【正文】 快板．這時(shí)也做了個(gè)“金元寶”舉起來說：“元寶金．元寶好．中央送來大元寶。包產(chǎn)到戶責(zé)任制．農(nóng)民個(gè)個(gè)都叫好，經(jīng)濟(jì)發(fā)展糧食多。家家戶戶年糕搗．年糕年糕年年高。一年更比一年好?！北娙寺犃撕逄么笮?。年糕的“糕”和提高的“高”諧音雙關(guān)。作者本意不在年糕實(shí)，而是著重歌頌黨的三中全會(huì)以來，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策得到落實(shí)，農(nóng)民生活逐年提高的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，言在此而意在彼。運(yùn)用雙關(guān)使文章具有較高的立意，收到生動(dòng)活潑幽默風(fēng)趣的效果。2．雙關(guān)和反語有何不同?舉例說明。雙關(guān)和反語盡管都不能停留在字面上理解，而要透過字面的意思去琢磨字面外的意思，但他們還是有很大不同。雙關(guān)的兩重意思可以同時(shí)并存，在同一上下文中都順乎情理，講得通，但說話者的重點(diǎn)卻在字面外的意思上．例如“夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻不說的好吧”，這里的“夜”和“路”在本句中可以是實(shí)指，但更重要的意思卻在于它們暗指黑暗的社會(huì)和革命的征途。而反語是故意說反話，所以反語字面上、字面外兩重意思與雙關(guān)不同，只有字面外的意思順乎情理，合乎說話者心中的意思，聽話者完全不能照字面上的意思去理解，否則就會(huì)歪曲原意。例如“流氓欺鄉(xiāng)下佬，洋人打中國(guó)人，教育廳長(zhǎng)沖小學(xué)生，都是善于克敵的豪杰”。“豪杰”的本義與整個(gè)句意不能并存。此外，反語的兩重意思一定截然相反，或者是感情色彩上對(duì)立的，對(duì)立越鮮明，反語的效果也越明顯。雙關(guān)的兩重意思并不一定要求對(duì)立。3．舉例說明雙關(guān)與婉曲的聯(lián)系與區(qū)別。先舉兩個(gè)例子：(1)孩子，你可放明白點(diǎn)；你媽疼你，只在嘴上，我可是把什么要緊的事情都放在心上。(曹禺《雷雨》) (2)小俞已經(jīng)意識(shí)到事情的不妙，她和道靜兩個(gè)同時(shí)哭了。夜是這樣黑暗、陰沉，似乎要起暴雨。多么難挨的漫漫長(zhǎng)夜呵!(楊沫《青春之歌》)例(1)是婉轉(zhuǎn)，“要緊的事情”沒有直白本意，實(shí)際指的是四鳳同太少爺之間的暖昧關(guān)系，說得含蓄得體。例(2)是雙關(guān)，“夜”、“暴雨”在本句中可以實(shí)指，但更重要的是“夜”暗指黑暗的反動(dòng)統(tǒng)治，“暴雨”暗指突然事件。這樣的意思也是含蓄的。可見，婉轉(zhuǎn)和雙關(guān)都有含蓄的效果它們是有聯(lián)系的。它們的區(qū)別在于：第一，雙關(guān)要關(guān)涉兩項(xiàng)，重在“表”、“里”兩重。表面的意義是次要的，里面的意義是重要的，它是影射的所在。但“表”、“里”兩重意義并沒有必然的聯(lián)系。例(2)自然界的“夜”、“暴雨”同社會(huì)的黑暗、突然的政治事件之間當(dāng)然是沒有必然聯(lián)系的。婉曲，說的是同本意有關(guān)的話，只不過含而不露，引而不發(fā)罷了——同太少爺?shù)臅崦陵P(guān)系，對(duì)四鳳來說，當(dāng)然是“要緊的事情。”第二，雙關(guān)一般要借助詞語的同音或多義這些條件“搭橋”；婉曲無需這樣的條件?！耙埂背吮硎敬笞匀粡奶旌诘教炝恋倪@段時(shí)問，還經(jīng)常喻指社會(huì)的黑暗，同樣“暴雨”或“暴風(fēng)雨”也可喻指突發(fā)事件。4．說明反義義仿和類義義仿在表達(dá)性質(zhì)上的差別。