【正文】 命力。如此以來,尊重學生“主體人”的角色地位，其實質(zhì)讓課程走向生活，課堂教學就是對生活的闡釋,課堂學習就是學生生活的一部分，學生在學校里學習所有的東西,其實質(zhì)就是體會生活的苦與樂，感受生活的悲與喜，從中獲得生活的間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗,具有生存的技能,能夠提升生活的質(zhì)量，使生活變得豐富、多彩、積極、健康、自由、快樂。 (三)從學習方式看：學生是具有“工具智慧”“精神智慧”“符號智慧”整體發(fā)展的“創(chuàng)造人”課程設計的原理指出，任何一種課程設計在滿足國家的教育目的以及各級各類學校的培養(yǎng)目標、符合教育的認知規(guī)律的同時必須促進學生的身心全面發(fā)展。根據(jù)馬克思關于人的全面發(fā)展理論，人的發(fā)展至少包括三個方面：一是指人身心一切潛能得到充分的發(fā)揮；二是指人的對象性關系的全部生成；三是指個人社會關系的高度豐富。學生全面和諧發(fā)展意味著學生身心的健康成長，是學生身體、智慧、情感、態(tài)度、價值觀和社會適應性的全面提高與和諧發(fā)展。[7] 隨著社會的發(fā)展，科學技術出現(xiàn)新的飛躍，人們對課程問題的認識也在不斷的變化。學生的形象設計，由“關注工具——關注知識——關注智能——關注創(chuàng)造”發(fā)生了一系列的變革。這一變革的現(xiàn)實意義就是要求我們把學生當作“創(chuàng)造人”來看待，充分培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造才能、創(chuàng)造智慧。德國心理學家恩斯特卡西爾認為，“人只有在創(chuàng)造文化的活動中才成為真正意義的人，也只有在文化活動中，人才能獲得真正的‘自由’”，[8]“人性不是一種實體性的東西，而是人自我塑造的一種過程：真正的人性無非就是人的無限的創(chuàng)造性活動”。[9]羅曼羅蘭說：“我創(chuàng)造，所以我生存。生命的第一個行動是創(chuàng)造活動”。人本主義心理學家馬斯洛認為，人有自我實現(xiàn)的傾向，人的一生是不斷追求自我實現(xiàn)的過程；良好的教育就是要促進人的自我價值的實現(xiàn)，即發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，表現(xiàn)自己的價值。學生的成長和發(fā)展過程就是自我改造、自我完善、自我創(chuàng)造的過程。教育是一種培養(yǎng)人的活動，培養(yǎng)人的活動必須在實踐中進行，而我們?nèi)祟愡M行實踐活動有三種形式：一是人與自然的活動，即生產(chǎn)活動，借助勞動工具才得以開展，可稱之為“工具實踐”。學生學習物理、化學、手工或勞動等“工具實踐”類課程，學生獲得的是“工具智慧”，為將來成為“勞動人”奠定扎實的基礎；二是人與社會的關系，主要通過人的精神活動實現(xiàn)人的某中理想和觀念，可稱之為“精神實踐”，學生學習哲學、社會、歷史等“精神實踐”課程，涵養(yǎng)人文精神，從而獲得“精神智慧”（亦稱之為“人文智慧”），成為“文化人”。三是人對自己的活動，主要是通過創(chuàng)造性地使用符號認識自己、改造自己，自主發(fā)展人性、提升人格，從而獲得“符號智慧”（亦稱之為“言語智慧”），成為“符號人”。作為“勞動人”，人正是通過制造或勞動來建立他與自然界、他人以及自己的現(xiàn)實關系，并逐漸改造、形成他自己。作為“文化人”，人正是在接受文化熏陶的過程中，認識他人、認識社會、認識人生，從而促使自己由“生物人”向“社會人”進化。作為“符號人”，人能夠創(chuàng)造性地使用言語符號，獲得言語智慧，從而較好地協(xié)同“勞動人”“社會人”，成為一個個性鮮明，人格完善的“創(chuàng)造人”。系統(tǒng)科學認為，事物的本質(zhì)和功能取決于事物的結(jié)構(gòu)，基礎教育改革要取得實質(zhì)上的突破，具體表現(xiàn)在課程體系與結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新上。從微觀上而言，基礎教育改革主要指的是課程設置方面的改革。要把學生當作“創(chuàng)造人”的角色對待，新課程的實施者必須尊重學生的主體地位，把學習的主動權(quán)還給學生，讓學生自己選擇學習的方向，確定學習的目標，參與發(fā)現(xiàn)自己的學習資源，決定自己的行動路線；學生的“工具智慧”“精神智慧”與 “符號智慧”的培養(yǎng)必須辨證地統(tǒng)一起來。