古人論教師與教育-wenkub.com
2025-06-24 23:47 本頁面
【正文】 滕文公上》教育amp。盡心上》教育衛(wèi)靈公》教育傅亮《立學(xué)詔》教育學(xué)記》教育學(xué)記》教育角弓》學(xué)習(xí)，教育爾之教矣，民胥效矣。使天下無不學(xué)之人，無不學(xué)之地。教之有道，則人才濟濟，風(fēng)俗丕丕，而國以強。學(xué)者，國之本也。學(xué)校者，文明進化之泉源也。振興教育。非學(xué)無以建設(shè)。風(fēng)俗弊壞，由于無教。目擊世趨，方知治亂之關(guān)必在人心風(fēng)俗，而所以轉(zhuǎn)移人心，整齊風(fēng)俗，則教化綱紀(jì)為不可闕也。為治所至，必以興學(xué)校，明教化為先。人無常心，習(xí)以成性；國無常俗，教則移風(fēng)。 唐吳兢《貞觀政要白居易《議禮樂》國家德化》國家人君之治，莫大于道，莫盛于德，莫美于救，莫神于化。 清王夫之《禮記章句王艮《語錄》學(xué)習(xí)外篇》學(xué)習(xí)雖有良劍，不鍛礪則不铦；雖有良弓，不排檠則不正。枸木必將待隱栝丞矯然后直，鈍金必將待礱厲然后利；今人之性惡，必將待師法然后正。 北朝 《新唐書 漢 《金樓子 《禮記 《淮南子 《荀子 明 《論語 《論語 《論語 宋 唐王充《論衡中人之性，在所習(xí)焉。為學(xué)乃能變化氣質(zhì)耳。今萬民之性，待外教然后能善；善當(dāng)與教，不當(dāng)與性。善，教訓(xùn)之所然也。 漢 宋董仲舒《春秋繁露雜言》教育生而知之者寡矣；學(xué)而知之者眾矣。天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。 唐 明修身》善惡修其善則為善人，修其惡則為惡人。 漢 晉 清 清張之洞《勸學(xué)篇譚嗣同《仁學(xué)》教育嚴(yán)復(fù)《救亡決論》教育嚴(yán)復(fù)《救亡決論》教育張之洞《上奏》教育嚴(yán)復(fù)《救亡決論》教育嚴(yán)復(fù)《救亡決論》教育陳子昴《上策問機要事》教育高旭《學(xué)術(shù)沿革之概論》實用梁啟超《政府大政方針宣言書》教育康有為《請廣擇日本書派游學(xué)折》教育李鴻章《籌議海防折》實用 清 清黃宗羲《姜定庵小傳》實用顏元《上太倉陸桴亭先生書》實用學(xué)仕》實用學(xué)不必博，要之有用；仕不必達，要之無愧。有實行而無空言之弊，有實學(xué)而無不可用之材。天地萬物之理，人生日用之事，皆列于學(xué)之中?？组T習(xí)行禮樂射御之學(xué)，健人筋骨，和人血氣，調(diào)人情性，長人仁義。古者教士，以射、御為急，其他技能，則視其人才之所宜，而后教之，其才之所不能，則不強也。 北朝王通《文中子孔子世家》學(xué)習(xí)述而》教育地官》教育蔡元培《普通教育與職業(yè)教育》教育蔡元培《美學(xué)》教育王國維《論教育之宗旨》教育梁啟超《論政變與中國不亡之關(guān)系》教育 清 清 清 宋 清 清 清 清張之洞《札知縣蔣楷等充武備學(xué)堂稽察委員》教育，知識張履祥《備忘三》道德德者業(yè)之本，業(yè)者德之著。以德行為本，文藝為末。德成而上，藝成而下。學(xué)必以德性為本。養(yǎng)體開智以外，又以德育為重。以德育為先。王國維《論教育之宗旨》道德 清 明教人治人,宜皆以正直為先.禮樂》道德劉義慶《世說新語賢媛》道德別論》道德德不優(yōu)者,不能懷遠。陽貨》君子 《論語好信不好學(xué),其蔽也賊.好直不好學(xué)，其蔽也絞。述而》學(xué)習(xí) 《論語 清 清 清 清 清 清古者小學(xué)，教以灑掃、應(yīng)對、進退之節(jié)，愛親、敬長、隆師、親友之道，皆所以為修身、齊家、治國、平天小學(xué)之事，知之淺而行之小者也；大學(xué)之道，知之深而行之大者也。王應(yīng)麟《三字經(jīng)》教育，子女我教子，惟一經(jīng)。王應(yīng)麟《三字經(jīng)》教育，子女茍不教，性乃遷。顏之推《顏氏家訓(xùn)努笞廢于家，則豎子之過立見。父剛母柔，教養(yǎng)道合。恨鐵不成鋼。傅干《皇后箴》教育，子女吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止注》教育，子女柳宗元《種樹郭橐駝傳》教育，子女周秦》教育，子女慈母有敗子，小不忍也。父否母然，子無適從。北齊遏利》教育，子女子孫若賢，不待多富；若其不賢，則多以征怨。賢母使子賢也。人以孝悌忠信是教，家惟禮義廉恥是尚。 北朝 《韓非子 清 清 明王符《潛夫論 《荀子居身務(wù)其儉樸,教子要有義方.人材之成，自兒童起。少成若天性，習(xí)慣之為常。強國之基在養(yǎng)蒙，兒童智慧須開爽，方能凌駕于人上。父善教子者，教于孩提。人生百年，立于幼學(xué)。愛其子，擇師而教之。北齊勉學(xué)》教育，小孩北齊目不邪視，耳不妄聽。 清李惺《西漚外集唐甄《潛書志學(xué)會約》學(xué)習(xí)，師生學(xué)問難窮，故親師取友。不師如之何？吾何以成？不友如之何？吾何以增？安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反。 《詩經(jīng) 《禮記內(nèi)篇》師生惟無不師者，乃復(fù)能為天下師。惟必有學(xué)識，方可擔(dān)任教育。君子知至學(xué)之難易而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師。師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為
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