【正文】 身份標(biāo)榜自己炒作自己，為了博取名利而沒有自知之明的所謂文化名人，所謂的文化藝術(shù)也變成了庸俗和無聊的物欲垃圾?！　纳厦娴谋容^，我們幾乎可以知道我們的問題所在，可是我們?yōu)楹我琅f執(zhí)迷不悟呢？因?yàn)槲覀兊慕逃枷霝楦淖冎?，一切教育方法或模式的改變都是沒有實(shí)際意義的。因此，有條件的孩子，自然都希望出國學(xué)習(xí)，這倒并非是崇洋媚外，而是一種憂患意識(shí)。當(dāng)年先輩們出國留洋為尋找拯救祖國方法，也是一種自發(fā)性的。如今的留學(xué)，之所以那么些人沒回來，這些人也并非不想回來，而是回來后，能有所為嗎？　　因此這隱藏在問題背后的東西，我們都能感覺到卻無可奈何！——那就是中國吏政制度的必然結(jié)果?！　≈袊逃母锏姆较颉　閷?shí)現(xiàn)鄧小平臨終倡導(dǎo)的教育要面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化，中國現(xiàn)代教育必須進(jìn)行改革，否則中國人將自掘墳?zāi)?，最終葬送了我們的未來?！　∶鎸ΜF(xiàn)在農(nóng)村教育的困境，兩基改革雖然取得了一定成績，但文盲和半文盲的絕對總數(shù)依然很大，而隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，新的科技文盲和思想文盲等現(xiàn)代文盲將越來越多。而中國傳統(tǒng)教育觀念落后，這是全社會(huì)主體思想意識(shí)上的原因，不僅僅是學(xué)生、家長或一些人以及人才需求方、教育機(jī)構(gòu)、政府機(jī)構(gòu)等方面的原因?！　?980年至2002年底，出國留學(xué)人員共有58萬人，學(xué)成回國留學(xué)人卻只有15萬人。面對現(xiàn)實(shí)人才質(zhì)量和人才結(jié)構(gòu)參差不齊，高端人才嚴(yán)重匱乏，甚至出現(xiàn)高級(jí)人才大量外流的現(xiàn)象。這無疑是令國人尷尬而痛心的現(xiàn)實(shí)，這和中國教育體制有著直接的關(guān)系?！　≈袊逃w制改革，應(yīng)全面看待各種因素的影響：傳統(tǒng)歷史文化的根源和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)因素；中國教育機(jī)構(gòu)內(nèi)部因素和教育系統(tǒng)外部政治環(huán)境因素；傳統(tǒng)文化思想觀念的問題和現(xiàn)行制度政策的因素等。　　針對中國教育現(xiàn)狀，在此提出如下條意見供大方之家研討：　　首先進(jìn)行教育觀念的改變，樹立傳承中華文明之教育思想，吸納西方教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，逐步確立新時(shí)代中國教育思想理念。讀書和做人是密不可分的統(tǒng)一整體，文化知識(shí)的教育是一方面，而思想道德卻是重點(diǎn)。教育的的目的不是升官發(fā)財(cái)，而是服務(wù)社會(huì)，造福蒼生。其次對于教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行深刻的改革，清正廉潔的教學(xué)機(jī)構(gòu)方能教化出清正廉潔的學(xué)子。制定出科學(xué)合理并符合中國國情的教育教學(xué)體系，使傳統(tǒng)的科舉教育（考試培訓(xùn)機(jī)構(gòu)）逐步過度到全民素質(zhì)教育的正確軌道上來，而不是為了升學(xué)考試。提倡有教無類，因人而異，重智育，更重德育，同時(shí)加強(qiáng)體、美、勞的教育；對于教師，師風(fēng)、師德應(yīng)當(dāng)成為首選，而教學(xué)靈活多變應(yīng)成為現(xiàn)代教學(xué)的特色，并能走出課堂，進(jìn)入社會(huì)生活，寓教于樂，寓教于生活?！　∪歉母锝逃贫?，整頓社會(huì)教學(xué)秩序?，F(xiàn)代社會(huì)教學(xué)秩序十分混亂，公辦與私立并存，而教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)環(huán)境卻差別很大。