課程設置必須按照基礎扎實、知識面廣、創(chuàng)新能力強等新課程的人才培養(yǎng)目標要求，克服專業(yè)本位、學科本位思想，刪減陳舊繁雜的課程，解決教學內(nèi)容交叉重復、各學科缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、創(chuàng)新意識談薄等問題，增加基礎性、實用性強的教學內(nèi)容，調(diào)整知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)；增加學生綜合實踐機會，使課程結(jié)構(gòu)從靜態(tài)走向動態(tài)，從封閉走向開放。（四）從學習過程看：學生是具有“自然性”“社會性”“自主性”巧妙融合的“獨特人”人的“自然性”指的是人自身固有的一種發(fā)展傾向。“社會性”指的是人作為類存在物必須受到政治、經(jīng)濟等因素的影響與制約而社會化。課程設計的目的，在某種意義上看來，其實質(zhì)就是促進學生個體社會化，在這個轉(zhuǎn)變的過程中，外因必須通過內(nèi)因才能起作用，學生個體對活動對象、能夠合理地利用自己的選擇權(quán)利，有明確的目標，能夠作出正確的評價，在活動中能夠自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)控，在生活中能夠自我教育。每一個學生有著獨特的個性，有自己獨特的內(nèi)心世界、精神生活和內(nèi)在感受，有著不同于成人的觀察、思考和解決問題的方式，有強烈的主人翁意識，敢于獨立探索，積極尋求發(fā)展機會，而且能夠自我調(diào)節(jié)、自我控制，追求最大限度地發(fā)揮自身潛能，因此，學生并不是單純的學習者，而是有著豐富個性的獨特的人。把學生當成“獨特人”看待，新課程改革必須將視角由關注知識轉(zhuǎn)向關注學生的發(fā)展，尊重兒童的發(fā)展規(guī)律，為每一個學生的發(fā)展提供機會；為學生的終身發(fā)展奠定基礎，精選終身發(fā)展必備的基礎知識和基本技能；增加密切聯(lián)系生活、反映個性發(fā)展的新內(nèi)容、新思想；努力拓寬知識面，關注學生已有的生活經(jīng)驗和知識背景，關注學生的自主探索和合作交流，關注學生的情感和情緒體驗；使學生投入到現(xiàn)實的、充滿探索的學習過程中去。新的課程要有利于學生通過主動參與、積極思考、與人合作交流和創(chuàng)新等過程，獲得學習的自信心和方法，體會探索過程，體會自然、社會、人類生活與自我成長的聯(lián)系，獲得情感、能力、知識的全面發(fā)展。 “努力拓寬學生的知識面，改善學生的學習方式，關注學生自主探索和合作學習，關注學生的學習情感和情緒體驗”成為了新課程實施的起點，也是奮斗的目標。在教育活動中，作為“完整人”而存在的學生，不僅具有全部的智慧力量和人格力量，而且體驗著全部的教育生活，是伴隨著交往、創(chuàng)造、追求、選擇、意志努力、喜怒哀樂等的綜合過程，是學生整個內(nèi)心世界的全面參與。作為“主體人”而存在的學生，學生具有自主生活、自主交往、自主發(fā)展的意識和能力，能夠在自主探究的學習實踐活動中“自奮其力，自致其知，自啟其智，自健其德”。作為“創(chuàng)造人”而存在的學生，學生具有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ唤逃弑仨氁匀藶楸?，尊重關心、理解和信任每一個學生，在向?qū)W生傳授知識的同時全面觀察分析每一個學生，善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)學生潛在的才能，營造一個適合學生自主發(fā)展的空間，強調(diào)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和重新能力，使學生具備不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的競爭能力。作為“獨特人”而存在的學生，學生具有個性形成和完善的內(nèi)在資源與動力。課程設計者只有在思想上珍視學生的“獨特性”，在目標上瞄準學生的“完整性”，在實踐中發(fā)展和完善學生的“主體性” 和“創(chuàng)造性”，才能培養(yǎng)符合知識經(jīng)濟時代要求的新人。