仿詞雖然能取得新鮮、幽默、風(fēng)趣的修辭效果，但反義義仿和類義義仿在表達(dá)性質(zhì)上還是有差別的。反義義仿側(cè)重于使表達(dá)帶上同中有異的對(duì)比性質(zhì)；類義義仿則側(cè)重于使表達(dá)帶有異中有同的類比性質(zhì)。例如：(1)“您真是個(gè)天才!”“我是個(gè)地才，博士!”女科學(xué)家冷冷一笑，“正如牛命起源于土地一樣，我的認(rèn)識(shí)也是腳踏實(shí)地地摸索出來的?！?張揚(yáng)《第二次握手》)(2)作詩的人，叫“詩人”，說作詩的話，叫“詩話”。李有才作出來的歌，不是“詩”，明明叫做“快板”，因此不能算“詩人”，只能算“板人”。(趙樹理《李有才板話》)例(1)是反義義仿，通過“天才”、“地才”的對(duì)比，說明女科學(xué)家的一切認(rèn)識(shí)都是植根于現(xiàn)實(shí)，從社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出來的。例(2)是類義義仿，通過作詩的人是“詩人”，那么就類比出寫快板的人是“板人”。它們是異中有同的兩類人，一類是寫詩的，一類是寫快板的，不過它們都是能寫的作家。5．仿詞與生造詞有什么不同?舉例說明。仿詞雖然沒有取得語言中詞語的正式資格，是修辭性的臨時(shí)性詞語，但不能說它就是生造詞。因?yàn)榉略~有它特定的仿造意義相反或相類語素的構(gòu)成方式以及具有相應(yīng)的新鮮、活潑、幽默、風(fēng)趣的表達(dá)效果，合乎辭格類聚系統(tǒng)的條件，所以它是一種人們認(rèn)可的、喜聞樂見的辭格。生造詞卻不同，生造詞是任意改變?cè)性~的形式或隨意造出來的詞。例如：(1)不能幫兇手掩遮兇器和犯罪事實(shí)。(2)公路在太陽照曬下閃閃發(fā)光。例(1)的“掩遮”改變了原有詞的形式“掩藏”、“遮蓋”，這是不能允許的。因?yàn)樵~有它固定的形式，任意改變其形式，表達(dá)不暢，意義不明，令人費(fèi)解．例(2)“照曬”是隨意造出來的詞，不合乎約定俗成的原則，更不可取。 (六)修辭補(bǔ)充練習(xí)答案六1．簡(jiǎn)述排比與對(duì)偶的關(guān)系。排比與對(duì)偶的“正對(duì)”相似．它們都要求結(jié)構(gòu)相似，意義密切聯(lián)系這兩個(gè)條件?；诖?，有人才說，排比是在對(duì)偶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，排比脫胎于對(duì)偶，排比是對(duì)偶的擴(kuò)大。盡管排比與對(duì)偶聯(lián)系密切，但二者的區(qū)別涇渭分明：(1)排比由三項(xiàng)或三項(xiàng)以上構(gòu)成，而對(duì)偶僅限于上下兩聯(lián)．(2)排比不拘泥于字?jǐn)?shù)，而對(duì)偶要求字?jǐn)?shù)相等．(3)排比的各項(xiàng)以出現(xiàn)同形詞語為常規(guī)，而對(duì)偶的上下兩聯(lián)忌用同形詞語。排比所以往往出現(xiàn)同形詞語，目的是用它來提挈全組，加強(qiáng)語氣的作用．對(duì)偶所以忌用同形詞語，為的是在有限的文字中容納更多的內(nèi)容，充分顯示對(duì)偶的慨括力．(4)對(duì)偶的上聯(lián)與下聯(lián)從意義上看是表達(dá)相似(正對(duì))相反(反對(duì))或相關(guān)(串對(duì))的意思，而排比只能表達(dá)意義相近的意思，它不可能像對(duì)偶的“反對(duì)”那樣，還有意義相反的意思．(5)排比與對(duì)偶的修辭效果不盡相同。排比側(cè)重于加強(qiáng)語勢(shì)，把話一連串的說出來，能夠收到節(jié)奏和諧，情緒激動(dòng)，語氣滔滔而來的效果．對(duì)偶由于字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，句子成對(duì)，所以能夠收到寫出來整齊美觀，讀起來朗朗上口，聽起來悅耳動(dòng)聽，記起來便于記憶的修辭效果．