【正文】 的現實意義，使之升華為審美意義，由感性符號轉化為超越性符號。解決這兩個問題的途徑是文學描寫。，使之轉化為意象符號。語言以意義為主導層面，是對意象反思、抽象的產物，它必然具有抽象性。但是語言又存在著涵義層面，它保留著意象性。文學語言正是充分利用了語言的含義層面和意象性，消除了意義層面和抽象性，創(chuàng)造了意象符號。，即感性的語言。，而是選用、突出語言的特殊涵義，即個體對語言的特殊理解。、細致、生動的描寫使表象詞連接起來，產生一種聚合效應，即形成了意象群，也就是文學形象。、象征、擬人、夸張等手法來打破日常生活語言的凝固語義，即沖擊、瓦解語言的意義層面，進一步使感性意象獲得解放。，即使感性意義升華為超越性意義。這就要求現實語言具有超現實的意義。其途徑是發(fā)揮語言的隱喻功能，使之產生象征意義，即文學語言的具體描寫隱喻著審美意義即存在意義。）文學語言有兩個層次：作為基礎的現實語言層次和作為主導的文學語言層次。文學語言的兩個層次互相依存，構成一個復合體系。（現實語言層次遵循現實語法，具有現實意義。文學語言層次遵循文學語言的語法即審美法則，具有審美意義。現實語言作為基礎制約著文學語言，文學語言又超越現實語言?，F實語言是文學語言的基礎層次，文學語言由現實語言構成。文學語言具有不可分割的完整性；現實語言作為文學語言的基本構成單位，具有自己的語法和語義，即遵循現實語法，具有現實意義；現實語言層次是由感性詞構成的日常語言，用以描述現實事件和現實體驗，只有在現實語言層次的基礎上，才能生成文學語言，即變現實意義為審美意義；但是現實語言只是文學語言的低層次結構，它只能作為基礎制約著文學語言，卻不能決定文學語言的性質。文學語言是超越性符號系統(tǒng)，它有不同于現實語言的外延語法即形式邏輯法則。文學語言沒有形式規(guī)則，它的語法是審美意象的構成法則—隱喻法則。審美意義是文學語言自身的語法規(guī)定。）由于現實語言層次要服從文學語言層次，因此在文學作品中必然發(fā)生文學語言對現實語言的偏離。（文學語言與現實語言不僅相互依存，而且互相沖突?，F實語言有自己的現實意義和外延語法，文學語言有自己的審美意義和內涵語法，二者遵循不同的法則。一方面，文學語言必須遵循現實語言的基本法則，否則就無法傳達現實意義和審美意義。另一方面，文學語言是主導層面，它能夠使現實語言發(fā)生改變，服從自己的法則。即現實語言必須服從文學語言，適應文學語言，從而發(fā)生語法和語義的偏離，但偏離是有限度的。文學作品中的語言經常偏離常規(guī)意義，通過文學修辭手法，使語言發(fā)生語義畸變，這是為了更好地消解現實意義，生成審美意義。文學語言在不同程度上偏離了現實語言的語法規(guī)則，特別是詩歌語言的偏離更顯著。詩歌語言最大限度地、有意識地、系統(tǒng)地偏離了語法規(guī)則。）l 主要術語、概念能指 所指 意義 涵義 確指意義 泛指意義l 論述1. 描述語言的性質和結構。2. 文學語言的性質是什么？文學語言有哪些特征？3. 現實語言是如何變成文學語言的？4. 文學作品有哪些語言層次？它們的關系如何？5. 文學語言為什么以及怎樣偏離現實語言？第十一章 文學意識l 目的生存方式原始生活方式現實生活方式自由生活方式體驗方式巫術的體驗方式現實的體驗方式超越的體驗方式意識類型原始意識現實意識自由意識（審美意識）1. 掌握人類意識的類型。答：文學意識包括現實意識和審美意識兩個層面，是現實意識向審美意識的流動。人類意識有原始意識、現實意識、自由（審美）意識三種類型。1) 文學意識包括現實意識和審美意識兩個層面，是現實意識向審美意識的流動。文學意識是人類意識的特殊形式。人類意識與生存方式和體驗方式是同構的。