【正文】 的現(xiàn)象。二、社會(huì)關(guān)系(一)社會(huì)關(guān)系的含義1．社會(huì)關(guān)系的界定。社會(huì)關(guān)系，簡(jiǎn)單地說，是指人的行為的固定化形式。2．社會(huì)關(guān)系的分類。從不同的角度出發(fā)，人們可以將社會(huì)關(guān)系分為不同的類型。(1)工具性關(guān)系和表意性關(guān)系。(2)差序格局與團(tuán)體格局。(3)個(gè)人層面的社會(huì)關(guān)系、群體層面的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)層面的社會(huì)關(guān)系。(二)個(gè)人層面的社會(huì)關(guān)系1．初級(jí)關(guān)系。初級(jí)關(guān)系是一種典型的特殊取向的關(guān)系類型。2．次級(jí)關(guān)系。次級(jí)關(guān)系是為了實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)，通過明確的規(guī)定和既定的角色將個(gè)人聯(lián)系在一起的關(guān)系。(三)群體層面的社會(huì)關(guān)系群體層面的社會(huì)關(guān)系可以分為三個(gè)方面，即血緣關(guān)系，主要是氏族和家庭，反映社會(huì)的血緣關(guān)系；地緣關(guān)系，主要是城鄉(xiāng)社區(qū)和國(guó)家機(jī)構(gòu)，反映社會(huì)的地緣關(guān)系；業(yè)緣關(guān)系，主要是產(chǎn)業(yè)、職業(yè)群體和其他利益群體，反映社會(huì)的業(yè)緣關(guān)系。(四)社會(huì)結(jié)構(gòu)層面的社會(huì)關(guān)系從一般意義上說，行動(dòng)是社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生和變化的前提，社會(huì)結(jié)構(gòu)就是凝固化了的社會(huì)關(guān)系。當(dāng)社會(huì)關(guān)系的發(fā)展已達(dá)到高度模式化、制度化的程度，能在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)保持穩(wěn)定和均衡狀態(tài)時(shí)，就可以稱之為社會(huì)結(jié)構(gòu)。三、社會(huì)互動(dòng)(一)社會(huì)互動(dòng)的含義社會(huì)互動(dòng)，簡(jiǎn)稱互動(dòng)，是指人與人之間的社會(huì)交往活動(dòng)，或人們對(duì)他人的行動(dòng)和反應(yīng)過程。社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)互動(dòng)的研究主要集中在兩個(gè)方面：一是把互動(dòng)作為一個(gè)過程來研究，研究從自我互動(dòng)到人際互動(dòng)、再到社會(huì)互動(dòng)這樣三個(gè)階段；二是把互動(dòng)作為一種結(jié)構(gòu)來研究，從宏觀上看，考察階級(jí)之間、國(guó)家之間、民族之間、區(qū)域之間的互動(dòng)；從微觀上看，主要是指角色之間的互動(dòng)。其中，從結(jié)構(gòu)方面研究互動(dòng)的趨勢(shì)現(xiàn)在似乎更明顯一些。(二)社會(huì)互動(dòng)的要素 社會(huì)互動(dòng)的基本要素包括以下幾類： 1．文化要素。2．人格要素。3．情境要素。四、社會(huì)互動(dòng)的理論(一)符號(hào)互動(dòng)論符號(hào)互動(dòng)論的代表人物主要是米德、布魯默、庫(kù)恩等人。所謂符號(hào)，是指能夠有意義地代表其他事物的事物，例如，聲音、語言、文字、圖畫、手勢(shì)、姿態(tài)、表情等。符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為，符號(hào)在人們的社會(huì)互動(dòng)過程中起著重要的中介作用，人與人的互動(dòng)是運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行的，是符號(hào)互動(dòng)。人的行為是有意義的行為，但意義不是固定不變的東西。根據(jù)研究方法的不同，可以將符號(hào)互動(dòng)論分為兩大類，即人文科學(xué)學(xué)派和實(shí)證主義學(xué)派。(二)社會(huì)交換論社會(huì)交換論的主要代表人物有霍曼斯、布勞和埃默森等。他們認(rèn)為，社會(huì)互動(dòng)的實(shí)質(zhì)是人們交換酬賞和懲罰的過程。交換行為不僅存在于市場(chǎng)關(guān)系之中，而且存在于包括友誼、愛情在內(nèi)的多種社會(huì)關(guān)系之中。