2．下面的語言材料用的是頂真格還是回環(huán)格?為什么? (1)房子里有箱子．箱子里有匣子，匣子里有盒子，盒子里有鐲子；鐲子外有盒子，盒子外有匣子，匣子外有箱子。箱子外有房子。該例共八個(gè)分句，從一到八，以分號(hào)為中心，整體上看是回環(huán)，形成了從外到內(nèi)，再?gòu)膬?nèi)到外的循環(huán)往復(fù)，層次清楚，整齊勻稱，有節(jié)奏感。 (2)……因?yàn)樘K州菜有它一套完整的結(jié)構(gòu)。比如說開始的時(shí)候是冷盆，接下來是熱炒．熱炒之后是甜食，甜食的后面是大菜，大菜的后面是點(diǎn)心，最后以一盆大湯作總結(jié)?！袄渑琛薄盁岢础薄疤鹗场薄按蟛恕保瑤讉€(gè)詞前后蟬聯(lián)，是一直向前的關(guān)系，因而是頂真。用頂真格既說明蘇州菜上菜時(shí)先后有序，又顯示了“蘇州菜有它一套完整的結(jié)構(gòu)”。(3)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了．好像是閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像是點(diǎn)著無數(shù)的街燈。這兩句話可以看作是寬式回環(huán)?！疤焐系拿餍乾F(xiàn)了”同“閃著”“明星”，僅“明星”一個(gè)主干詞語相同，“點(diǎn)著”“街燈”同“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了”，僅“街燈”一個(gè)主干詞語相同，但這不妨礙整體構(gòu)成回環(huán)。3．下列廣告詞很有特色．指出修辭上的特點(diǎn)。(1)十六鋪家具城：城中求誠(chéng)，誠(chéng)中求成 對(duì)偶、頂真、雙關(guān)(2)雙鹿愛人人 人人愛雙鹿——雙鹿電冰箱 回環(huán)、比擬(3)精益眼鏡 貴在求精 精益求精 精無止境 頂真、雙關(guān)(4)買彩電就要買金星，買金星就如買放心 對(duì)偶、頂真、比喻(5)鉆石音響——音響中的鉆石 回環(huán)、比喻、雙關(guān)(6)六神花露水：一瓶獨(dú)秀，眾人皆求，六神有主，一家無憂 對(duì)偶、對(duì)比、雙關(guān)(7)天大地大 博愛神 博愛無涯 映襯、拈連4．層遞、排比能合成一格嗎?有的書把層遞也算作排比，你認(rèn)為如何?為什么?答案略(七)修辭補(bǔ)充練習(xí)答案七1．閱讀下面一段描寫．并回答：(1)寫賽里木湖以前，為什么要先寫西湖、東湖等。這在修辭上有什么作用?(2)第二段的比喻有什么特色?作者寫賽里木湖，先寫西湖、東湖等實(shí)際是的是映襯手法．因?yàn)閷懳骱|湖等是為了襯托出賽里木湖的與眾不同，突出它夢(mèng)一般的意境。第二段的比喻承上而來，采用曲喻手法，即先從反面設(shè)喻，兩個(gè)否定，再?gòu)恼嬖O(shè)喻，從而使比喻的意境更上一層樓。2．舉例說明對(duì)偶與對(duì)比的區(qū)分。由于對(duì)比是把兩種根本對(duì)立的事物或者同一事物兩個(gè)矛盾的對(duì)立方面放在一起來說，使事物的性質(zhì)、狀態(tài)、特征更加鮮明突出的修辭方法，因此就意義來看，對(duì)比與對(duì)偶里的“反對(duì)”就很相似。例如：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！薄男揶o的角度看，大家公認(rèn)這是對(duì)偶句。可是也有人說這是對(duì)比句。因?yàn)樯舷聝陕?lián)同是反映魯迅先生對(duì)剝削者以及勞苦大眾的截然不同的立場(chǎng)和態(tài)度，所以當(dāng)屬一體兩面對(duì)比。我們認(rèn)為這種看法也是正確的。這句詩可以看作是對(duì)比與對(duì)偶的兼格。這說明對(duì)偶與對(duì)比是難于區(qū)分的。