【正文】 可的行為規(guī)則，違反它將會受到拘留、監(jiān)禁、死刑等法律制裁，是一種最嚴(yán)厲的規(guī)范。由一組意義相連、功能協(xié)調(diào)并共同發(fā)揮作用的文化元素組成的更大的功能單位叫文化叢，它通常包含有多個文化元素。(二)文化的空間結(jié)構(gòu)社會學(xué)和人類學(xué)都關(guān)注文化在地域空間的分布狀況，也就是特定的文化區(qū)域如何形成，以及它們之間是一種怎樣的關(guān)系，即文化的空間結(jié)構(gòu)。2．文化區(qū)域。4．文化邊際。沒有社會的文化，社會化就無法實現(xiàn)。(四)社會整合社會整合是社會秩序的基礎(chǔ)，文化的社會整合功能體現(xiàn)在：文化為人們的行為提供了大體一致的價值觀念、社會規(guī)范、行為模式，使其成員的行為有章可循，并逐漸走向有序化與制度化。在縱向上，表現(xiàn)為文化的傳遞與繼替；在橫向上，表現(xiàn)為文化的整合與沖突，二者共同反映了文化變遷。影響文化傳播的因素主要有：文化的差異性與相容性程度，封閉與阻隔的文化政策，本民族的文化導(dǎo)向、傳播媒介的發(fā)達(dá)程度等。不同文化是在特定的物質(zhì)環(huán)境、社會歷史條件下形成、發(fā)展起來的，它們之間具有差異性，在接觸過程中不可避免地會產(chǎn)生矛盾與沖突。（三）消費文化的興起隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品的大量生產(chǎn)，在文化建構(gòu)與文化變遷上，呈現(xiàn)出一種消費主義的趨勢。由禮衍生出來倫常規(guī)范。與西方人以夫妻關(guān)系為行為的典范相比，中國人的傳統(tǒng)家庭成員之間以父子關(guān)系為典范，這種關(guān)系具有四個特征：①延續(xù)性。中國傳統(tǒng)家庭不僅具有生育的功能，而且承擔(dān)了政治、經(jīng)濟(jì)、宗教的功能，它基本上相當(dāng)于一個延綿性的事業(yè)組織。 社會化 學(xué)習(xí)要求：人的生物性與社會性、社會化的功能、社會化的類型、轉(zhuǎn)型中國社會中的社會化問題。一、人的生物性與社會性(二)人的社會性馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。2．文化。人是生物性和社會性的統(tǒng)一，其中，社會性是人區(qū)別于動物的本質(zhì)屬性，社會性決定了人的本質(zhì)。它的基本內(nèi)容包括兩個方面：一是個性傾向，即人對社會環(huán)境的態(tài)度和行為的特征，如，需要、動機(jī)、興趣、觀念、態(tài)度、習(xí)慣等；二是個性心理特征，如，能力、氣質(zhì)、性格等人的心理特點的獨特結(jié)合。2．預(yù)期社會化。4．逆向社會化。再社會化與發(fā)展社會化有本質(zhì)的不同：第一，發(fā)展社會化著眼于人的完善，而再社會化著眼于人的改造。 人的社會化過程除了需要具備最基本的生物性基礎(chǔ)以外，還需要具有相應(yīng)的環(huán)境因素，這樣才能順利完成。 （一）家庭其次，家庭對于個人行為規(guī)范、價值觀念、生活習(xí)慣等的重要影響甚至延續(xù)一生。朋輩群體，從廣義上說，包括同輩群體和朋友群體兩個概念。個人不僅要在工作組織的職業(yè)活動中學(xué)習(xí)職業(yè)技能，遵守職業(yè)規(guī)范，學(xué)會扮演職業(yè)角色等，還要在工作組織中通過自己的職業(yè)活動和職業(yè)成就來確立自己的社會地位，實現(xiàn)人生理想和價值，并在這一過程中進(jìn)一步確立個人的能力、品格、氣質(zhì)、性格等。四、有關(guān)社會化的若干理論(一)人格發(fā)展理論在心理社會學(xué)看來，人格就是個體心理特質(zhì)和行為特征的總和。他將自我意識的形成分為三個階段：①我們察覺自己在他人面前的行為方式；②在做出行為之后，我們設(shè)想或理解他人對自己行為的評價；③我們根據(jù)自己對他人的評價的想像來評價自己的行為，并據(jù)此做出下一步的反應(yīng)。2．米德的“角色借用”理論。相應(yīng)地，“客我”涵蓋的內(nèi)容和范圍也是不同的。他將人格劃分為三個部分：本我、自我和超我。在人格發(fā)展過程中，本我、自我和超我三者如能和諧一致，那么人格發(fā)展過程將會是正常的；如果三者失衡甚至長期沖突，人格發(fā)展將會非常困難，甚至出現(xiàn)某些心理疾病。5．皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展”理論。皮亞杰認(rèn)為兒童智力發(fā)展要經(jīng)過下列幾個階段：第一階段，感覺運動智力階段，從孩子出生到大約18個月。2．生命的相關(guān)性。其中，生物性基礎(chǔ)的發(fā)展是這個階段的核心任務(wù)?；橐黾彝ソ巧膶W(xué)習(xí)和適應(yīng)，以及職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展是成年社會化面臨的兩大主要任務(wù)。孩子由于從小接受父母親的關(guān)心和愛護(hù)不足，容易形成冷漠、攻擊性強(qiáng)、不遵守規(guī)范，或消極、失調(diào)等性格。社會轉(zhuǎn)型期間，婚姻與職業(yè)方面不確定性的增加，無疑對成年人的繼續(xù)社會化過程帶來了一系列的持續(xù)的影響。3. 