社會(huì)交換論建立在個(gè)人主義與功利主義的理論基礎(chǔ)之上，試圖以交換的觀點(diǎn)來解釋人類互動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，但它忽略了人類行為的社會(huì)前提，帶有濃厚的心理還原主義色彩。 (三)戲劇理論(也譯為擬劇理論)戲劇理論的主要代表人物是美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼。他用戲劇分析的方法，從印象管理的角度揭示了人們社會(huì)互動(dòng)的特點(diǎn)。他的理論主要研究人們運(yùn)用哪些技巧來在別人心目中創(chuàng)造印象。(四)參照群體理論參照群體理論主要研究了非面對(duì)面的人際接觸對(duì)個(gè)人行為的制約作用。該理論對(duì)個(gè)人的客觀社會(huì)地位與其社會(huì)觀點(diǎn)之間相互作用的社會(huì)心理機(jī)制，以及個(gè)體動(dòng)機(jī)與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間相互作用的機(jī)制進(jìn)行了深入細(xì)致地分析，因而，從一個(gè)更廣闊的角度和更深入的層次增進(jìn)了人們對(duì)社會(huì)互動(dòng)的理解。但該理論將社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)單地歸結(jié)為人際關(guān)系，忽視了個(gè)體所屬的社會(huì)結(jié)構(gòu)，難以全面解釋社會(huì)互動(dòng)的特點(diǎn)。(五)角色理論所謂角色理論，是一種以角色概念為核心的解釋人類行為的研究取向，并不是一個(gè)單獨(dú)的理論。角色理論的主要觀點(diǎn)是：角色與互動(dòng)是密不可分的。一方面，互動(dòng)是角色之間的互動(dòng)。另一方面，角色的形成和扮演也是在互動(dòng)中完成的。五、社會(huì)互動(dòng)的形式(一)交換 交換的互動(dòng)形式是指?jìng)€(gè)人或群體互動(dòng)的目的在于獲得報(bào)酬或回報(bào)。交換所遵循的基本原則是互惠。(二)合作合作是指為達(dá)到對(duì)互動(dòng)各方都有某種益處的共同目標(biāo)而彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。美國(guó)學(xué)者尼斯比特將合作的類型分為4種：①自發(fā)合作或互相援助。②傳統(tǒng)合作。③指導(dǎo)合作。④契約合作。(三)沖突沖突，是一個(gè)過程，起始于一方感覺到另一方對(duì)自己關(guān)心的事情產(chǎn)生消極影響或即將產(chǎn)生消極影響。沖突的根源在于資源的稀缺性，其他如鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的制度和機(jī)制，模棱兩可或具有威脅性的信息，群體或組織結(jié)構(gòu)的相互依賴性等因素，也是沖突產(chǎn)生的原因。齊美爾將沖突劃分成群體之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、群體內(nèi)的沖突、訴訟和理念對(duì)立四種不同的類型。 (四)競(jìng)爭(zhēng) 競(jìng)爭(zhēng)是指社會(huì)互動(dòng)中對(duì)于一個(gè)共同目標(biāo)的爭(zhēng)奪過程，也可以說是遵循某些規(guī)則的一種合作性沖突。 (五)強(qiáng)制強(qiáng)制是指互動(dòng)的一方被迫按照另一方的某些要求行事，當(dāng)一個(gè)人或一個(gè)群體將其意志強(qiáng)加于另外一方時(shí)，強(qiáng)制這種互動(dòng)形式就發(fā)生了。強(qiáng)制既有正面的社會(huì)功能，如維護(hù)社會(huì)秩序等；也有負(fù)面的社會(huì)功能，如可能帶來對(duì)人個(gè)性的壓抑。六、社會(huì)資本與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)(一)社會(huì)資本的概念與特征1．社會(huì)資本的定義。 社會(huì)資本是一種與經(jīng)濟(jì)資本、人力資本相區(qū)別的，存在于社會(huì)結(jié)構(gòu)中的個(gè)人資源，它為結(jié)構(gòu)內(nèi)的行動(dòng)者提供便利，包括規(guī)范、信任和網(wǎng)絡(luò)等形式。 2．社會(huì)資本的特征。與經(jīng)濟(jì)資本、人力資本等相比，社會(huì)資本具有如下特征： (1)社會(huì)資本存在于人與人之間的關(guān)系中。(2)社會(huì)資本的無形性。(3)社會(huì)資本的部分公共物品性。(4)社會(huì)資本的不可轉(zhuǎn)讓性。(5)社會(huì)資本投資收益的不確定性。 (二)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的概念與功能 1．社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的定義。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)最初是指一群特定的個(gè)人之間的一組獨(dú)特的聯(lián)系。目前的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)概念已經(jīng)超越了個(gè)人間關(guān)系的范疇，網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)者可以是社團(tuán)行動(dòng)，如商業(yè)公司，甚至可以是民族或國(guó)家。關(guān)系既包括把行動(dòng)者連結(jié)起來的聯(lián)系，也包括社會(huì)群體或組織之間的交易關(guān)系，以及金錢、信息和群體成員的流動(dòng)。 2．社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的功能。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)具有以下功能： (1)影響個(gè)人許多重要的選擇與決定。(2)親密感和歸屬感的來源。(3)影響人們的地位獲得。七、社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征與層次社會(huì)結(jié)構(gòu)是指一個(gè)社會(huì)中各種社會(huì)力量之間所形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。社會(huì)結(jié)構(gòu)一般具有如下幾個(gè)特征：(1)整體性。(2)有序性。(3)穩(wěn)定性。(4)動(dòng)態(tài)性。社會(huì)結(jié)構(gòu)的層次分為以下四個(gè)層次：(1)社會(huì)價(jià)值。(2)社會(huì)制度。(3)社會(huì)群體和組織。(4)社會(huì)角色。 八、轉(zhuǎn)型中國(guó)社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)(一)改革前的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)1949年后，中國(guó)內(nèi)地建立起的是一個(gè)總體性社會(huì)，即一種結(jié)構(gòu)分化程度很低的社會(huì)。國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)以及各種社會(huì)資源實(shí)行全面壟斷，政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)三個(gè)中心高度重疊，國(guó)家政權(quán)對(duì)社會(huì)實(shí)行全面控制?？傮w性社會(huì)的三個(gè)基本構(gòu)成要素是：第一，國(guó)家對(duì)大部分社會(huì)資源的直接壟斷。第二，社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的橫向分化程度很低，政治中心、經(jīng)濟(jì)中心、意識(shí)形態(tài)中心高度重疊。第三，從縱向角度看，過去的“國(guó)家一民間精英一民眾”的三層結(jié)構(gòu)變?yōu)椤皣?guó)家一民眾”的二層結(jié)構(gòu)。精英的位置不再存在，國(guó)家直接面對(duì)民眾。上述結(jié)構(gòu)性質(zhì)決定了總體性社會(huì)的一系列特征：①社會(huì)動(dòng)員能力極強(qiáng)②社會(huì)缺乏中間階層的作用。③社會(huì)秩序完全依賴于國(guó)家控制的力度。④社會(huì)自治和自組織能力差。⑤全部社會(huì)生活呈政治化、行政化趨向。⑥共振效應(yīng)明顯。⑦社會(huì)中身份制盛行。⑧總體性意識(shí)形態(tài)同時(shí)承擔(dān)社會(huì)整合和工具理性的雙重功能。⑨缺少自下而上的溝通。換言之，總體性社會(huì)是一種社會(huì)高度一體化，整個(gè)社會(huì)生活幾乎完全依靠國(guó)家機(jī)器驅(qū)動(dòng)的社會(huì)。(二)改革以后的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu) 就一般意義而言，改革大體要經(jīng)歷侵蝕、轉(zhuǎn)型和重建三個(gè)階段。中國(guó)的改革，隨著改革從次要經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)入到主要經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從農(nóng)村過渡到城市，開始進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段。