對(duì)偶里的“反對(duì)”可以看作是對(duì)比，但是“對(duì)比”能不能全看成是對(duì)偶里的“反對(duì)”呢?不能。因?yàn)閷?duì)偶與對(duì)比還是有區(qū)別之處：對(duì)比的基本特點(diǎn)是“對(duì)立”，對(duì)偶的基本特點(diǎn)是“對(duì)稱”。對(duì)偶是從結(jié)構(gòu)形式上說的，它要求結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等；對(duì)比是從意義上說的，它要求意義相反或相對(duì)，而不管結(jié)構(gòu)形式如何。對(duì)偶里的“反對(duì)”，就意義說是對(duì)比，就形式說是對(duì)偶。這是辭格的兼屬現(xiàn)象。當(dāng)然對(duì)比不一定都是對(duì)偶，這要取決于它的結(jié)構(gòu)形式是否“對(duì)稱”。例如：是誰說，你們的勞動(dòng)，只是“一本書、一杯荼、一支煙”，像在排云殿前欣賞一湖綠水、清池荷花那樣輕閑?去看看陳景潤(rùn)那三麻袋數(shù)目字與方程式，侯光炯那一提包替換水果的泥土吧，去問問陳汝鈴那一罐使不完的液化氣，華羅庚那永不停息的腳步吧!就意義說該句表達(dá)的意思相反，就結(jié)構(gòu)形式說結(jié)構(gòu)形式不同，字?jǐn)?shù)也不相等，因此該句只能是對(duì)比，不能是對(duì)偶。3．設(shè)問是無疑而問，明知故問，反問也是無疑而問、明知故問，請(qǐng)問：它們的區(qū)別何在?設(shè)問和反問都是無疑而問、明知故問。“無疑”、“明知”是說作者對(duì)問題的結(jié)論是一清二楚的。故問、而問是說各自為了收到各自的修辭效果才故意采用疑問句式的。設(shè)問和反問都是無疑而問，它們卻有明顯的區(qū)別：(1)從形式上看，設(shè)問是自問自答或自問不答；反問必須是問而不答。例如：①“五四”以來，中國(guó)青年們起了什么作用呢?起了某種先鋒隊(duì)的作用，這是全國(guó)除了頑固分子以外，一切的人都承認(rèn)的。②解放前，什么人似虎狼張牙舞爪?什么人似牛馬終日苦勞。③射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾么?例①是自問自答的設(shè)問句。例②是自問不答的設(shè)問句。例③是問而不答的反問句。例②例③都是問而不答，但有區(qū)別：?jiǎn)柖淮鸬脑O(shè)問句不是沒有答案，只因答案是不言而喻的，不說出答案反倒簡(jiǎn)潔，富有啟發(fā)性罷了。問而不答的反問句是根本不需要答案的，它的答案直接蘊(yùn)涵在反問句里。 (2)設(shè)問不表示肯定什么或否定什么，反問明確表示肯定或否定的內(nèi)容。反問句中有否定性的詞語，則表示肯定的內(nèi)容，反問句中有肯定性的詞語，則表示否定的內(nèi)容，例如：④小屋點(diǎn)綴了山，什么來點(diǎn)綴小屋呢?那是樹!⑤池水漣漪，鶯花亂飛，誰能說它不美呢?⑥五黃六月會(huì)飄雪花?太陽會(huì)從西邊出來嗎?就例④的設(shè)問句“什么來點(diǎn)綴小屋呢?”來說，它本身并不表示肯定什么來點(diǎn)綴小屋或否定什么來點(diǎn)綴小屋。肯定什么，否定什么，需要從答案里解決。就例⑤、⑥的反問句來說，表選的意思是確定的?！罢l能說它不美呢?”有否定詞語“不”，表示肯定的內(nèi)容，“五黃六月會(huì)飄雪花?…‘太陽會(huì)從西邊出來嗎?”有肯定詞語“會(huì)”，表示否定的意思。(3)設(shè)問和反問的修辭效果不同。設(shè)問的修辭效果是為了引起讀者的注意和思考，便于更好的論證問題；反問的修辭效果是為了加強(qiáng)語氣，用不容置辯的口氣表明思想。為了獲得雙重的修辭效果，設(shè)問和反問有時(shí)連用，連用時(shí)往往設(shè)問在先，反問在后。例如：⑦朋友們，當(dāng)你聽到這段英雄事跡的時(shí)候，你的感情如何呢?