人類生存方式有三種形態(tài)：原始生活方式、現實生活方式和自由的生活方式。人類也有相應的三種體驗方式：巫術的體驗方式、現實的體驗方式和超越的體驗方式。這就決定了相應的三種意識類型：原始意識、現實意識和自由意識（包括審美意識）。2) 原始意識：◎是一種獨立的意識類型，其根本特征是巫術性，缺乏自我意識。原始意識具有非理智性，就是榮格所說的“集體無意識”，常表現為巫術迷狂。◎原始意識沒有發(fā)生主觀與客觀的分化，所以原始意識的認知和意向方面是直接統(tǒng)一的，原始思維具有知情合一性?！蛟家庾R具有非自覺性，是直接的原始意象的運演，即列維布留爾所說的原始表象的“互滲”。因此原始意識是非自覺意識，不能自我控制，是直覺想象和情感意志活動?！蛟家庾R是意象意識，具有意象性。原始人沒有抽象能力，只能進行意象思維，只有具體的形象描繪，就是神話傳說和巫術儀式?！蛟家庾R是集體意識，沒有形成個體意識。集體意識對個體意識的支配具有絕對性，個體意識包容于集體意識中，因此原始意識不存在個體意識與集體意識的對立?！蛟挤懂牭囊庀蚍矫鎰t凝聚著巨大的心理能量。原始人的情感意志活動直接發(fā)自本能，又以巫術儀式的社會化形式統(tǒng)一為集體意識，凝聚為恐怖、狂喜等原始范疇，以超越個體情感意志的社會化形式和巫術內容，支配著原始人類的活動。◎原始意識不遵循形式邏輯，而有其特殊的“原邏輯”（列維布留爾）。原始邏輯是原始范疇的運演，受巫術觀念和自我中心傾向的支配，內在的展開在原始意象的聯結、轉化之中。原始邏輯是綜合的邏輯，以意象的具體性為前提?！蛟家庾R與兒童意識同質同構，前者作為種族遺傳賦予后者，后者作為個體發(fā)生重建前者。總之，原始意識還不是真正的人的意識，而是一種動物性的蒙昧意識。3) 現實意識：◎自我意識的發(fā)生意味著原始意識的瓦解和現實意識的確立。自我意識一旦形成，原始意識即行瓦解，現實意識系統(tǒng)產生。但是，原始意識結構并沒有消逝，而是作為無意識結構存在于現實意識系統(tǒng)的最深層次。◎自我意識和反思能力是人與動物、也是文明人類與原始人類、成年人與兒童的根本區(qū)別之一，反思首先是對非自覺意識包括原始意識的反省，然后才是對自覺意識的反省。◎對原始意識的反思產生了自覺意識，而原始意識則轉化為無意識。無意識作為內驅力和潛在的意識活動能力，積極地與自覺意識發(fā)生互相作用，其表現形式即非自覺意識。非自覺意識是無意識活動的現實形式，呈現為直覺、想象和情感意志活動，以意象及其聯結、轉化來把握世界。非自覺意識是自覺意識與無意識之間的中介層次，它溝通著無意識和自覺意識，使現實意識成為一個整體?！蛭拿魅祟惥哂蟹此寄芰Γ軌蜻\用抽象語言符號對非自覺意識進行反思控制，形成自覺意識。現實意識以自覺意識為主導，自覺性成為文明人類意識的基本特征。自覺意識具有理智性和邏輯性?！蜃杂X意識是抽象意識，使用抽象語言符號，并導致感性與理性的分化?，F實意識以自覺意識為主導，因此抽象性是其本質屬性。同時也存在非自覺意識層面，但受自覺意識制導?，F實意識中自覺意識與非自覺意識的分化和對立，使意識的具體性和完整性不復存在。◎現實意識發(fā)生了認知與意向的分化。由于主體與客體的分離，主觀與客觀也發(fā)生了分化。這種分化體現為知識與價值的分離，典型形式是科學與意識形態(tài)的分立?！颥F實意識也發(fā)生了意識與無意識的對立，自覺意識通過非自覺意識抑制無意識，無意識通過非自覺意識反抗自覺意識?！颥F實意識發(fā)生了個體意識與集體意識的對立。個體從集體中獨立，個體意識發(fā)生，并與集體意識規(guī)范發(fā)生沖突，具體表現為個體意識與社會意識形態(tài)的對立。