【正文】 ；未見君子，憂心忡忡?！?梁錫鋒《詩經(jīng)》，河南大學(xué)出版社2008年版，第80頁以秋景勾起女子相思之情，激起她的愁思和悲傷情緒。漢樂府繼承了這個特點。《塘上行》中：“念君去我時，獨愁?？啾?。想見君顏色，感結(jié)傷心脾。念君?？啾?，夜夜不能寐。” 郭茂倩《樂府詩集》，北京中華書局出版社1997年版，第79頁女子一想到離別時就很愁苦與悲痛，晚上都睡不好覺。希望丈夫出門在外不要忘記自己，思念讓她擔(dān)憂自己會被丈夫遺忘以致被拋棄。以這樣的心情創(chuàng)作出來的詩歌離不開感傷二字。第三，寫作手法上的借鑒?！对娊?jīng)》擅長使用賦比興，《君子于役》：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！” 梁錫鋒《詩經(jīng)》，河南大學(xué)出版社2008年版，第125頁以雞和牛羊歸來引出君子歸期，先言他物引起所詠之物。漢樂府中的閨怨詩很好的借鑒了這一點，在《飲馬長城窟行》：“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢見之。” 郭茂倩《樂府詩集》，北京中華書局出版社1997年版，第41頁先寫青草的綿延，借景色的鋪陳，引發(fā)婦人觸景生情，對遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的丈夫的思念。所以，漢樂府的閨怨詩在一定程度上繼承《詩經(jīng)》寫作特點，也可以看作是在《詩經(jīng)》思婦詩影響下的成長起來的。怨婦詩對漢樂府閨怨題材的影響怨婦詩以哀怨的口吻敘述自己不幸的遭遇，描繪親歷婚姻悲劇，傾述心中的悲怨之情。《詩經(jīng)》中的那些關(guān)于婦女悲劇命運的描寫，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 這類詩為漢樂府怨婦詩歌的創(chuàng)作開拓了題材?！对娊?jīng)》中《氓》是完整地描述了女子被拋棄前后發(fā)生的事，揭露男子的無德。而《孔雀東南飛》中也是相當(dāng)詳細(xì)的講述賢良淑德的劉蘭芝被休事件。它繼承了怨婦詩中反映女性悲劇的內(nèi)容，女子本無過錯，卻還是逃不了被休的命運。焦母是直接原因，她認(rèn)為劉蘭芝“無禮節(jié)”、“行動自專由” 于是要休了她。劉蘭芝是很委屈的，自己在夫家各方面都做得很好，卻還是遭到焦母的如此不滿和指責(zé)。與《氓》不同的是劉蘭芝和焦仲卿之間是深愛著彼此的，而不是丈夫主動要休妻。因為無子而被休，使她成為封建制度的犧牲品。怨婦詩為漢樂府提供了怨婦形象創(chuàng)作的摹本。漢樂府中怨婦形象更為有特點，有醒悟后特別決絕的，也有被傷害后極度弱懦的，具有很強的對比性。《氓》中被棄女子在被遣回娘家后，沒有流露出對負(fù)心漢的留戀之情，只是怨恨他的無情，希望他以后好之為之。而漢樂府中的《白頭吟》里的女主人公就比《氓》中的女主人公更為決絕。她這樣說道：“聞君有兩意，故來相決絕?！?郭茂倩《樂府詩集》，北京中華書局出版社1997年版，第94頁她所追求的是得一人心，白頭偕老的愛情，當(dāng)她知道男子有二心后，她就頭也不回的選擇離開。而《上山采蘼蕪》中的女主人公在丈夫迎娶新人的時候被送出婆家，“上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復(fù)何如？”在一次登山采集蘼蕪后和前夫相遇。雖然被拋棄但還是他畢恭畢敬，語氣平穩(wěn)，還長跪問他新婚后生活，在和前夫?qū)υ捴校憩F(xiàn)出她的柔弱怯懦。她的性格相對于《谷風(fēng)》中的女子來說更為懦弱?？傮w來說，《詩經(jīng)》中的怨婦詩是我國女性文學(xué)的一個開端?！对娊?jīng)》中的怨婦詩為后代描寫女性生活的提供了必要的創(chuàng)作題材，同時也是中國文學(xué)反映女性生活的傳統(tǒng)題材。東華理工大學(xué)長江學(xué)院畢業(yè)論文 總結(jié)總 結(jié)思婦怨婦題材作為我國古典詩歌創(chuàng)作的典型題材，發(fā)展于《詩經(jīng)》，關(guān)注現(xiàn)實，反映了我國古代人民婚姻愛情的不同畫面。