為進(jìn)行推斷。動(dòng)機(jī)必須有目標(biāo)，目標(biāo)引導(dǎo)個(gè)體行為的方向，并且提供原動(dòng)力。動(dòng)機(jī)要求活動(dòng)，活動(dòng)促使個(gè)體達(dá)到他們的目標(biāo)。2，動(dòng)機(jī)具有激活、指向、維持和調(diào)整功能。動(dòng)機(jī)是個(gè)體能動(dòng)性的一個(gè)主要方面，它具有發(fā)動(dòng)行為的作用，能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體從靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)。同時(shí)它還能將行為指向一定的對象或目標(biāo)。當(dāng)個(gè)體活動(dòng)由于動(dòng)機(jī)激發(fā)而產(chǎn)生后，能否堅(jiān)持活動(dòng)同樣受到動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。2，馬斯洛的需求理論馬斯洛認(rèn)為人的需求有以下五個(gè)等級(jí)構(gòu)成：1，生理的需要。2，安全的需要。3，歸屬和愛的需要。4，尊重的需要。5，自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛認(rèn)為這五種需要都是人的最基本的需要。這些需要都是天生的、與生俱來的，它們構(gòu)成不同的等級(jí)或水平，并成為激勵(lì)和指引個(gè)體行為的力量。并且需要的層次越低，它的力量越強(qiáng)，潛力越大。隨著需要層次的上升，需要的力量相應(yīng)減弱。在高級(jí)需要出現(xiàn)之前，必須先滿足低級(jí)需要。3，耶基斯－多德森定律耶基斯－多德森定律，是表示動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。1，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。2，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。3，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。4，價(jià)值觀價(jià)值觀是個(gè)體在生活實(shí)踐中逐漸形成的。一旦形成，就相當(dāng)穩(wěn)定。根據(jù)社會(huì)文化生活方式把人的價(jià)值觀區(qū)分為：經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、理論價(jià)值觀、審美價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀、政治價(jià)值觀和宗教價(jià)值觀。羅克奇根據(jù)工具－目標(biāo)緯度把價(jià)值觀分為工具性價(jià)值觀和終極性價(jià)值觀。價(jià)值觀的主要表現(xiàn)形式有：興趣、信念、理想。5，動(dòng)機(jī)的理論動(dòng)機(jī)的理論主要有：本能論、驅(qū)力論、喚醒論、誘因論、認(rèn)知論。1，動(dòng)機(jī)的本能理論。一度在動(dòng)機(jī)心理學(xué)領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位，認(rèn)為：人類的行為是在進(jìn)化過程中形成的，由遺傳固定下來，不學(xué)而會(huì)的。固定的行為模式。2，動(dòng)機(jī)的驅(qū)力理論。認(rèn)為：個(gè)體由于生理需要而產(chǎn)生一種緊張狀態(tài)，激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體的行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體平衡狀態(tài)。3，動(dòng)機(jī)的喚醒理論。認(rèn)為：人們總是被喚醒，并維持著生理激活的一種最佳水平，不是太高也不是太低。它提出了三個(gè)原理：1，人們偏好最佳的喚醒水平；2，簡化原理；3，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對于偏好的影響。4，動(dòng)機(jī)的誘因理論。認(rèn)為：針對驅(qū)力理論的缺陷（驅(qū)力理論僅僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體的活動(dòng)來自內(nèi)在的動(dòng)力，它忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用），提出了誘因理論。誘因是個(gè)體行為的一種能源，他促使個(gè)體去追求目標(biāo)。誘因與驅(qū)力是不可分開的，誘因是由外在目標(biāo)所激發(fā)，只有當(dāng)它變成個(gè)體內(nèi)在的需要時(shí)，才能推動(dòng)個(gè)體的行為，并有持久的推動(dòng)力。5，動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論?，F(xiàn)代認(rèn)知理論認(rèn)為：認(rèn)知具有動(dòng)機(jī)功能。動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論主要有：期待價(jià)值理論、動(dòng)機(jī)的歸因理論、自我功效論、成就目標(biāo)論。