【正文】 認知發(fā)展理論維果斯基（. Vygotsky，18961934）是前蘇聯(lián)心理學家，社會文化歷史學派的創(chuàng)始人之一。維果斯基理論因強調社會文化在認知發(fā)展中的作用而受到國際心理學界的重視。 （一）文化歷史發(fā)展理論維果斯基提出，人的高級心理是隨意的心理過程，它不是先天就有的，而要受人類文化歷史所制約。高級心理包括認知能力。維果斯基根據(jù)恩格斯關于勞動在人類適應自然和在生產過程中借助于工具改造自然的思想，詳細地闡述了高級心理機能的社會起源的理論觀點。維果斯基認為：人有兩種工具：一種是物質工具。如原始人所使用的石刀、石斧，現(xiàn)代人所使用的機器。原始人由于運用物質工具進行生產和勞動，最后脫離了動物世界；另一種是精神工具。主要指人類所特有的語言、符號等。由于動物沒有且永遠不會有這種精神工具，所以動物只能有低級水平的心理。人運用精神工具進行精神生產、心理操作。人因使用精神工具，從而使人類的心理發(fā)生質的變化，人的心理上升到高級階段。精神工具與物質工具一樣，受人類文化歷史發(fā)展的影響，是不斷發(fā)展變化的。一方面精神工具隨著物質工具的使用而產生和發(fā)展；另一方面精神工具的使用又促進了物質工具的進一步發(fā)展。 。維果斯基認為，必須區(qū)分兩種心理機能：一種是靠生物進化獲得的低級心理機能；另一種是文化歷史發(fā)展的結果，即以符號系統(tǒng)（精神工具）為中介的高級心理機能，是人類心理在本質上區(qū)別于動物所特有的心理機能。在個體發(fā)展過程中，這兩種心理機能是融合在一起的，但他特別強調在人的發(fā)展過程中社會文化歷史的作用，尤其是強調活動和社會交往在人的高級心理機能發(fā)展中的突出作用。（二）心理發(fā)展的本質維果斯基從文化歷史發(fā)展觀出發(fā)，探討了心理發(fā)展的本質。維果斯基認為，心理發(fā)展是指一個人的心理（從出生到成年），在環(huán)境與教育影響下，在低級心理機能的基礎上，逐漸向高級心理機能的轉化過程。維果斯基提出，心理機能由低級向高級發(fā)展的標志有五個方面：(1)心理活動的隨意機能。心理活動的隨意機能指心理活動是隨意的、主動的，是由主體按照預定目的而自覺引起的。 (2)心理活動的抽象概括機能。心理活動的抽象－概括機能指心理活動的反映水平是概括的、抽象的。隨著兒童年齡的增長，語言能力的發(fā)展，日常生活經驗的增多，促進了他們認知活動的概括性和間接性的發(fā)展。(3)高級心理結構的形成。在兒童與環(huán)境相互作用的過程中，他們的各種心理機能之間的關系不斷發(fā)生變化，認知結構的轉換性和自調性增強，形成了更高級的心理結構。(4)心理活動的社會文化歷史制約性。心理活動的社會文化歷史制約性指心理活動的起源是社會文化歷史發(fā)展的產物，是受社會規(guī)律制約的。兒童只有隨著年齡的發(fā)展，不斷地社會化，其心理發(fā)展才能趨向于成熟，才能成為社會的人。(5)心理活動的個性化。兒童心理的發(fā)展，不僅是個別機能由某一年齡向另一年齡過渡時的增長和發(fā)展，而主要是其個性的形成和發(fā)展。個性的形成是高級心理機能發(fā)展的重要標志，個性特點對個體機能發(fā)展具有重大意義。（三）教學與認知發(fā)展的關系維果斯基對教學與認知發(fā)展關系的探討，是從以下5個方面展開的。教學的含義。他提出應將“教學”分為廣義和狹義兩種。廣義的教學是指兒童通過活動和交往掌握精神生產的手段，它帶有自發(fā)的性質。狹義的教學是指有目的、有計劃進行的一種交際形式，它“創(chuàng)造”著兒童心理的發(fā)展。1. 強調活動。維果斯基認為，在進行教學時，必須注意到兒童有兩種發(fā)展水平：一種是兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平；另一種是即將達到的發(fā)展水平。維果斯基把兩種水平之間的差異稱為“最近發(fā)展區(qū)”，即獨立解決問題的真實發(fā)展水平和在成人指導下或與其他兒童合作情況下解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距。最近發(fā)展區(qū)的提出說明了兒童發(fā)展的可能性。維果斯基認為，對于教師來說，重要的不是看到今天為止的，兒童已經完結了的發(fā)展過程，而是要看他們那些現(xiàn)在仍處于形成狀態(tài)的、剛剛在發(fā)展的過程。所以，弄清楚兒童發(fā)展的兩種水平，即最近發(fā)展區(qū)，將會大大提高教學對兒童心理發(fā)展的作用。維果斯基認為，教學可以定義成“人為的發(fā)展”。因此，教學應當走在發(fā)展的前面。