我們是社會(huì)主義國家，在原則上應(yīng)該不主張民辦學(xué)校，即便是民辦學(xué)校，也應(yīng)納入中國教育部門統(tǒng)一監(jiān)督管理。而在另一方面，中國教育制度缺乏靈活性和教條，行政化的管理嚴(yán)重影響了教學(xué)思想的自由發(fā)展，同時(shí)也制約了中國教育對社會(huì)需要的適應(yīng)性和變革發(fā)展?！　∷氖侵匾晜鹘y(tǒng)文化思想，吸納外部文化思想，展開學(xué)術(shù)爭鳴和交流，從而在辯駁中找到適合或正確的思想或方法。西方對于中華文明和阿拉伯文明的入侵不僅僅表現(xiàn)為槍炮和鴉片，再后來則表現(xiàn)為大棒和美元，而這些后面帶給國人的卻是糜爛墮落的生活方式，而當(dāng)我們不小心誤入陷阱時(shí)，西方人卻搶走了我們的黃金和白銀，當(dāng)我們不情愿時(shí)，西方人送給我們的是血淚的屈辱。過去歷史是如此，現(xiàn)在也是如此，將來也不會(huì)改變西方人這種本質(zhì)屬性——這是源自于西方人的思想文化內(nèi)核所決定的?！　∥迨侵鸩礁母镏袊粽贫?，完全實(shí)現(xiàn)公務(wù)員制度。中國吏政是一個(gè)不可觸摸的敏感問題，2000多年來的政治精髓也在于此，因此要改革，也是十分艱難甚至是不可能的。前期引入公務(wù)員制度，雖然效果不好，但也是一種嘗試。在權(quán)力面前，除非是權(quán)力者本身愿意改革，否則一切改革都是妄言。公務(wù)員制度無疑是較為民主的制度，只是在中國，我們依舊缺少這種制度存在的土壤和環(huán)境，現(xiàn)在的公招，大多都是安排官三代或官四代進(jìn)入權(quán)力部門。而那些相對優(yōu)秀的平民，則需要有某種被賞識(shí)或推薦或其它的關(guān)系，方可漸進(jìn)入政。　　總之，中國社會(huì)在呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢的同時(shí)，各種社會(huì)矛盾和眾多的困難與不協(xié)調(diào)將相互交織，而這些問題的源頭無外乎是思想文化和體制機(jī)構(gòu)兩個(gè)線頭。在沒有理好線頭之前的任何改革行為，都將是艱難的行為。當(dāng)然，我們只要堅(jiān)信改革，堅(jiān)信發(fā)展，那么改革雖然難，即便不理線頭，我們可以把矛盾逐漸暴露，這樣漸進(jìn)方式，也是可能成功的，盡管很難?！　≈醒朐谖鞑恐貞c批準(zhǔn)的兩江新區(qū)的改革試點(diǎn)，而重慶提出的修建大量的廉租房的計(jì)劃可供數(shù)十萬人買不起房子的人居住，這無疑是一種社會(huì)主義新思路，這也正是真正體現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的好路子。商品房與廉租房的并存出現(xiàn)，無疑這是抑制銀行、開發(fā)商和地方政府之間的暴利炒作行為的有效方法。而這廉租房的管理，無疑又是社會(huì)主義形式的。重慶提出的這種思路，無疑為中國社會(huì)主義指明了方向：如今政府有錢了，完全有能力實(shí)現(xiàn)某些方面和某種程度上的社會(huì)主義，這應(yīng)當(dāng)確定起來，并使之成為私有化的反面典范。否則，誰還相信我們是社會(huì)主義？誰都知道我們現(xiàn)在走的的國家資本主義，央企退出房地產(chǎn)市場，這無疑是正確的，我們該思想社會(huì)主義如何走的問題了！中央的五個(gè)統(tǒng)籌的發(fā)展觀，盡管還沒上什到理論高度，但卻是十分具體的五個(gè)主要矛盾問題。而這五個(gè)統(tǒng)籌的提出無疑是具有社會(huì)主義特性的政策?！　∵@些年來，我們避開思想文化的話題，避開社會(huì)主義的話題，我們?yōu)榱苏业竭m合中國發(fā)展的道路，我們真是韜光養(yǎng)晦了30年呀?，F(xiàn)在我們的方向逐漸清晰明了，那么我們也就可以在院校展開思想文化的辯駁了吧？　　真是，反過來看看我們自己，多么小心，多么膽怯，多么幼稚，多么可笑??！我們不僅怕西方人，實(shí)際我們更怕我們自己的迷失呀!而實(shí)際我們已經(jīng)迷失了?！　〔皇敲?？