【正文】 為什么呢？我們知道，民俗文化是民族文化的源頭之一。早在1918年北京大學(xué)國(guó)學(xué)門(mén)曾在劉復(fù)、周作人和顧頡剛等人的主持下發(fā)起過(guò)“到民間去”搜集民間風(fēng)俗、歌謠和故事的運(yùn)動(dòng)，成為當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。讓學(xué)生去做民俗文化的調(diào)查，把學(xué)習(xí)融入生活，以體驗(yàn)豐富理解，增進(jìn)大家對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)與思考。這就是創(chuàng)新國(guó)情國(guó)學(xué)教育的新途徑，也是最最適合在社區(qū)開(kāi)展的有意義的活動(dòng)。機(jī)制體制的健全建立，有效保證社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育開(kāi)展隨著社區(qū)改革的深入發(fā)展，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)居民素養(yǎng)、行為規(guī)范、良好道德品質(zhì)的引導(dǎo)日益重要。認(rèn)真落實(shí)制定社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育工作，召開(kāi)社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育研究規(guī)劃會(huì)議；召開(kāi)專題研討會(huì)，經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，開(kāi)展優(yōu)質(zhì)示范課，精品課展示，組織主講人員參與鑒定教學(xué)評(píng)價(jià)工作，并承擔(dān)課題研究，保證社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育順利開(kāi)展。合理的組織機(jī)構(gòu)，為社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育提供了充足有力的空間平臺(tái)為了保證社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育的落實(shí)。應(yīng)成立相關(guān)的組織機(jī)構(gòu)，并具體布置實(shí)施細(xì)則，保證多種活動(dòng)的落實(shí)，通過(guò)多種形式的教學(xué)活動(dòng)。做到領(lǐng)導(dǎo)重視，居民參與，家庭配合。把社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育滲透到居民小區(qū)日常生活的方方面面，讓社區(qū)居民人人真正懂得做人做事，傳承傳統(tǒng)的中華文化，從經(jīng)典之作中吸取文化的精髓，讓居民在傳統(tǒng)文化中受到規(guī)范的和古典美的熏陶。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，為社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育提供了豐富的土壤環(huán)境一個(gè)社區(qū)的發(fā)展，離不開(kāi)社區(qū)文化建設(shè)。而社區(qū)文化的建設(shè)，需要對(duì)社區(qū)原有資源進(jìn)行整合，挖掘其內(nèi)在的文化元素。所以，社區(qū)如果能以打造社區(qū)文化特色為品牌，在社區(qū)文化建設(shè)方面取得一定成果，對(duì)居民思想意識(shí)、文化素養(yǎng)的形成是可想而知的，更為重要的是這種行為和意識(shí)習(xí)慣將會(huì)被傳承，其影響力將是不可想象的。多種措施并舉，為社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育提供質(zhì)量保證社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育的落實(shí)，應(yīng)該以多種活動(dòng)為載體，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，展示教育活動(dòng)的成果。比如，參觀國(guó)家有關(guān)的發(fā)展成就展覽，組織社區(qū)居民朗誦經(jīng)典美文，培養(yǎng)居民的愛(ài)國(guó)情結(jié)和文化素養(yǎng)；通過(guò)國(guó)情國(guó)學(xué)教育精品課的開(kāi)展及專題講座，讓師生了解中國(guó)、了解中華的傳統(tǒng)文化，通過(guò)社區(qū)老年大學(xué)的作品比賽等多種形式的成果展示，讓居民在國(guó)情國(guó)學(xué)教育中，了解國(guó)情、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，使居民不但具備國(guó)際化的眼光和能力，也要有本土性的知識(shí)和素養(yǎng)。兩者互為依托，同樣重要。許多先輩早在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期就對(duì)此有了很深的認(rèn)識(shí)。從當(dāng)代教育學(xué)來(lái)看，這也是全球化時(shí)代人才培養(yǎng)的兩個(gè)基礎(chǔ)。（二）社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育的目標(biāo)由于國(guó)情國(guó)學(xué)教育的特殊性，因此在活動(dòng)時(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新思路，融文化課程、參觀學(xué)習(xí)、專家演講等豐富項(xiàng)目為一體，以新穎的形式和精彩的內(nèi)容推行國(guó)情國(guó)學(xué)教育，培育社區(qū)居民逐漸向既具國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，又不失學(xué)習(xí)情趣和興致的國(guó)情國(guó)學(xué)引領(lǐng)者。對(duì)于社區(qū)居民，國(guó)情國(guó)學(xué)教育不可能一蹴而就，也不可能馬上遍地開(kāi)花，但是我們要努力，要想辦法使國(guó)情國(guó)學(xué)理念在社區(qū)落地生根，社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育的最終目標(biāo)概括如下：社區(qū)居民能心系中華、胸懷世界 全球知識(shí)與本土傳統(tǒng)相融合是當(dāng)今國(guó)際化教育的重要潮流。面向這一趨勢(shì)，社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育活動(dòng)旨在通過(guò)一系列的精彩項(xiàng)目，如文化課程、參觀性學(xué)習(xí)、專家演講等，幫助社區(qū)居民了解民族傳統(tǒng)，關(guān)注國(guó)情發(fā)展，培養(yǎng)他們的民族情懷和時(shí)代使命感。 社區(qū)居民博學(xué)通識(shí)、陶冶情操國(guó)情國(guó)學(xué)課程的設(shè)置應(yīng)以博學(xué)通識(shí)、陶冶情操為基本原則，內(nèi)容豐富多樣，其中包括國(guó)情國(guó)學(xué)的各個(gè)方面，例如，中國(guó)政治體制的變遷、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、中國(guó)法律制度的改革、中國(guó)金融財(cái)會(huì)制度的演變、中國(guó)文化和藝術(shù)的發(fā)展、中國(guó)歷史等等。