古人論教師與教育-資料下載頁
2025-06-27 23:47本頁面
【正文】 則不達(dá)。 唐馬總《意林成敗志》善惡性惡之人，亦不稟天善性，得圣人之教，志行變化。 漢王充《論衡率性》教育天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。 《禮記中庸》學(xué)習(xí)，教育生而知之者寡矣；學(xué)而知之者眾矣。 漢荀悅《申鑒雜言》教育性者，天質(zhì)之樸也；善者，王教之化也。 漢董仲舒《春秋繁露實(shí)性》善惡，教育善者，一日不教，則失而入于惡，惡者，勤而教之，則可使至于善。 宋歐陽修《答李翊第二書》善惡，教育人情有不教而善者，有教而終不善者。 漢王充《論衡命祿》善惡，教育性待漸于教訓(xùn)而后能為善。善，教訓(xùn)之所然也。 《呂氏春秋實(shí)性》善惡，教育今萬民之性，待外教然后能善；善當(dāng)與教，不當(dāng)與性。 漢董仲舒《深察名號》學(xué)習(xí)為學(xué)乃能變化氣質(zhì)耳。 宋朱熹《性理精義》學(xué)習(xí)，善惡中人之性，在所習(xí)焉。習(xí)善而為善，習(xí)惡而為惡也。 漢王充《論衡本性》善惡上焉者善焉而已矣，中焉者可導(dǎo)而上下也，下焉者惡焉而已矣。 唐韓愈《原性》欲望心如水，性猶水之靜，情則性之流，欲則水之波瀾。 宋朱熹《朱子語類》學(xué)習(xí)生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。 《論語季氏》愚蠢唯上知與下愚不移。 《論語陽貨》愚蠢朽木不可雕也。 《論語公冶長》性格江山易改，本性難移。 明馮夢龍《醒世恒言徐老仆義憤成家》教育和氏之璧，井里璞耳；良工修之，則成國寶。 《晏子春秋》教育木受繩則直，金就礪則利。 《荀子勸學(xué)》教育弓待檠而后能調(diào)，劍待砥而后能利。 《淮南子修務(wù)訓(xùn)》學(xué)習(xí)玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 《禮記學(xué)記》教育夜光之璧，黃彝之尊，始乃中山之璞，溪林之干，乃良工琢磨，則登廊廟之上矣。 《金樓子立言》教育玉石金鐵，猶可琢磨以為器用，而況于人。 漢劉向《新序》教育金在礦，何足貴耶？善冶鍛而為器，人乃寶之。 《新唐書魏征傳》教育寶劍未砥，猶乏切玉之功；美箭缺羽，尚無沖石之勢。 北朝后魏溫子升《為安豐王延明讓國子祭表》教育玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。 唐吳兢《貞觀政要政體》教育枸木必將待隱栝丞矯然后直，鈍金必將待礱厲然后利；今人之性惡，必將待師法然后正。 《荀子性惡》教育雖有良劍，不鍛礪則不铦；雖有良弓，不排檠則不正。 明莊元臣《叔苴子外篇》學(xué)習(xí)人之天分有不同，論學(xué)則不必論天分。 明王艮《語錄》學(xué)習(xí)玉質(zhì)雖美，而必待琢之以成，人性固善，而必導(dǎo)之以學(xué)。 清王夫之《禮記章句學(xué)記》學(xué)習(xí)豈有生來即無所不能者，凡事俱由學(xué)習(xí)而來。 清愛新覺羅玄燁《圣學(xué)》教育所謂人盡其才，在教養(yǎng)有道，鼓勵以方，任使得法。 近代孫中山《上李鴻章痛救國大計(jì)書》教育導(dǎo)之以德，齊之以禮。 漢王符《潛夫論德化》國家人君之治，莫大于道，莫盛于德，莫美于救，莫神于化。 漢王符《潛夫論德化》國家序人倫，安國家，莫先于禮；和人神，移風(fēng)俗，莫尚于樂。 唐白居易《議禮樂》國家圣帝明主，皆教德化，而薄威刑也。 唐吳兢《貞觀政要公平》國家人君之理，莫大乎道德教化也。 唐吳兢《貞觀政要公平》國家欲教化其民，成其美俗，非學(xué)不可。 唐孔穎達(dá)《學(xué)記第十八》教育人無常心，習(xí)以成性；國無常俗，教則移風(fēng)。 唐白居易《策林二》教育為治所至，必以興學(xué)校，明教化為先。 清鄭瑞《朱子學(xué)歸》風(fēng)俗目擊世趨，方知治亂之關(guān)必在人心風(fēng)俗，而所以轉(zhuǎn)移人心，整齊風(fēng)俗，則教化綱紀(jì)為不可闕也。 清顧炎武《與人書》風(fēng)俗風(fēng)俗弊壞，由于無教。 清康有為《公車上書》學(xué)習(xí)非學(xué)無以建設(shè)。 近代孫中山《孫中山全集》教育振興教育。 近代孫中山《孫中山全集》教育學(xué)校者，文明進(jìn)化之泉源也。 近代孫中山《總理全集》教育學(xué)者，國之本也。 近代孫中山《令教育部通告各省優(yōu)初級師范開學(xué)文》教育教之有道，則人才濟(jì)濟(jì)，風(fēng)俗丕丕，而國以強(qiáng)。 近代孫中山《孫中山全集》學(xué)習(xí)使天下無不學(xué)之人，無不學(xué)之地。 近代孫中山《孫中山全集》教育爾之教矣，民胥效矣。 《讀者經(jīng)小雅角弓》學(xué)習(xí)，教育化民成俗，其必由學(xué)。 《禮記學(xué)記》教育古之王者，建國君民，教學(xué)為先。 《禮記學(xué)記》教育古之建國，教學(xué)為先。 宋傅亮《立學(xué)詔》教育有教無類。 《論語衛(wèi)靈公》教育善政民畏之，善教民愛之；善政得民財(cái)，善教得民心。 《孟子盡心上》教育飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。 《孟子滕文公上》教育amp。nb
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