1，期待價(jià)值理論。把達(dá)到目標(biāo)的期待作為行為的決定因素。期待幫助個(gè)體獲得目標(biāo)。2，動(dòng)機(jī)歸因理論。動(dòng)機(jī)是思維的功能，采取因果關(guān)系推論的方法從人們行為中尋求行為內(nèi)在的動(dòng)力因素。3，自我功效論。認(rèn)為人對行為的決策是主動(dòng)的。人的認(rèn)知變量如期待、注意和評價(jià)在行為決策中起著重要的作用。期待分為結(jié)果期待和效果期待。結(jié)果期待是指個(gè)體對自己行為結(jié)果的估計(jì)；效果期待是指個(gè)體對自己是否有能力來完成某種行為的推測和判斷，這種推測和判斷就是個(gè)體的自我效能感。4，成就目標(biāo)理論。不同個(gè)體對自己的能力有不同的看法。這種對能力的潛在認(rèn)識(shí)會(huì)直接影響到個(gè)體對成就目標(biāo)的選擇。6，動(dòng)機(jī)的種類1，根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)：生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。生理性動(dòng)機(jī)有：饑餓、渴、性、睡眠。社會(huì)性動(dòng)機(jī)有：興趣、成就動(dòng)機(jī)、權(quán)力動(dòng)機(jī)、交往動(dòng)機(jī)。2，根據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)形成和發(fā)展中的作用分：原始動(dòng)機(jī)和習(xí)得動(dòng)機(jī)3，根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平分：有意識(shí)動(dòng)機(jī)和無意識(shí)動(dòng)機(jī)。4，根據(jù)動(dòng)機(jī)的來源分：外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。7，增強(qiáng)挫折承受力1，正確對待挫折2，改善挫折情景3，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)4，調(diào)節(jié)抱負(fù)水平5，建立和諧的人際關(guān)系8，意志的品質(zhì)1，獨(dú)立性2，果斷性3，堅(jiān)定性4，自制力附錄名詞解釋1，動(dòng)機(jī)－是由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部心理過程，而不是心理活動(dòng)的結(jié)果。2，需要－是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。3，價(jià)值觀－是指主體按照客觀事物對其自身及社會(huì)意義或重要性進(jìn)行評價(jià)和選擇的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀是一個(gè)人思想意識(shí)的核心，對個(gè)人的思想和行為具有一定的導(dǎo)向或調(diào)節(jié)作用。4，意志－是有意識(shí)的支配、調(diào)節(jié)行為，通過克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的內(nèi)在心理過程。5，興趣－是人對事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，是價(jià)值觀的初級(jí)形式，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，對個(gè)體活動(dòng)，特別是對個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)力。信念－是堅(jiān)信某種觀點(diǎn)、思想或知識(shí)的正確性，并調(diào)節(jié)控制自己行動(dòng)的人格傾向性。理想－是個(gè)體對未來可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求。6，驅(qū)力－是指個(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。誘因－是指能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。7，挫折－是指個(gè)體的意志行為受到無法克服的干擾或障礙，預(yù)定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)，也就是俗話說的“碰釘子”。第十章情緒1，情緒和情感的區(qū)別和聯(lián)系情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情緒和情感由獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒等三種成分組成。情緒和情感統(tǒng)稱為感情。情緒指感情過程，情緒具有較大的情景性、激動(dòng)性和暫時(shí)性。情感指具有穩(wěn)定的、深刻的社會(huì)意義的感情。情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。情緒和情感都具有適應(yīng)功能、動(dòng)機(jī)功能、組織功能、信號(hào)功能。2，情緒緯度和情緒緯度理論1，情緒的緯度是指情緒所固有的某些特征，主要指情緒的動(dòng)力性、激動(dòng)性、強(qiáng)度和緊張度等方面。