（三）社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育的措施在課程方面國(guó)情國(guó)學(xué)教育作為社區(qū)教育的一個(gè)重要版塊，要結(jié)合社區(qū)教育的整理計(jì)劃，合理規(guī)劃課程和活動(dòng)的安排，也可采用學(xué)期的形式，每學(xué)期開(kāi)設(shè)一至二門(mén)國(guó)情國(guó)學(xué)教育課程。 學(xué)內(nèi)容方面應(yīng)突出討論和反思，深化國(guó)情國(guó)學(xué)教育的思想內(nèi)涵。可組織居民進(jìn)行國(guó)情國(guó)學(xué)主題討論活動(dòng)，舉一反三，將國(guó)情國(guó)學(xué)教育融合于居民日常生活中，并形成了一個(gè)良好的傳統(tǒng)。在社會(huì)實(shí)踐方面應(yīng)該組織居民更多參與社會(huì)文化考察活動(dòng)，寓教于樂(lè)。已經(jīng)成功舉辦了兩屆的暑期國(guó)學(xué)研習(xí)營(yíng)就是一個(gè)很好的探索。條件成熟時(shí)，在一些富有歷史文化底蘊(yùn)的社區(qū)應(yīng)建立國(guó)情國(guó)學(xué)教育基地，起到星星之火燎原的示范帶頭作用。在社區(qū)文化方面應(yīng)在社區(qū)活動(dòng)中營(yíng)造中國(guó)國(guó)情和文化的氛圍和魅力，組織舉辦全民參與的活動(dòng)，吸引更多的人參與，這方面社區(qū)有著很大的優(yōu)勢(shì)，例如，如果能吸引駐區(qū)單位的支持和參與就會(huì)獲得更積極的推廣。在成果推廣方面條件成熟后，社區(qū)的上級(jí)主管單位應(yīng)適時(shí)推出社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育系列宣傳叢書(shū)，其中將包括各位學(xué)者、老師和居民自己的成果。 多維互動(dòng)、靈活教學(xué)為求最佳效果，社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育適合采用多維互動(dòng)、靈活教學(xué)的方式進(jìn)行，希望通過(guò)自由寬松的環(huán)境、豐富多彩的形式、密切聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容逐步吸引居民主動(dòng)參與。主要活動(dòng)可以選擇包括：以大學(xué)或機(jī)關(guān)有掛關(guān)學(xué)者專家所做的系列午餐平臺(tái)演講，以及相關(guān)的體驗(yàn)參觀培訓(xùn)等。隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，目前世界上已沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族能夠游離于全球化之外來(lái)尋求真正意義上的發(fā)展。越來(lái)越多的國(guó)人逐步意識(shí)到，我國(guó)要繼續(xù)發(fā)展，我國(guó)要建設(shè)和諧社會(huì)，全盤(pán)西化的道路是走不通的。 毛澤東曾經(jīng)明確指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)”。劉少奇在其《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)中，也把“學(xué)習(xí)我國(guó)歷代圣賢優(yōu)美的對(duì)我們有用的遺教”與“學(xué)習(xí)馬列主義”相提并論。 2000年第一天的凌晨，在北京“中華世紀(jì)壇”，江澤民同志指出：“在新世紀(jì)里，中華民族將在完成祖國(guó)統(tǒng)一和建立富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興?！? 胡錦濤總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第七次全國(guó)代表大會(huì)上講話指出：“當(dāng)今時(shí)代，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)”。當(dāng)諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者“巴黎宣言”告誡西方要到中國(guó)古代文明里去尋找擺脫現(xiàn)代化沖突與弊端的良方時(shí)，作為現(xiàn)代的中國(guó)人，在堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放和全球化的同時(shí)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)母鼞?yīng)該復(fù)興傳統(tǒng)文化，挺直中華文化的脊梁。 現(xiàn)代中國(guó)人應(yīng)該順應(yīng)中國(guó)文化復(fù)興的歷史潮流，面對(duì)近兩百年來(lái)文化斷層造成的艱難障礙，努力擺脫西化思想的禁錮，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)揚(yáng)民族精神上承擔(dān)起歷史責(zé)任。 社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的、系統(tǒng)的工程，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中積極摸索，隨時(shí)調(diào)整，逐步完善，持續(xù)發(fā)展，允許多樣化、討論和爭(zhēng)議，由歷史來(lái)檢驗(yàn)，由社會(huì)來(lái)評(píng)判。老子說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！? 我們堅(jiān)信，只要秉持正確的理念，投入積極的努力，結(jié)合社區(qū)的特點(diǎn)和問(wèn)題，利用與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神積極探索，把社區(qū)國(guó)情國(guó)學(xué)教育工作不斷推向深入，“國(guó)情國(guó)學(xué)”一定會(huì)在社區(qū)生根發(fā)芽開(kāi)花結(jié)果，從而在提升人們精神品質(zhì)的同時(shí)，促進(jìn)城市乃至國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)健康和諧發(fā)展。參考文獻(xiàn) 《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》作者：毛澤東?！堆芯恐袊?guó)社會(huì)史的基本知識(shí)》，《自修大學(xué)》第1卷第1期，出版時(shí)間：1937年1月?！督?jīng)濟(jì)全球化背景下的多元文化沖突與融合》作者：張踐。《論國(guó)學(xué)研究的態(tài)度、立場(chǎng)與方法——評(píng)劉澤華先生王權(quán)主義的“國(guó)學(xué)觀”》作者：梁濤，出版時(shí)間：2009年12月7日。《論中國(guó)近代化現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)文化的雙向運(yùn)動(dòng)》作者：姜義華。35 / 35