【正文】 找看不見對(duì)方的角落。倘若自己主動(dòng)找機(jī)會(huì)去“見”對(duì)方，無疑是折磨自己。1短期的退隱行為可以接納。 我們要承認(rèn)自己在一個(gè)很大的情緒創(chuàng)傷中，需要休息，需要冷靜。1男女都可以提出分手，并非只有男的或女的主動(dòng)。1及時(shí)做心理咨詢。 如果你處理不了，不要死撐下去，可以找朋友和老師，推薦大家做心理咨詢。不要讓懊惱、痛苦長期地?fù)p耗你的生命。四、 婚姻觀（一）婚姻是男女雙方以永久共同生活為目的，依法自愿締結(jié)的具有權(quán)力義務(wù)關(guān)系內(nèi)容的兩性結(jié)合。（二）婚姻對(duì)心理健康的意義婚姻影響夫妻雙方的身體健康?；橐鲇绊懛蚱揠p方的心理健康。 婚姻關(guān)系影響家庭的和諧與穩(wěn)定，影響家庭成員的成長、發(fā)展和身心健康。（三）婚姻的預(yù)測 婚姻不能只以愛作為基礎(chǔ)。如果你有心尋找并擁有一個(gè)終身的伴侶，這里有五個(gè)問題要問你自己。問題一：我們的基本價(jià)值觀相似嗎？ 愛情觀、婚姻觀、金錢觀、事業(yè)觀、孝敬觀、育兒觀。問題二：和這個(gè)人分享我的感覺與思想時(shí)，覺得安全嗎？如果你害怕對(duì)他（她）表達(dá)感覺與思想，需慎重考慮。確定你要結(jié)婚的對(duì)象是你在情感上覺得安全的人。問題三：他(她)是個(gè)值得敬佩，很特別的人嗎？“好人”的定義──某個(gè)常力爭上游并做正確事的人。 一種是致力于個(gè)人成長的人，另一種則是尋求舒適生活的人。問題四：他(她)如何對(duì)待其它人?問題五：婚后我是否希望改變這個(gè)人?第三節(jié) 建立良好的人際關(guān)系一、良好人際關(guān)系的原則（一）相互性原則 人際關(guān)系的基礎(chǔ)是彼此間的相互重視與支持。我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠(yuǎn)、喜歡與不喜歡都是相互的。（二）交換性原則人際交往是一種社會(huì)交換過程。交換的原則是：個(gè)體期待人際交往對(duì)自己是有價(jià)值的，得大于失或得等于失，至少是得別太少于失。人際關(guān)系的發(fā)展取決于雙方根據(jù)自己的價(jià)值觀進(jìn)行的選擇。（三）自我價(jià)值保護(hù)原則 自我價(jià)值是個(gè)體對(duì)自身價(jià)值的意識(shí)與評(píng)價(jià)。 個(gè)體對(duì)他人的評(píng)價(jià)極其敏感。對(duì)肯定自我價(jià)值的人，個(gè)體對(duì)其認(rèn)同和接納，并反過來予以肯定與支持；而對(duì)否定自我價(jià)值的他人則予以疏離。（四）平等原則 交往雙方的社會(huì)角色和地位、影響力、對(duì)信息的掌握等方面往往是不對(duì)等的，這會(huì)影響雙方形成實(shí)質(zhì)性的情感聯(lián)系。但如果平等待人，讓對(duì)方感到安全、放松與尊嚴(yán)，我們也能與那些與自己在社會(huì)地位等方面相差較大的人建立良好的人際關(guān)系。二、 人際吸引（一）什么是人際吸引？ 人際吸引是個(gè)體與他人之間感情上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式。按吸引的程度，人際吸引可分為親合、喜歡和愛情。（二）影響人際吸引的因素熟悉與鄰近相似性。包括信念、價(jià)值觀及人格特征；興趣、愛好；社會(huì)背景、地位；年齡、經(jīng)驗(yàn)?；パa(bǔ)。需要、社會(huì)角色、人格某些特征的互補(bǔ)，如內(nèi)向與外向。外貌。人們往往會(huì)以貌取人。才能。一般會(huì)增加個(gè)體的吸引力。但如果這種才能讓別人感受到自己的無能和失敗，才能不會(huì)對(duì)吸引力有幫助。研究表明，有才能的人如果犯一些小錯(cuò)誤，會(huì)增加吸引力。人格品質(zhì)。 美國學(xué)者安德森研究了影響人際關(guān)系的人格品質(zhì)?？梢钥闯稣嬲\受人歡迎，不真誠令人厭惡。三、 建立良好同學(xué)關(guān)系親子關(guān)系、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系是學(xué)生發(fā)展中最重要的三種關(guān)系。和師生關(guān)系、親子關(guān)系相比，同學(xué)關(guān)系的最大特點(diǎn)是平等性，對(duì)于學(xué)生的心理發(fā)展而言，它具有前兩種關(guān)系所不能代替的功能，對(duì)于心理健康具有特別重要的意義。