◎總之，現實意識是文明人類的意識，它相對于原始意識是歷史性的進步；同時，現實意識又不是真正自由的意識，不是人的自由本質的實現。4) 自由意識：◎自由意識就是對生存的自由本質的體認，是對自由的生存方式的體驗。自由的意識不同于現實意識，是對現實意識的超越。◎自由的意識包括審美意識和哲學思維。審美意識是自由的非自覺意識，即超越性的非自覺意識。審美是直接的自由體驗，是對生存意義的非自覺的把握。哲學意識是自由的自覺意識，即超越性的自覺意識。哲學是對自由體驗的反思，是對生存意義的自覺把握。兩者都超越了現實意識。2. 掌握意識的結構。答：人類現實意識結構有認知和意象兩個方面，無意識、非自覺意識和自覺意識三個意識層次，感性、知性、超越性三種意識水平。1) 兩個方面：★關于人類意識結構，古典心理學分為知（認識）、情（情感）、意（意志）三部分，現代心理學采用二分法，即區(qū)分意識的認知方面與意象方面。意象方面包括三分法中的情感和意志。★現實意識存在著認知方面與意象方面的區(qū)分。認知方面是對世界的認識，具有客觀性。意向方面是對世界的需要、態(tài)度，具有主觀性。認知方面與意向方面的對立是人與世界對立的內化形式?！镎J知方面與意向方面的區(qū)分，在無意識領域還未發(fā)生，在自覺意識與非自覺意識層次才顯現出來?？茖W與意識形態(tài)的對立是認知方面與意向方面對立的典型形式?？茖W是人對世界的系統(tǒng)化、理論化的客觀認識，被稱做工具理性。意識形態(tài)是人對世界的系統(tǒng)化、理論化的主觀價值，被稱做實踐理性。★認知方面與意向方面的區(qū)分，在感性階段與知性階段存在，而在超越性階段消失。因為感性意識和知性意識都是現實活動，是與人的社會實踐相關的內在活動，必須分別把握客觀世界和控制主觀需要。而超越性意識超越了現實意識，超越了實踐活動，是對存在整體的把握，克服了主客觀的分裂。2) 三個意識層次：★現實意識區(qū)分為無意識、非自覺意識和自覺意識三個層次，其中無意識是深層結構，非自覺意識是中層結構，自覺意識是表層結構?！餆o意識理論是弗洛伊德創(chuàng)立的，經過榮格和皮亞杰的補充，無意識理論大體完備。無意識是以原始意識形式存在的，它既是原始人類的“集體表象”，又是個體童年時期形成的個體意象；它既包含著原始欲望，積聚著巨大的心理能量，又包含著原始邏輯思維，是非分析的邏輯即綜合邏輯；直覺想象和創(chuàng)造性思維就是依據這種邏輯。無意識是人類意識的深層動力和依據，人的意向活動和認知活動都以無意識為最終根據。但無意識并不是直接表現出來，而是通過非自覺意識發(fā)生作用?！锓亲杂X意識是無意識的合法表現形式，它把無意識中積聚的原始欲望部分轉化為合法的情感意志；也把無意識的直覺想象部分轉化成為現實的直覺想象活動。因此，非自覺意識是自由的意識、創(chuàng)造的意識。同時，非自覺意識作為無意識和自覺意識的中介，既傳導無意識沖動，推動自覺意識活動；又傳達自覺意識的規(guī)范，抑制無意識沖動，從而保持意識的活力和平衡?！镒杂X意識是非自覺意識的反思形式，它使用語言等符號，具有自覺性，適應現實環(huán)境，并規(guī)范、制導非自覺意識?！镌谝庾R結構中，無意識、自覺意識與非自覺意識的關系是辯證的：一方面，非自覺意識是在自覺意識制約下由無意識中突發(fā)出來的；另一方面,自覺意識又是對非自覺意識的反思的產物?！镏庇X、想象和靈感是統(tǒng)一的非自覺意識的不同表現形式。直覺通過意象的發(fā)生直接把握對象，想象則是意象的運動，其結果便是直覺。靈感既可看做是想象的開端，又可看做是特殊的直覺?！锓亲杂X意識是直接的，未經反省的意識，是人類意識活動的基礎；自覺意識是對非自覺意識的反思的產物，在它的活動過程中始終伴隨著非自覺意識活動。