自然辯證法復(fù)習(xí)題與答案-資料下載頁
2025-06-28 06:46本頁面
【正文】 結(jié)合科學(xué)史的具體事例，談?wù)勗谧约旱膶W(xué)科領(lǐng)域中如何進(jìn)行科研選題。答： 法國科學(xué)家約里奧居里夫婦作為實驗物理學(xué)家，對科學(xué)研究的獻(xiàn)身精神、執(zhí)著的追求、精湛的實驗技術(shù)、堪稱典范。但是，可惜的是，他們先后與中子、正電子、核裂變這3次重大發(fā)現(xiàn)失之交臂。由于不注重學(xué)術(shù)思想的交流，不注重理論思維，缺乏對實驗現(xiàn)象深入和創(chuàng)新的研究，而是拘泥于陳舊的定見，這就使得他們?nèi)狈σ环N科學(xué)發(fā)現(xiàn)的敏感性和想像力，從而多次失去重大發(fā)現(xiàn)的良機(jī)。這是科學(xué)史上有名的“真理碰到了鼻尖上又溜走了”的典型。如果跳出個人得失的狹隘圈子，上述事例最多只算是一則笑話而己。但是，人的精力是有限的，笑話出多了會造成很大的資源浪費。要進(jìn)行科研選題，需要進(jìn)行以下方面的準(zhǔn)備： 一，多多閱讀文獻(xiàn)資料，以獲取足夠的有頭學(xué)科的背景知識，現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，為此提供了極大的使得。 二，對社會需求進(jìn)行充分的調(diào)研，由于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的融合趨勢越來越強(qiáng)，使得社會需求對科研工作具有極大的導(dǎo)向作用，脫離社會需求的研究得到的支持很少，得出的成果也很難應(yīng)用。 三，確定課題的研究范圍，范圍過大導(dǎo)致研究不深入，范圍過窄導(dǎo)致思路受局限，一般來說，科學(xué)史上的重大問題如哥德巴赫定理等盡量避開。 四，研究的內(nèi)容與自身能力水平相適應(yīng)，難度過小，研究毫無意義，成果簡單，不具先進(jìn)性；難度過大，超出自身能力范圍，導(dǎo)致研究毫無進(jìn)展，積極性會受打擊。選擇的目標(biāo)與自身能力水平之間保持一個適當(dāng)?shù)牟罹?，既有先進(jìn)性，又有實現(xiàn)的可能，跳一跳，夠得著。什么是歷史主義學(xué)派？以庫恩的理論為基礎(chǔ)，結(jié)合自己學(xué)科的具體案例，談?wù)効茖W(xué)發(fā)展的動態(tài)模式？答：一個主張從社會歷史因素，而不僅僅從科學(xué)本身出發(fā)去理解科學(xué)理論的發(fā)展的學(xué)派，其代表人物是托馬斯。庫恩。該學(xué)派的主要觀點有：1，范式與科學(xué)共同體。從科學(xué)的社會歷史觀出發(fā)，僅僅把可證實性與可證偽性作為科學(xué)的標(biāo)志，不能回答什么是科學(xué)，從科學(xué)的整體性來看，可以把范式作為科學(xué)與非科學(xué)的分界標(biāo)準(zhǔn)。所謂范式，是指從事同一個特殊領(lǐng)域的研究的學(xué)者所特有的共同的信念，傳統(tǒng)，理性和方法。范式一詞從邏輯或是從實際上盾，都只是某一個科學(xué)共同體所共有的東西。所謂科學(xué)共同體是指某一特定研究領(lǐng)域中持有共同觀點，理論和方法的科學(xué)家集團(tuán)。2．科學(xué)的發(fā)展遵循前科學(xué)常規(guī)科學(xué)科學(xué)危機(jī)科學(xué)革命新的常規(guī)科學(xué)的模式，其中兩上重要的階段是常規(guī)科學(xué)階段和科學(xué)革命階段。在常規(guī)科學(xué)時期，科學(xué)家們滿懷信心地集中精力解決范式所規(guī)定的理論與實驗方面的難題，解決難題是為了發(fā)展范式，而不是為了否定范式。在科學(xué)革命時期，由于舊的科學(xué)范式遇到了危機(jī)，不得不被拋棄，在這時期，科學(xué)具有批判性與革命性，科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)突變和飛躍，新舊科學(xué)范區(qū)開始更替，在新范式中，舊范式遇到的難題能夠被解決。