古人論教師與教育(文件)
【正文】 德梁?jiǎn)⒊缎旅裾f》健康嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》學(xué)習(xí)康有為《大同書》健康美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之手段。美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。把美育特別提出來，與體智德并為四育。教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)。子以四教：文、行、忠、信?？鬃右浴对姟贰ⅰ稌?、《禮》、《樂》教，弟子蓋三千焉。不學(xué)春秋，無以主斷；不學(xué)樂，無以知和；不學(xué)書，無以議制；不學(xué)易，無以通理。立命》學(xué)習(xí)北齊才為有用之材，學(xué)為有用之學(xué)。道無定體，學(xué)貴適用。學(xué)求有用，當(dāng)人先求有用。李塨《年譜》實(shí)用康有為《康有為政論集》實(shí)用通世界之識(shí)，養(yǎng)有用之才。國民教育，以培養(yǎng)師范為先；人才教育，以注重實(shí)業(yè)為主。國因時(shí)勢(shì)而遷移，則學(xué)亦宜從時(shí)勢(shì)而改變。所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)，理家必弊，在國必危。八股……害在使天下無人才。八股取士，使天下消磨歲月于無用之地，墮壞志節(jié)于冥昧之中。欲補(bǔ)救時(shí)艱，必自推廣學(xué)校始，必自先?？婆e始。然則變將何先？曰：莫亟于廢八股。救亡之道當(dāng)如何？曰：痛除八股而大講西學(xué)。變科舉，誠為旋乾坤轉(zhuǎn)移風(fēng)會(huì)之大權(quán)，而根本之尤要者也。救時(shí)必自變法始，變法必自科舉起。變科舉》教育梁?jiǎn)⒊墩摽婆e》科學(xué)梁?jiǎn)⒊犊茖W(xué)精神與東西文化》教育孫綽《孫子》善惡王充《論衡 漢凡人之性成于習(xí)。王廷相《答薛君采論性書》教育馬總《意林 漢性者，天質(zhì)之樸也；善者，王教之化也。實(shí)性》善惡，教育歐陽修《答李翊第二書》善惡，教育王充《論衡習(xí)善而為善，習(xí)惡而為惡也。本性》善惡韓愈《原性》欲望朱熹《朱子語類》學(xué)習(xí)季氏》愚蠢陽貨》愚蠢公冶長》性格馮夢(mèng)龍《醒世恒言 《晏子春秋》教育勸學(xué)》教育修務(wù)訓(xùn)》學(xué)習(xí)學(xué)記》教育立言》教育劉向《新序》教育魏征傳》教育后魏 唐人之天分有不同，論學(xué)則不必論天分。玉質(zhì)雖美，而必待琢之以成，人性固善，而必導(dǎo)之以學(xué)。學(xué)記》學(xué)習(xí)愛新覺羅 近代 漢序人倫，安國家，莫先于禮；和人神，移風(fēng)俗，莫尚于樂。圣帝明主，皆教德化，而薄威刑也。公平》國家吳兢《貞觀政要 唐化民成俗，其必由學(xué)。古之王者，建國君民，教學(xué)為先。古之建國，教學(xué)為先。有教無類。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財(cái)，善教得民心。飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。nb。 《孟子 《孟子 《論語 宋 《禮記 《禮記小雅孫中山《孫中山全集》教育孫中山《孫中山全集》學(xué)習(xí)孫中山《令教育部通告各省優(yōu)初級(jí)師范開學(xué)文》教育孫中山《總理全集》教育孫中山《孫中山全集》教育孫中山《孫中山全集》教育康有為《公車上書》學(xué)習(xí)顧炎武《與人書》風(fēng)俗鄭瑞《朱子學(xué)歸》風(fēng)俗白居易《策林二》教育第十八》教育欲教化其民，成其美俗，非學(xué)不可。 唐 唐王符《潛夫論德化》國家導(dǎo)之以德，齊之以禮。所謂人盡其才，在教養(yǎng)有道，鼓勵(lì)以方，任使得法。 清 明莊元臣《叔苴子性惡》教育政體》教育玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。和氏之璧，井里璞耳；良工修之，則成國寶。 漢朱熹《性理精義》學(xué)習(xí)，善惡董仲舒《深察名號(hào)》學(xué)習(xí)實(shí)性》善惡，教育性待漸于教訓(xùn)而后能為善。 漢荀悅《申鑒中庸》學(xué)習(xí)，教育率性》教育性惡之人，亦不稟天善性，得圣人之教，志行變化。揚(yáng)雄《法言本性》善惡人性有善惡，人才有高有下也。 清 清 清 清 清 清 清 唐 清 清 清 清 清 清羅大經(jīng)《鶴林玉露朱熹《學(xué)校貢舉私議》實(shí)用孫中山《致李鴻章書》學(xué)習(xí)顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》學(xué)習(xí)王安石《上皇帝萬言書》學(xué)習(xí)雜藝》才能 隋 《史記 《論語 《周禮 近代 近代 清 清否則，僅僅以學(xué)問知識(shí)授于學(xué)生，自謂能其事， 清 清鄭玉《送唐仲實(shí)赴鄉(xiāng)試序》道德樂記》道德吳澄《草廬學(xué)案》道德康有為《大同書》道德康有為《大同書》道德李塨《大學(xué)辨業(yè)》道德 清德器淺薄,雖成亦小.學(xué)校之中,惟以成德為是.朱熹《學(xué)校貢舉私議》教育，道德王通《中說宋王充《論衡勸學(xué)》道德，才能 《論語好知不好學(xué),其蔽也蕩.陽貨》學(xué)習(xí)陽貨》學(xué)習(xí) 《論語振興教育，必先廣儲(chǔ)師范，師資不敷，學(xué)校何以興盛！師范啟其塞，小學(xué)導(dǎo)其源；中學(xué)正其流，專門別其派，大學(xué)會(huì)其歸。朱熹《小學(xué)輯說》教育，子女 《神童詩》教育，子女 宋 《蘇氏家語》教育，子女 宋性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。北齊王夫之《周易內(nèi)傳》教育，子女曹雪芹《紅樓夢(mèng)》教育，子
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