（一）同學(xué)關(guān)系對(duì)心理健康的意義促進(jìn)社會(huì)化，提高社會(huì)能力。 同伴間的交往為學(xué)生的社會(huì)化提供了演習(xí)、觀摩和模仿的機(jī)會(huì)，提供了榜樣和強(qiáng)化，學(xué)生通過與同伴的交往來學(xué)習(xí)、練習(xí)、鞏固與內(nèi)化各種社會(huì)行為規(guī)范。友誼促進(jìn)人際敏感性的發(fā)展，并為以后戀愛、婚姻和親子關(guān)系的建立提供了原型。 獲得安全感和社會(huì)支持。 安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要都是學(xué)生的基本需要，而這些需要的滿足與同學(xué)關(guān)系特別是朋友關(guān)系的建立密切相關(guān)。朋友關(guān)系和同伴關(guān)系是穩(wěn)定感和安全感的重要來源，是重要的社會(huì)支持力量。獲得積極的情感體驗(yàn)。 一項(xiàng)關(guān)于中小學(xué)生同伴關(guān)系與心理健康水平的研究發(fā)現(xiàn)，嫌棄組學(xué)生的心理健康水平明顯低于人緣組學(xué)生。不良的同學(xué)關(guān)系會(huì)使學(xué)生有更多的消極情緒體驗(yàn)，導(dǎo)致孤獨(dú)、抑郁、社會(huì)性焦慮等情緒障礙。研究發(fā)現(xiàn)，被同伴拒絕、沒有朋友或雖有朋友卻不能滿足重要的關(guān)系需要都與孤獨(dú)感有關(guān)；與同輩群體不能建立關(guān)系會(huì)導(dǎo)致抑郁情緒的惡化。促進(jìn)自我概念和人格的發(fā)展。 同學(xué)、朋友關(guān)系是青少年成長過程中的一面鏡子。二、建立同學(xué)關(guān)系的具體策略重視禮節(jié) 中國古代圣賢孔子很重視日常生活中的禮節(jié)。他尊禮，守禮，行禮，并不是做給別人看，而是一種自我修養(yǎng)。主動(dòng)交往 一位哲人說過，人生的真正豐富多彩是人際關(guān)系的豐富多彩。無論是誰，都希望有一個(gè)豐富的人際關(guān)系世界，并在這個(gè)世界中幫助和被幫助、同情和被同情、愛和被愛、共享歡樂和分擔(dān)痛苦。遺憾的是，許多人盡管與人交往的欲望很強(qiáng)烈，但在社交上總是采取消極的，被動(dòng)的退縮方式，總是等待別人來首先接納他們。 心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，許多人不是主動(dòng)始發(fā)交往活動(dòng)，而是被動(dòng)地等待別人的接納，他們只能做交往的響應(yīng)者，而不能做始動(dòng)者。根據(jù)人際關(guān)系的交互原則，別人是不會(huì)無緣無故地對(duì)我們感興趣的。因此，我們要想贏得別人，擺脫孤獨(dú)，就必須做交往的始動(dòng)者，處于主動(dòng)地位。共情（同理心） 共情，是交往雙方內(nèi)心情感的共通與同一。人是經(jīng)驗(yàn)主義的，對(duì)于別人的理解高度依賴于自己的直接經(jīng)驗(yàn)。因此，對(duì)別人的理解及與別人情感的共通和同一，依賴于個(gè)人自己是否具有同樣的經(jīng)驗(yàn)。只有當(dāng)別人的情感也是自己體驗(yàn)過的或正在體驗(yàn)的，我們才能夠真正理解。從這個(gè)意義上講，自我經(jīng)驗(yàn)的豐富，是理解和同情的前提。 幫助別人 只有當(dāng)一種人際關(guān)系對(duì)人們有幫助時(shí)，才是值得的。因此，我們要想同別人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)別人有幫助是十分重要的。幫助既包括情感上的支持、對(duì)于痛苦的分擔(dān)、觀點(diǎn)的贊同及建設(shè)性的建議，也包括困難解決上的協(xié)助和物質(zhì)的支持。 心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，以幫助和相互幫助開端的人際關(guān)系，不僅良好的第一印象確立起來更為容易，而且人與人之間的心理距離可以迅速縮短，使很親密的關(guān)系很快建立起來。當(dāng)人們?cè)谏眢w上、觀點(diǎn)上、情感上遇到危機(jī)或困難時(shí)，如果我們給別人以及時(shí)的支持，則可以很快贏得別人，建立起良好的人際關(guān)系。日常生活中的所謂患難之交，很好地證明了這一點(diǎn)。