你不覺得我們的戰(zhàn)士是可愛的嗎?你不以我們的祖國(guó)有這樣的英雄而自豪嗎?例⑦第一句是設(shè)問，后兩句是反問，以反問回答前面的設(shè)問。4．反語和反問都有以反為正．或以正為反的特點(diǎn)，那么怎么區(qū)分它們呢?區(qū)分它們的辦法是：(1)反問用的是疑問句的形式，反語多用詞或詞組的形式，即使有時(shí)也用句子的形式，但也不用疑問句而用陳述句。例如：①當(dāng)年用自己的血汗保衛(wèi)過第一個(gè)紅色政權(quán)的戰(zhàn)士們，誰不記得井崗山上的青青翠竹呢?②而最寬仁的王化政策，要算廣西對(duì)付瑤民的辦法．據(jù)《大晚報(bào)》載，這種寬仁政策是在三萬瑤民之中殺死三千人，派了三架飛機(jī)到瑤洞里去“下蛋”。使他們“驚詫為天神天將而戰(zhàn)自降”。例①是用疑問的否定形式表示了“誰都記得井崗山上的青青翠竹”的肯定內(nèi)容，是反問。例②“最寬仁的王化政策，要算廣西對(duì)付瑤民的辦法”是反語，實(shí)際表達(dá)的意思是廣西對(duì)付瑤民的血腥鎖壓政策是殘酷的。這是用句子形式表示的反語，是個(gè)陳述句。(2)二者的修辭效果有明顯的差異。反語，雖然是說反話，但反說正用可以起到贊揚(yáng)或使人猛醒的作用，正說反用可以獲得詼諧、幽默、諷刺的表達(dá)效果。反問主要是加強(qiáng)語氣，激發(fā)感情，使話說得堅(jiān)決、有力，不容置辯。5．舉例說明排比與反復(fù)的異同。排比與反復(fù)的相同點(diǎn)就在于排比與反復(fù)合流，或叫排比與反復(fù)的兼用。例如：①時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。例①是排比，也是反復(fù)。排比著眼于結(jié)構(gòu)相似，語氣一致，多項(xiàng)并舉，反復(fù)著眼于詞語或句子字面上的重復(fù)，當(dāng)一個(gè)排比句用相同的詞語作“提摯語”時(shí)，這就叫排比與反復(fù)的合流。相異點(diǎn)就在于有的排比與反復(fù)合流，有的排比與反復(fù)卻相差甚遠(yuǎn)，排比和反復(fù)不能兼用。它們的區(qū)別是： (1)排比與反復(fù)著眼點(diǎn)不同。當(dāng)排比沒有出現(xiàn)相同的詞語或句子，只能叫排比，不能叫反復(fù)。例如：②電光閃閃，雷聲隆隆，螺號(hào)聲聲。同樣，當(dāng)反復(fù)不具備結(jié)構(gòu)相似，多項(xiàng)并舉的條件時(shí)，也只能叫反復(fù)，不能叫排比。例如：③我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已．倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰——但是，現(xiàn)在卻只能如此而已．例③是隔離反復(fù)，反復(fù)的詞語是“只能如此而已”，不能叫排比。(2)排比與反復(fù)的修辭作用不同。排比的修辭作用主要是加強(qiáng)氣勢(shì)，提高表達(dá)效果。古人說“文有數(shù)句用一類字。所以壯氣勢(shì)，廣文義也?！边@說的就是排比的作用。反復(fù)的修辭作用主要是突出思想，強(qiáng)調(diào)感情，增強(qiáng)節(jié)奏感。例如：④沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。例④是連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)交錯(cuò)使用，可以表現(xiàn)感情由低到高的發(fā)展變化：第一個(gè)“沉默”，悲痛的成分多，第二個(gè)“沉默”轉(zhuǎn)為激越，第三個(gè)和第四個(gè)是號(hào)召人民群眾不要在沉默中滅亡，而要在沉默中爆發(fā)，起來向反動(dòng)統(tǒng)治者作殊