就目前的情況而言，轉(zhuǎn)型階段尚未結(jié)束。而從轉(zhuǎn)型階段到重建階段的轉(zhuǎn)變，最重要的就是制度建設(shè)和制度創(chuàng)新。自20世紀(jì)90年代中期以來，中國(guó)社會(huì)開始發(fā)生了一系列耐人尋味的變化。可以說，80年代的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展幾乎是齊頭并進(jìn)的。但到了90年代后期，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)在很大程度上已經(jīng)不再導(dǎo)致社會(huì)生活狀況的普遍改善，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)悖論。這種結(jié)果的深層的內(nèi)在過程是：①進(jìn)入耐用消費(fèi)品時(shí)代。②中國(guó)逐步卷入全球化的過程。③改革邏輯的變化。資源配置從改革初期的擴(kuò)散模式轉(zhuǎn)變?yōu)?0世紀(jì)90年代的積聚模式，其所產(chǎn)生的一個(gè)直接社會(huì)結(jié)果是：整個(gè)社會(huì)形成以大量占有資源為主的強(qiáng)勢(shì)群體，以及大量的弱勢(shì)群體。主要幾種社會(huì)精英之間建立起了初步的結(jié)盟關(guān)系，這個(gè)總體性精英階層的主要目標(biāo)是鞏固其基礎(chǔ)，維持其群體邊界的封閉性。他們對(duì)公共政策的影響力越來越大，公共政策的制定常常為這個(gè)群體所左右。由此而形成的斷裂社會(huì)的特征是：①一部分人被甩到社會(huì)結(jié)構(gòu)之外。②農(nóng)村社會(huì)城市化過程的中斷，從而出現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的隔離。③出現(xiàn)社會(huì)斷裂現(xiàn)象。第六章 社會(huì)群體與社會(huì)組織 學(xué)習(xí)要求：社會(huì)群體的界定、社會(huì)群體的分類、規(guī)范的形成、規(guī)范對(duì)群體的重要性、改變?nèi)后w規(guī)范的方法、凝聚力對(duì)群體的重要作用、影響群體凝聚力的因素、群體目標(biāo)的作用、個(gè)人目標(biāo)與群體目標(biāo)、不同性質(zhì)的目標(biāo)與群體的互動(dòng)、社會(huì)組織的特征、社會(huì)組織的分類、組織過程、組織變遷、轉(zhuǎn)型社會(huì)中的群體與組織現(xiàn)象。2. 一般掌握社會(huì)群體的定義、社會(huì)群體的特征、規(guī)范的定義、群體凝聚力的含義、組織的結(jié)構(gòu)。3. 重點(diǎn)掌握初級(jí)群體、次級(jí)群體、有關(guān)組織的理論。一、社會(huì)群體的含義 (一)社會(huì)群體的界定 社會(huì)群體是指是兩個(gè)及兩個(gè)以上的人通過持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)或社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動(dòng)的集合體，這個(gè)集合體能夠滿足群體成員的工具性需要和情感性需要。(二)社會(huì)群體的特征1．群體成員之間有明確的交往關(guān)系。2．群體成員之間有著持續(xù)的相互交往活動(dòng)。 4．群體成員有共同行動(dòng)的能力。 (三)社會(huì)群體的分類 一般而言，通常分成以下五類：1．血緣群體、地緣群體與業(yè)緣群體。2．正式群體與非正式群體。3．所屬群體和參照群體。4．初級(jí)群體與次級(jí)群體。初級(jí)群體與次級(jí)群體主要依據(jù)群體成員間關(guān)系的親密程度來劃分。初級(jí)群體，又叫直接群體、基本群體，它是指成員間有著面對(duì)面的直接的交往，具有密切的人際關(guān)系和較濃厚的情感色彩的群體。次級(jí)群體，又叫間接群體或次屬群體，它是指人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)特定目標(biāo)，通過明確的規(guī)章制度而結(jié)成具有正規(guī)關(guān)系的社會(huì)群體。5．內(nèi)群體與外群體。二、初級(jí)群體與次級(jí)群體 對(duì)社會(huì)學(xué)來說，比較具有研究意義的群體分類大概就是初級(jí)群體與次級(jí)群體的劃分。在整個(gè)人類歷史中，人類社會(huì)的基本單位，也可能是最重要的社會(huì)群體就是初級(jí)群體，即一個(gè)相對(duì)較小、有多重目的的群體。