（三）良好的溝通方式有效溝通方式：（1）同理心（將心比心）（2）傾聽：專心聆聽，使對(duì)方得到尊重；（3）反饋:響應(yīng)對(duì)方，確定自己的理解準(zhǔn)確無誤；（4）不爭辯：抗拒與爭論會(huì)阻礙人際交流；（5）接納：不評(píng)價(jià)對(duì)方的是非；（6）欣賞：每個(gè)人都希望得到別人的認(rèn)同與肯定；（7）親和：平易近人使人具有吸引力；（8）互惠：溝通中雙方都感到有所收獲。（四）批評(píng)的藝術(shù)批評(píng)從稱贊和誠摯感謝入手。批評(píng)前先提到自己的錯(cuò)誤。間接提醒他人注意自己的錯(cuò)誤。讓別人保住面子。（五）正確看待自己與他人的距離別人的意見，是別人用他們自己的價(jià)值觀對(duì)我們的行為或意見所做出的解釋或評(píng)價(jià)，并不能證明我的對(duì)錯(cuò)與好壞，只能表示他們看問題的角度和方法與我的不同。他們的意見可以做我的參考。別人的意見通常受他們自己的經(jīng)驗(yàn)和所處環(huán)境的影響，由于每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境都是不同的，因此，對(duì)同一件事可能會(huì)做出完全不同的結(jié)論（就像“小馬過河”這個(gè)寓言中說的，松鼠說河水很深，老牛說河水很淺，而河水的真正情況只有小馬自己去試過才知道）。 我活著不是為了去聽別人的贊美，而是為了讓自己快樂幸福。平日為人處世盡可能換位思考，讓周圍的人高興，和周圍的人憂樂與共、休戚相關(guān)。發(fā)生一些雖不是原則性問題，但有點(diǎn)傷自己的自尊性利益時(shí)，盡可能想一種利人利己的中和辦法。這樣做有利于保持心理平衡。發(fā)生一些較大傷自尊和自己利益的事，應(yīng)預(yù)計(jì)事情的發(fā)展結(jié)果。退讓和忍耐是弊大于利的結(jié)果，有70%——90%的理由就爭取。假如預(yù)計(jì)事情的發(fā)展結(jié)果即使?fàn)幦∫彩潜状笥诶?，就退讓和忍耐。忍受的目的是為了?shí)現(xiàn)自己的人生理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)，這種忍受是一種人生磨練，是對(duì)自己意志、能力、信念的全面考驗(yàn)，是一個(gè)有事業(yè)心、有抱負(fù)的人必須面對(duì)的一種人生選擇。（六）恰當(dāng)?shù)淖晕冶┞蹲晕冶┞杜c人際關(guān)系的深度 自我暴露就是把自己私人性的方面顯示給他人。良好的人際關(guān)系是在自我暴露逐漸增加的過程中發(fā)展起來的。隨著信任程度和接納程度的提高，交往的雙方會(huì)越來越多地暴露自己。因此自我暴露的廣度和深度是人際關(guān)系深度的一個(gè)敏感的探測器，我們對(duì)別人的接納越多，也要求對(duì)方對(duì)我們暴露的越多越深。尊重他人隱私 無論關(guān)系多深多密，每個(gè)人都有自己不愿意暴露的領(lǐng)域。不能因?yàn)殛P(guān)系親密或者是情侶、夫妻、親子，就要求對(duì)方完全敞開心扉，更不應(yīng)該侵犯對(duì)方不愿意暴露的隱私。否則，會(huì)讓對(duì)方產(chǎn)生強(qiáng)烈的排斥情緒。掌握自我暴露的程度自我暴露的程度由淺到深，可以分為四個(gè)水平：（1）情趣愛好：比如飲食習(xí)慣、偏好等。（2）態(tài)度：對(duì)人的看法，對(duì)政府和時(shí)事的評(píng)價(jià)等。（3）自我概念與個(gè)人的人際關(guān)系狀況：比如自己的自卑、與家人的關(guān)系等。（4）隱私：如個(gè)體的性經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體不為社會(huì)接受的想法和行為等。 一般情況下，關(guān)系越密切，人們的自我暴露就越廣泛、深刻。但彼此沒有任何關(guān)系的人，也可以達(dá)到完全的自我暴露，如旅行途中，網(wǎng)絡(luò)聊天等。這是因?yàn)橛X得對(duì)方?jīng)]有機(jī)會(huì)介入自己的現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)險(xiǎn)體驗(yàn)下降，尷尬和羞恥感也降低。（七）談?wù)剷崦陵P(guān)系 不清不白，不明確，不主流的關(guān)系 曖昧是男女之間態(tài)度含糊、不明朗的關(guān)系。是一種很特別的男女朋友關(guān)系，存在于友情之間，又超然于友情之上,但是低于愛情之下。 　曖昧的表現(xiàn)多種多樣，語言、動(dòng)作都可以表現(xiàn)出來。19 /