思婦詩的起源離不開頻繁的戰(zhàn)爭和沉重的徭役，女子被動的愛情地位也和社會制度有著深刻關(guān)系。在《詩經(jīng)》中刻畫了一系列思婦形象，表現(xiàn)思婦內(nèi)心情感。怨婦詩的哀而不怒，真實的表現(xiàn)婦女的處境。漢樂府對它進(jìn)行了繼承和發(fā)展，題材的擴(kuò)展，繼承《詩經(jīng)》的抒情傳統(tǒng)，發(fā)展敘事為主抒情相結(jié)合的敘事手法。在怨婦詩上，女性意識開始覺醒，在對愛情背叛者的態(tài)度上有了轉(zhuǎn)變，不再優(yōu)柔寡斷，期盼丈夫回心轉(zhuǎn)意，也不只是哀怨命運的不公平，而是毅然決然的掉頭，責(zé)備愛人的不忠，不再留戀那段感情。以上通過對《詩經(jīng)》中的思婦怨婦詩進(jìn)行分析，我們可以看出二者的不同以及他們的社會背景，同時《詩經(jīng)》的創(chuàng)作也為漢樂府奠定了一定的基礎(chǔ)。東華理工大學(xué)長江學(xué)院畢業(yè)論文 參考文獻(xiàn) 參考文獻(xiàn)[1] [M].北京：中華書局，1979[2] [M].上海：上海古籍出版社，1985[3] [M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1983[4] 袁行霈. 中國文學(xué)史[M] . 北京：高等教育出版社，1996[5] 毛忠賢.《詩經(jīng)》漢樂府之“棄婦詩”新解[J]. 江西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 1998 31(2):2932[6] 劉國強.《詩經(jīng)》中的思婦詩簡論[J]. 焦作工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）2002[7] 張黎明. 淺談《詩經(jīng)》中思婦詩對后世閨怨詩的影響[J]. 內(nèi)蒙古電大學(xué)刊. 2006 (11): 1112.[8] 肖大平. 論《詩經(jīng)》思婦詩的內(nèi)部特征[J]. 大眾文藝: 學(xué)術(shù)版. 2009 (13): 139140.[9] 馬理葉.《詩經(jīng)》中的思婦原型[J]. 現(xiàn)代語文: . 2010 (5): 45.[10] 孫董霞. 簡論中國古代思婦詩的文化特征[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報. 2011, 20(2): 5961.[11] 李貝貝.《詩經(jīng)》思婦詩與棄婦詩研究[D].陜西師范大學(xué). 2014[12] 賈香娟.《詩經(jīng)》中“思婦形象的定位分析[J].,26(6):3840.[13] [M].江蘇：江蘇古籍出版社，1984年[14] [M]，鄭州：河南大學(xué)出版社，2008[15] [J].,10（5）：1214.[16] [J].重慶科技學(xué)院學(xué)報，2012 (22):116118.[17] [A] 7980[18] [D]..[19] 尚永亮.《詩經(jīng)》棄婦詩考類[A]..[20] 閆曉妮. 論《詩經(jīng)》中的棄婦形象[J].華北水利電學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.2013 (6)東華理工大學(xué)長江學(xué)院畢業(yè)論文 致謝 致 謝在論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，我得到了徐國華老師的悉心指導(dǎo)和熱情幫助，我的論文才得以順利完成。從論文的開題，框架的搭建、資料的收集、論文的修改，花費了徐老師很多寶貴的時間和精力。在此，我對徐老師表示真摯的感謝！同時我還要感謝大學(xué)里我最好的朋友曾玲，對我的論文提出的修改意見。謝謝她三年多的陪伴，給我的幫助。 從選題到開題報告，再到整理文獻(xiàn)資料開始寫論文，我的論文花費了兩個多月的時間，這次的寫作對于我來說是一次寶貴的經(jīng)歷，也讓我真正體會到完成一篇合格的畢業(yè)論文的辛苦，選材構(gòu)思都要自己思考。最后，我感謝所有文法院所有授課老師和對外漢語班的同學(xué)們，感謝所有關(guān)心我的朋友