5．科學(xué)與技術(shù)的體制目標(biāo)分別是什么？簡要論述科學(xué)技術(shù)的社會范圍內(nèi)容。答：科學(xué)的體制目標(biāo)：“擴(kuò)展確證無誤的知識”。即要求科學(xué)家不斷生產(chǎn)出新的和具有客觀性的知識，不斷增加社會的知識存量。技術(shù)的體制目標(biāo)：側(cè)重于創(chuàng)造性地運用科學(xué)知識，進(jìn)行技術(shù)發(fā)明，并應(yīng)用于社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，產(chǎn)生直接的社會經(jīng)濟(jì)效益，也就是要利用知識來謀取利益?？茖W(xué)的終極目標(biāo)是獲得關(guān)于自然的知識，以及這種知識在進(jìn)一步認(rèn)識自然中的作用；技術(shù)的體制目標(biāo)是功利的，是要利用科學(xué)發(fā)展，進(jìn)行技術(shù)發(fā)明，并應(yīng)用于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生直接的社會經(jīng)濟(jì)效益，也就是利用知識來謀利。科學(xué)社會規(guī)范內(nèi)容：普遍主義。無私利性。獨創(chuàng)性。懷疑精神。技術(shù)社會規(guī)范內(nèi)容：獨占性。合意性。功利性。微創(chuàng)性。少疑性?？茖W(xué)的社會規(guī)范內(nèi)容為公有主義，無私利性，獨創(chuàng)性和胡條理的懷疑主義；技術(shù)的社會規(guī)范的研究比較少，舉出美國齊曼的觀點，技術(shù)是所所有者的，局部的，權(quán)威的，定向的和專門的。6．科學(xué)與技術(shù)之間的聯(lián)系和區(qū)別是什么？結(jié)合科技分類的歷史善變，談?wù)効萍及l(fā)展的辯證過程。答：科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別有以下幾點：1，目的和任務(wù)不同。2活動過程不同。3結(jié)果和評價不同。4。研究方法不同。5。研究的價值與意義不同。6。發(fā)展進(jìn)程不同?？茖W(xué)與技術(shù)的聯(lián)系有以下幾點：1）科學(xué)與技術(shù)都是以解決人與自然的矛盾為宗旨的一種社會活動。2）科學(xué)和技術(shù)都與社會的物質(zhì)生產(chǎn)緊密相關(guān)。3）科學(xué)與技術(shù)在歷史與現(xiàn)實之中存在著互為條件、互為動力的聯(lián)系。 科學(xué)技術(shù)一體化1）科學(xué)技術(shù)化。指在科學(xué)活動中包含著大量的技術(shù)科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)展研究和技術(shù)應(yīng)用研究。2）技術(shù)科學(xué)化。指技術(shù)的創(chuàng)作性活動日益受到科學(xué)理論的指導(dǎo)和作用。3）科學(xué)技術(shù)一體化?？茖W(xué)技術(shù)一體化表現(xiàn)為科學(xué)與技術(shù)的相互交叉在當(dāng)代，科技發(fā)展兩方面的趨勢：第一，科學(xué)技術(shù)高度分化，學(xué)科門類不斷增多，各門學(xué)科的內(nèi)容越來越豐富；第二，學(xué)科之間的交叉不斷加強(qiáng)，出現(xiàn)了一大批橫斷學(xué)科?？茖W(xué)的發(fā)展史是一部分化與綜合不斷交替的歷史，從古代樸素的包羅萬象的哲學(xué)到近代哲學(xué)與具體科學(xué)的分離，再到現(xiàn)在各門科學(xué)之間重新走向事例的歷史，同樣遵循“從肯定到否定，再到否定之否定”的辯證規(guī)律，可以想見，這種分與合的歷史將不會完結(jié)，將來的科技發(fā)展將會出現(xiàn)新的分與合，這種分與合肯定不是對已有的東西的簡單的復(fù)歸，而是在更高水平基礎(chǔ)上的分化與綜合。
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