這些特征的變化又具有兩極性。2，情緒緯度的理論：1，三維理論。馮特提出的三維理論認(rèn)為：情緒是由三個(gè)緯度組成的，即愉快－不愉快；激動(dòng)－平靜；緊張－松弛。每一種具體情緒分布在三個(gè)緯度的兩極之間不同的位置上。20世紀(jì)50年代，施洛伯格根據(jù)面部表情的研究提出，情緒的緯度有愉快－不愉快；注意－拒絕和激活水平三個(gè)緯度，建立了一個(gè)三維模式圖。60年代末，普拉切克提出，情緒具有強(qiáng)度、相似性和兩極性等三個(gè)緯度，并用一個(gè)倒錐體來說明三個(gè)緯度之間的關(guān)系。2，四維理論。美國心理學(xué)家伊扎德提出情緒四維理論。認(rèn)為情緒有愉快度、緊張度、激動(dòng)度、確信度等四個(gè)緯度。3，情緒和情感的分類1，從生物進(jìn)化的角度看，人的情緒分為基本情緒和復(fù)合情緒。2，情緒狀態(tài)有心境、激情和應(yīng)激。3，情感有道德感、理智感、美感。4，情緒與腦情緒的腦中樞機(jī)制主要與下丘腦、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)、邊緣系統(tǒng)、大腦皮層等部位有密切關(guān)系。其中邊緣系統(tǒng)在情緒發(fā)生中起重要作用。研究發(fā)現(xiàn)，正情緒時(shí)大腦左半球出現(xiàn)較多的腦電位活動(dòng)，而負(fù)情緒時(shí)右半球出現(xiàn)較多的電位活動(dòng)。（美國心理學(xué)家奧爾茲用自我刺激的方法證明下丘腦和邊緣系統(tǒng)中存在一個(gè)“快樂中樞”。杏仁核是恐懼反應(yīng)的中樞。）情緒的外周神經(jīng)機(jī)制主要與自主神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)外分泌系統(tǒng)和軀體神經(jīng)系統(tǒng)有密切關(guān)系。5，情緒理論1，情緒的早期理論『詹姆斯－蘭格理論』美國心理學(xué)家詹姆斯和丹麥生理學(xué)家蘭格分別提出內(nèi)容相同的一種情緒理論。他們強(qiáng)**緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物。后人稱它為情緒的外周理論。即情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。詹姆斯提出情緒是對身體變化的知覺。在他看來，是先有機(jī)體的生理變化，而后才有情緒。所以悲傷由哭泣引起，恐懼由戰(zhàn)栗引起；蘭格認(rèn)為情緒是內(nèi)臟活動(dòng)的結(jié)果。他特別強(qiáng)**緒與血管變化的關(guān)系。詹姆斯－蘭格理論看到了情緒與機(jī)體變化的直接關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒產(chǎn)生中的作用；但是，他們片面強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)的作用，忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、控制作用，因而引起了很多的爭議。『坎農(nóng)－巴德學(xué)說』認(rèn)為情緒的中樞不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦，并且強(qiáng)調(diào)大腦對丘腦抑制的解除，使植物性神經(jīng)活躍起來，加強(qiáng)身體生理的反應(yīng)，而產(chǎn)生情緒。外界刺激引起感覺器官的神經(jīng)沖動(dòng)，傳至丘腦，再由丘腦同時(shí)向大腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，從而在大腦產(chǎn)生情緒的主觀體驗(yàn)而由植物性神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生個(gè)體的生理變化。2，情緒的認(rèn)知理論『阿諾德“評定－興奮”說』美國心理學(xué)家阿諾德提出。認(rèn)為：刺激情景并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生。要經(jīng)過對刺激的估量和評價(jià)。情緒產(chǎn)生的基本過程是刺激情景－評估－情緒。同一刺激情景，由于對它的評估不同就會(huì)產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)。情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。『沙赫特的兩因素情緒理論』美國心理學(xué)家沙赫特和辛格提出。認(rèn)為：情緒的產(chǎn)生有兩個(gè)不可缺少的因素：一個(gè)是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒；二個(gè)是個(gè)體必須對生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過程、生理狀態(tài)、環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。這可以將上述理論轉(zhuǎn)化為一個(gè)工作系統(tǒng)，稱為情緒喚醒模型?！豪账沟恼J(rèn)知－評價(jià)理論』認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的