【正文】 有義方. 清人以孝悌忠信是教，家惟禮義廉恥是尚。北齊周秦》教育，子女恨鐵不成鋼。茍不教，性乃遷。小學(xué)之事，知之淺而行之小者也；大學(xué)之道，知之深而行之大者也。 清 清好信不好學(xué),其蔽也賊.別論》道德 明養(yǎng)體開智以外，又以德育為重。德者業(yè)之本，業(yè)者德之著。 清 清王國(guó)維《論教育之宗旨》教育述而》教育古者教士，以射、御為急，其他技能，則視其人才之所宜，而后教之，其才之所不能，則不強(qiáng)也。學(xué)不必博，要之有用；仕不必達(dá)，要之無愧。 清梁?jiǎn)⒊墩笳结樞詴方逃龂?yán)復(fù)《救亡決論》教育譚嗣同《仁學(xué)》教育 晉修身》善惡天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。 宋為學(xué)乃能變化氣質(zhì)耳。 宋 明 《禮記 北朝外篇》學(xué)習(xí)白居易《議禮樂》國(guó)家人無常心，習(xí)以成性；國(guó)無常俗，教則移風(fēng)。非學(xué)無以建設(shè)。教之有道，則人才濟(jì)濟(jì)，風(fēng)俗丕丕，而國(guó)以強(qiáng)。學(xué)記》教育盡心上》教育衛(wèi)靈公》教育角弓》學(xué)習(xí)，教育學(xué)者，國(guó)之本也。風(fēng)俗弊壞，由于無教。德化》國(guó)家 清雖有良劍，不鍛礪則不铦；雖有良弓，不排檠則不正。 《新唐書 《淮南子 《論語 唐今萬民之性，待外教然后能善；善當(dāng)與教，不當(dāng)與性。董仲舒《春秋繁露修其善則為善人，修其惡則為惡人。 清嚴(yán)復(fù)《救亡決論》教育嚴(yán)復(fù)《救亡決論》教育康有為《請(qǐng)廣擇日本書派游學(xué)折》教育黃宗羲《姜定庵小傳》實(shí)用有實(shí)行而無空言之弊，有實(shí)學(xué)而無不可用之材。 北朝地官》教育梁?jiǎn)⒊墩撜兣c中國(guó)不亡之關(guān)系》教育 宋 清以德行為本，文藝為末。以德育為先。教人治人,宜皆以正直為先.德不優(yōu)者,不能懷遠(yuǎn)。好直不好學(xué)，其蔽也絞。 清 清王應(yīng)麟《三字經(jīng)》教育，子女顏之推《顏氏家訓(xùn)傅干《皇后箴》教育，子女慈母有敗子，小不忍也。遏利》教育，子女 北朝 明人材之成，自兒童起。人生百年，立于幼學(xué)。勉學(xué)》教育，小孩志學(xué)會(huì)約》學(xué)習(xí)，師生安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反。惟無不師者，乃復(fù)能為天下師。既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。魏源《默觚韓嬰《韓詩外傳》榜樣 《老子》教育 清雖天子必有師。學(xué)者須先立志。人不可以不就師矣。天下桃李，悉在公門。尊師》教育不是師法而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也。師者，所以正禮也。 分享日志 《孟子教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。揚(yáng)雄《法言 唐 宋馮夢(mèng)龍《海浮山堂詞稿不貴其師，不愛其資，雖智大迷。 晉史襄哉《中華諺海》師生鄭燮《濰縣寄舍弟墨第三書》師生智如泉源，行可以為表儀者，人師也。教以言相感，化以神相感。 明大雅 清 宋魏源《默觚 北朝 明遏利》教育，小孩 明 宋外儲(chǔ)說》教育，小孩禍不出所憎，常出所愛。勤有益，勸無功。 清張謇《師范學(xué)校開學(xué)演說》教育好剛而不好學(xué),其蔽也狂.天見其明,地見其光,君子貴其全也.德行之于人大矣——故古之教者,莫不以是為先.德行之實(shí)事,皆在六藝,藝失則德行俱失.人必受教育，然后乃有知識(shí)，知識(shí)即勢(shì)力也。梁?jiǎn)⒊赌虾？迪壬鷤鳌方逃涤袨椤洞笸瑫方】到讨嚕阂辉晃宥Y，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)。立命》學(xué)習(xí)道無定體，學(xué)貴適用。通世界之識(shí)，養(yǎng)有用之才。八股……害在使天下無人才。救亡之道當(dāng)如何？曰：痛除八股而大講西學(xué)。梁?jiǎn)⒊墩摽婆e》科學(xué) 漢馬總《意林性者，天質(zhì)之樸也；善者，王教之化也。本性》善惡陽貨》愚蠢勸學(xué)》教育劉向《新序》教育學(xué)記》學(xué)習(xí)吳兢《貞觀政要有教無類。 《孟子 《禮記孫中山《孫中山全集》學(xué)習(xí)孫中山《孫中山全集》教育白居易《策林二》教育 唐導(dǎo)之以德，齊之以禮。 明玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。和氏之璧，井里璞耳；良工修之，則成國(guó)寶。朱熹《性理精義》學(xué)習(xí)，善惡中庸》學(xué)習(xí)，教育 清 清 清羅大經(jīng)《鶴林玉露王安石《上皇帝萬言書》學(xué)習(xí) 《史記 近代否則，僅僅以學(xué)問知識(shí)授于學(xué)生，自謂能其事， 清康有為《大同書》道德德器淺薄,雖成亦小.宋好知不好學(xué),其蔽也蕩.朱熹《小學(xué)輯說》教育，子女 宋曹雪芹《紅樓夢(mèng)》教育，子女 唐無藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。西周生《醒世姻緣傳》榜樣，父母愛之必以其道。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。愛子教之以義方。林逋《省心錄》教育，小孩天下之本在家。 北朝 清學(xué)非師而功益勞，友非人而過益滋。古者，自天子達(dá)于庶人，必須師友以成其德業(yè)