同樣，非自覺意識活動也始終在自覺意識的制約下活動?！飶囊庀蛐苑矫嬲f，一切直接的內部體驗活動（情緒欲望、情感意志和審美意識）都屬于非自覺意識，一切價值判斷都屬于自覺意識，后者是對前者的反思形式。與自覺意識相比，非自覺意識擺脫了抽象性和形式邏輯的限制，擺脫了意識形態(tài)的局限。非自覺意識是人類意識的連續(xù)性和完整性的關鍵環(huán)節(jié)，它繼承了人類意識發(fā)展的全部歷史成果，并且成為面向未來的創(chuàng)造性的、自由的意識?！锞C上所述，人類現實意識系統(tǒng)分為三個層次：無意識、非自覺意識和自覺意識。無意識繼承了 原始意識結構，是人的認識能力和情感欲望的先天源泉。自覺意識是面向現實的不自由的意識，它是人類現實生存和發(fā)展的內部根據和能力。而作為中介和連續(xù)性因素的非自覺意識是創(chuàng)造性的自由意識，它最大限度的擺脫了對象的固有屬性和主體片面需要的限制，按照人的自由天性能動的創(chuàng)造著自我和對象。3) 三種意識水平：★意識作為對世界的把握，具有不同水平。感性意識、知性意識、超越性意識的劃分就是意識水平的區(qū)別，它體現在非自覺意識和自覺意識兩個層次上。非自覺意識作為創(chuàng)造性意識，總是打破自覺意識“范式”，形成革命性的知識、價值體系。另一方面，自覺意識的上升運動是非自覺意識的上升運動的條件，前者為后者提供方向、目的、邏輯規(guī)范。★非自覺意識的感性形式是直觀、聯想活動。感性意象直接發(fā)源于原始意象，感性意象是對現象的直接把握。從意向方面說，感性意象是情緒欲望的表達形式，這是無意識內驅力的現實體現?！镒杂X意識的感性形式是表象，作為對感性意象的反思，它已經是初步的抽象。表象是對對象的外在特征的概括，而與具體的意象不同。從意向方面說，自覺意識的表象是價值態(tài)度，這是最初級的價值判斷形式?！锓亲杂X意識的知性意象活動即直覺、想象。知性意象是感性意象的升華，后者是對現象的直觀把握，前者是對本質的直觀把握。知性意象的發(fā)生是在由表象到概念的思維活動促使下，感性意象在無意識中重新組合、深化的結果。知性意象較感性意象更具有概括性，概念是它抽象化的符號?！飳χ砸庀蟮姆此籍a生概念，概念的運動即思維。概念是知性意象的自覺掌握，它作為邏輯符號構成知識體系。知性思維活動遵循形式邏輯，它是直覺、想象活動的邏輯化、規(guī)范化，從而是自覺性的意識活動?！飶囊庀蚍矫婵?，知性意象的內容即情感意志，它較之感性意象即情緒欲望具有更深刻的內涵。對情感意志的反思即一定的價值觀念，是價值態(tài)度的理論形式，是情感意志思維抽象化、規(guī)范化，可以用概念來表述。社會的價值觀念體系即意識形態(tài)，而情感意志屬于社會心理，前者制約后者，后者突破前者。★在感性、知性水平上，還存在著超越性意識。超越性意識是具有形而上高度的自由意識，它從總體上把握生存的意義。非自覺意識的超越性水平是審美意識，自覺意識的超越性水平是哲學意識，都是自由的意識。超越性意識不是對現象世界的感性和知性的把握，而是對存在意義的把握。心理層次 意識水平感性知性超越性自覺意識表象（經驗認識、價值態(tài)度）概念（科學認識、價值觀念）范疇（哲學意識）非自覺意識意象（直觀聯想、情緒欲望）意象（直覺想象、情感意志）意象（審美意識）無意識原始意象（原始欲望、原始邏輯）3. 掌握現實意識的性質和特征。4. 掌握審美意識的性質和特征。答：審美意識是超越性意識和非自覺意識，是自由的意識。審美意識具有自我意識與對象意識統(tǒng)一，無意識和意識的對立消除、認知與意象統(tǒng)一、充分的意象性、非邏輯性以及個