首先，教學主導著或決定著兒童智力的發(fā)展，這種決定作用既表現(xiàn)在智力發(fā)展的內容、水平和智力活動的特點上，也表現(xiàn)在智力發(fā)展的速度上；其次，教學“創(chuàng)造”著最近發(fā)展區(qū)。兒童兩種水平之間的動力狀態(tài)是由教學決定的。維果斯基認為，兒童在學習任何內容時，都有一個最佳年齡。如果不考慮兒童學習的最佳年齡，就會對兒童認知發(fā)展造成不利的影響。因此，教師在開始某一種教學時，除必須以兒童的成熟和發(fā)育為前提之外，還要考慮將教學建立于兒童正在開始且尚未形成的心理機能的基礎上，即教學應走在心理機能形成的前面。“內化”學說。內化是外部的實際動作向內部心智動作的轉化。兒童的高級智力動作是怎樣產生的呢？維果斯基認為，首先是從外部的動作開始的，然后外部的動作轉化為內在的智力動作。而簡單的內在智力動作，又隨著外部動作的高級化，逐漸向高級發(fā)展。所以，維果斯基提出，一切高級的心理機能最初都是在人與人的交往中，以外部動作的形式表現(xiàn)出來的，然后經過多次重復，多次的變化逐漸內化成內部的智力動作。內化的過程不僅通過教學來實現(xiàn)，而且也能通過日常的生活、游戲、勞動來實現(xiàn)。內化與外化是密切聯(lián)系的。外化是內部智力動作向外部的實際動作的轉化。外化的表現(xiàn)形式很多，如言語反應、行為反應、計劃方案、產品等。 三、認知發(fā)展理論的教育啟示皮亞杰的認知發(fā)展理論揭示了兒童心理發(fā)展具有不同于成人的獨特性，強調遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證，具有十分深遠的教育意義。維果茨基在說明教學與發(fā)展的關系時，提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。他認為教學必須要考慮兒童已達到的水平并要走在兒童發(fā)展的前面。為此，就要確定兒童的發(fā)展水平。兒童發(fā)展有兩種水平：一是現(xiàn)在的發(fā)展水平，二是在有指導的情況下借助成人的幫助可以達到的解決問題的水平，或是借助于他人的啟發(fā)幫助可以達到的較高水平。這兩者之間的差距，即兒童現(xiàn)有水平與經過他人幫助可以達到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。這一思想對正確理解教育與發(fā)展之間的關系，具有重要意義。第三節(jié) 人格發(fā)展理論與教育【重點】一、人格發(fā)展的涵義人格是個體比較獨特的復雜心理特質，它是個體在先天遺傳的基礎上，通過后天的社會環(huán)境逐漸形成的個性特征。人格一旦形成，將會長期影響個體的行為特征。由于每個人先天遺傳和后天生活環(huán)境的差異，從而形成各自不同的人格特征。 影響人格發(fā)展的因素 （a容易型 b困難型 c慢活躍型） 2家庭（母親、父親、父母的教養(yǎng)方式：a權威性 b專制型 c溺愛型 d忽視型） 3學校三、埃里克森的心理社會性發(fā)展理論新精神分析學派的代表人物埃里克森(,19021994)關于個體人格發(fā)展的理論全面且有代表性，所以主要介紹他的理論。他提出的人格發(fā)展理論也稱心理社會性發(fā)展理論。埃里克森強調兒童各階段的社會性發(fā)展。他認為，個體發(fā)展是持續(xù)一生的，而不是在成年早期就結束了，兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，它必須經歷一系列順序不變的階段，在心理發(fā)展的每一個階段都有一個由生物學成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾作決定的發(fā)展危機，每一個危機都涉及一個積極的選擇與一個潛在的消極選擇之間的沖突。如果個體能夠成功而又合理地解決每個階段的危機或沖突，就會形成積極的人格特征，促進人格的健全發(fā)展；反之，將導致消極人格的形成。 埃里克森按照人在一生中所處的特定時期經歷的生理成熟和社會要求，將人的一生分為八個階段：基本信任對懷疑（出生到18個月）、自主性對羞怯感（18個月3歲）、主動感對內疚感（36）、勤奮感對自卑感（612）、自我同一性對角色混亂（青春期）、親密感對孤獨感（成年時期）、繁殖感對停滯感（成年時期）、完善感對絕望感（老年期）。埃里克森的心理社會發(fā)展論指出了人生每個階段發(fā)展任務及所需要的支持幫助，這有助于教育工作者了解中小學生在不同發(fā)展階段所面臨的各種沖突，從而采取相應的措施，因勢利導，對癥下藥。