在那里，互動(dòng)是親密無間的，并存在一種強(qiáng)烈的群體認(rèn)同感。而次級(jí)群體則在現(xiàn)代社會(huì)中越來越普遍，次級(jí)群體是為了達(dá)到特殊目標(biāo)而特別設(shè)計(jì)的群體，其成員主要以次級(jí)關(guān)系來相互聯(lián)系。與初級(jí)關(guān)系相比，次級(jí)關(guān)系是一種特殊的、缺乏情感深度的關(guān)系，它所包含的只是一個(gè)人人格的某些有限方面。(一)初級(jí)群體1．初級(jí)群體對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義。(1)初級(jí)群體是個(gè)人與社會(huì)之間的橋梁。(2)初級(jí)群體可以被看做是社會(huì)的雛形。(3)初級(jí)群體在人們的社會(huì)生活中占有非常重要的地位，對(duì)人們的心理與行為有著重大影響。2．初級(jí)群體的基本特征。初級(jí)群體的基本特征有以下幾點(diǎn)：(1)群體成員數(shù)量有限。(2)群體成員間有直接的、經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng)。(3)群體成員間的交往具有情感性。(4)群體成員的關(guān)系難以替代。(5)群體整合程度高且多依靠非正式控制。3．初級(jí)群體形成的條件。(1)活動(dòng)空間接近。(2)互動(dòng)的持續(xù)性。(3)交往的情感性。(二)次級(jí)群體的特征和作用它還具有如下一些特征：(1)次級(jí)群體成員間的關(guān)系多數(shù)是工具性的。(2)次級(jí)群體成員關(guān)系的轉(zhuǎn)移性和可替代性比較強(qiáng)。這主要表現(xiàn)在以下幾方面：(1)次級(jí)群體給個(gè)人提供了更多的自主性。(2)次級(jí)群體有助于更大范圍的社會(huì)整合。(3)次級(jí)群體的日益占主導(dǎo)地位，有助于提高工作效率，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。三、群體中的規(guī)范規(guī)范是指為群體成員所接受的整體行為的模式，這些行為模式是成員對(duì)群體中正規(guī)和恰當(dāng)?shù)男袨榉绞降墓餐谕c信念。規(guī)范在群體中的主要功能是穩(wěn)定群體和促進(jìn)群體成員間的變化。如果規(guī)范妨礙群體過程或規(guī)范的存在會(huì)導(dǎo)致非理想的行為，就要改變規(guī)范，群體規(guī)范的改變有助于群體成員的改變。改變規(guī)范的方法通常有以下幾種：1．改變?nèi)后w的期望。2．獎(jiǎng)勵(lì)理想的行為。3．改變獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰機(jī)制。四、群體凝聚力 (一)凝聚力的含義群體凝聚力，是指群體中成員希望留在群體中的程度。對(duì)群體動(dòng)力學(xué)的研究表明，群體的凝聚力來源于以下四個(gè)方面：第一，對(duì)群體成員安全、自尊等需求的滿足。第二，群體的資源，如成員的名聲、群體目標(biāo)及活動(dòng)內(nèi)容等的吸引力。第三，成員對(duì)群體有重要結(jié)果的期待。第四，比較此群體與其他群體的結(jié)果。 (二)凝聚力對(duì)群體的重要作用1．保持群體成員身份。2．群體規(guī)范的遵守。3．劃清群體界限。4．提高群體成員的參與。5．提高群體成員的滿意程度和個(gè)人適應(yīng)性。(三)影響群體凝聚力的因素1．群體的構(gòu)成。2．個(gè)人需求和相互依存的目標(biāo)。3．信任的關(guān)系。4．其他因素。五、群體目標(biāo)的作用群體目標(biāo)是群體成員對(duì)事情未來狀態(tài)的期望。群體目標(biāo)對(duì)群體如下方面具有非常重要的作用：1．引導(dǎo)和激勵(lì)群體成員。2．發(fā)展成員責(zé)任心。3．為評(píng)估打基礎(chǔ)。六、社會(huì)組織概述(一)社會(huì)組織的特征社會(huì)組織就是人們?yōu)榱诉_(dá)到某一特定目標(biāo)而結(jié)成的群體。與群體相比，社會(huì)組織具有如下一些基本的特征：。2．組織成員的契約性關(guān)系。3．組織的非人格化特征。4．組織結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。（二）社會(huì)組織的分類1．按照組織的功能和目標(biāo)來劃分。社會(huì)組織可以分為以下幾類：(1)經(jīng)濟(jì)組織。(2)政治組織。(3)社會(huì)組織。2．以受惠者為基礎(chǔ)來劃分。社會(huì)組織可以分為以下幾類：(1)互惠組織。(2)服務(wù)組織。(3)經(jīng)營(yíng)性組織。(4)大眾福利組織。3．以組織謀求人們順從方式來劃分。社會(huì)組織