自我意識的發(fā)展與培養(yǎng)：1自我概念 2自我評價 3自尊第4節(jié) 社會性發(fā)展與教育一、親社會性的發(fā)展階段 1享樂主義、自我關注取向 2他人需求取向 3贊許和人際關系 4自我投射的、移情的取向 5內化的法律、規(guī)范和價值取向 親社會性的發(fā)展途徑 1移情反應的條件化 2直接訓練 3觀察學習三、攻擊行為的分類 1身體攻擊 2言語攻擊 3間接攻擊（造謠、離間） 四、改變攻擊行為的方法 1消退法 2暫時隔離法 3榜樣示范法 4角色扮演法五 同伴關系的培養(yǎng) 友誼的發(fā)展階段 1尚不穩(wěn)定階段（37） 2單向幫助關系（29） 3雙向幫助階段（612） 4親密的共享（915） 5友誼發(fā)展成熟（12后） 如何促進同伴關系的良好發(fā)展 1開設相關課程，進行交往技能訓練 2豐富課堂教學交往活動 3組織豐富多彩的交往實踐活動 4培養(yǎng)學生的親社會能力 問題探討：？，談如何促進學生認知發(fā)展？ ，什么因素最重要？試分析哪些因素有利于良好人格特征的形成？，談如何培養(yǎng)學生的親社會行為，避免學生的攻擊性行為？？練習：一、單項選擇題:1. 環(huán)境決定論的代表人物是 ( )。 A. 高爾頓 B. 霍爾 C. 華生 D. 斯騰2. 教育應做到循序漸進，這是心理發(fā)展的（ ）規(guī)律的要求。 A. 連續(xù)性 B. 共同性 C. 穩(wěn)定性 D. 順序性3. 皮亞杰認為，認知（或智力）的本質就是（ ）。即兒童的認知是在已有圖式的基礎上，通過同化、順應和平衡，不斷從低級向高級發(fā)展。A. 適應 4.（ ）是指兒童對環(huán)境進行適應的認知結構。A. 圖式 B. 同化 C. 順應 D. 平衡5. 皮亞杰認為（ ）是指兒童把新的刺激物納入已有圖式之中的認知過程，它是圖式（即認知結構）發(fā)生量變的過程，不能引起圖式的質變，但影響圖式的生長。A. 圖式 B. 同化 C. 順應 D. 平衡6. 皮亞杰認為（ ）是指兒童通過改變已有圖式(或形成新的圖式)來適應新刺激物的認知過程。A. 圖式 B. 同化 C. 順應 D. 平衡7. 皮亞杰認為，心理發(fā)展的決定因素是（?。? C. 社會經驗 D. 平衡8.（?。╇A段的兒童僅靠感知動作來適應外部環(huán)境，并形成動作圖式的認知結構。 9.（　）階段的兒童開始具有信號功能，并通過表象來代替外界事物。 10.（?。╇A段兒童的認知活動具有了守恒性和可逆性，并掌握了一定的邏輯運算能力，但還不能將邏輯運算擴展到抽象的概念。 11.（?。╇A段的個體思維不受具體內容的約束，可通過假設推理來解答問題。 12. 皮亞杰所謂的（ ），是指借助邏輯推理將事物的一種狀態(tài)轉化為另一種狀態(tài)。 B. 前運算 C. 具體運算 D. 形式運算13. 皮亞杰所謂的（ ），是指兒童認識到即使客體的外部形狀發(fā)生了變化，但其特有的屬性不會變。 D. 同一14. 個體認知發(fā)展從不成熟到成熟一般要經歷四個階段，其中具體運算階段出現(xiàn)在（ ）。 15. 個體認知發(fā)展從不成熟到成熟一般要經歷四個階段，其中形式運算階段出現(xiàn)在（ ）歲。 （ ）。 ，提出了在發(fā)展心理學界最具影響的“認知發(fā)展階段理論”的心理學家是（ ）。 （ ）認為，人格的發(fā)展需要經過8個順序不變的階段，每一個階段都有一個由生物學成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾作決定的發(fā)展危機。 19. 采用了“道德兩難故事法”進行研究，提出道德發(fā)展階段理論的心理學家是（ ）。 20. 維果斯基特別強調在人的發(fā)展過程中社會文化歷史的作用，尤其是強調（ ）在人的高級心理機能發(fā)展中的突出作用。 21. 埃里克森將人的一生分為八個階段，其中“自我同一性對角色混亂”階段的年齡段是（ ）。 22. 兒童道德發(fā)展的“習俗水平”對應的年齡段是（ ）。 23智力的核心是（ ）能力。 （IQ）的概念，并采用比率智商的心理學家是（ ）。 25.（ ）在他編制的兒童智力量表中首次采用了離差智商取代比率智商。 26.（ ）是兒童社會性發(fā)展的重要標志。 C. 成熟 D. 群集運算二、多項選擇題:，包括（ ）。A. 生理發(fā)展 B. 認知發(fā)展 C. 情感發(fā)展 （ ）等。 A. 高爾頓 B. 霍爾 C. 華生 D. 斯騰，影響認知發(fā)展的因素主要有（ ）。 C. 社會經驗 D. 平衡（ ）等主要特點。 A. （ ）等主要特點。 （ ）等主要特點。 ，其中，三種水平是（ ）。 8. 兒童道德發(fā)展的前習俗水平包括（ ）。 9. 兒童道德發(fā)展的后習俗水平包括（ ）。 三、簡答題:1. 心里發(fā)展的一般規(guī)律有那些