重點掌握社會角色的分類、社會角色的扮演、社會關(guān)系的含義、個人層面的社會關(guān)系、社會互動的理論、社會資本的概念、社會網(wǎng)絡(luò)的概念。第二，由一種地位所產(chǎn)生的多種角色之和也稱為角色叢。(3)個人對角色的實踐。常見的角色失調(diào)有以下幾種情況：角色不清是指社會或角色的扮演者對于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)與行為模式不清楚，不知道這一角色應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么和怎樣去做。 (2)角色沖突。(4)角色失敗。2．社會關(guān)系的分類。(3)個人層面的社會關(guān)系、群體層面的社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)層面的社會關(guān)系。次級關(guān)系是為了實現(xiàn)特定目標(biāo)，通過明確的規(guī)定和既定的角色將個人聯(lián)系在一起的關(guān)系。三、社會互動(一)社會互動的含義社會互動，簡稱互動，是指人與人之間的社會交往活動，或人們對他人的行動和反應(yīng)過程。(二)社會互動的要素 社會互動的基本要素包括以下幾類：2．人格要素。符號互動論認(rèn)為，符號在人們的社會互動過程中起著重要的中介作用，人與人的互動是運用符號進(jìn)行的，是符號互動。他們認(rèn)為，社會互動的實質(zhì)是人們交換酬賞和懲罰的過程。他的理論主要研究人們運用哪些技巧來在別人心目中創(chuàng)造印象。(五)角色理論所謂角色理論，是一種以角色概念為核心的解釋人類行為的研究取向，并不是一個單獨的理論。五、社會互動的形式(一)交換交換所遵循的基本原則是互惠。③指導(dǎo)合作。齊美爾將沖突劃分成群體之間的戰(zhàn)爭、群體內(nèi)的沖突、訴訟和理念對立四種不同的類型。 (四)競爭強(qiáng)制既有正面的社會功能，如維護(hù)社會秩序等；也有負(fù)面的社會功能，如可能帶來對人個性的壓抑。(4)社會資本的不可轉(zhuǎn)讓性。 1．社會網(wǎng)絡(luò)的定義。社會網(wǎng)絡(luò)具有以下功能：(2)親密感和歸屬感的來源。(2)有序性。(2)社會制度。國家對經(jīng)濟(jì)以及各種社會資源實行全面壟斷，政治、經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)三個中心高度重疊，國家政權(quán)對社會實行全面控制。精英的位置不再存在，國家直接面對民眾。⑤全部社會生活呈政治化、行政化趨向。⑨缺少自下而上的溝通。而從轉(zhuǎn)型階段到重建階段的轉(zhuǎn)變，最重要的就是制度建設(shè)和制度創(chuàng)新。這種結(jié)果的深層的內(nèi)在過程是：①進(jìn)入耐用消費品時代。主要幾種社會精英之間建立起了初步的結(jié)盟關(guān)系，這個總體性精英階層的主要目標(biāo)是鞏固其基礎(chǔ)，維持其群體邊界的封閉性。③出現(xiàn)社會斷裂現(xiàn)象。3. 重點掌握初級群體、次級群體、有關(guān)組織的理論。 (一)社會群體的界定(二)社會群體的特征1．群體成員之間有明確的交往關(guān)系。 一般而言，通常分成以下五類：1．血緣群體、地緣群體與業(yè)緣群體。初級群體與次級群體主要依據(jù)群體成員間關(guān)系的親密程度來劃分。二、初級群體與次級群體在整個人類歷史中，人類社會的基本單位，也可能是最重要的社會群體就是初級群體，即一個相對較小、有多重目的的群體。(一)初級群體1．初級群體對個人和社會的意義。2．初級群體的基本特征。(4)群體成員的關(guān)系難以替代。(2)互動的持續(xù)性。這主要表現(xiàn)在以下幾方面：(1)次級群體給個人提供了更多的自主性。規(guī)范在群體中的主要功能是穩(wěn)定群體和促進(jìn)群體成員間的變化。3．改變獎勵和懲罰機(jī)制。 (一)凝聚力的含義群體凝聚力，是指群體中成員希望留在群體中的程度。第四，比較此群體與其他群體的結(jié)果。 (二)凝聚力對群體的重要作用1．保持群體成員身份。5．提高群體成員的滿意程度和個人適應(yīng)性。4．其他因素。3．為評估打基礎(chǔ)。2．組織成員的契約性關(guān)系。社會組織可以分為以下幾類：(1)經(jīng)濟(jì)組織。社會組織可以分為以下幾類：(1)互惠組織。3．以組織謀求人們順從方式來劃分。(3)經(jīng)營性組織。(3)社會組織。4．組織結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。六、社會組織概述(一)社會組織的特征社會組織就是人們?yōu)榱诉_(dá)到某一特定目標(biāo)而結(jié)成的群體。群體目標(biāo)對群體如下方面具有非常重要的作用：1．引導(dǎo)和激勵群體成員。2．個人需求和相互依存的目標(biāo)。3．劃清群體界限。第二，群體的資源，如成員的名聲、群體目標(biāo)及活動內(nèi)容等的吸引力。改變規(guī)范的方法通常有以下幾種：1．改變?nèi)后w的期望。(3)次級群體的日益占主導(dǎo)地位，有助于提高工作效率，實現(xiàn)組織目標(biāo)。(二)次級群體的特征和作用它還具有如下一些特征：(1)次級群體成員間的關(guān)系多數(shù)是工具性的。3．初級群體形成的條件。(2)群體成員間有直接的、經(jīng)常的面對面互動。(2)初級群體可以被看做是社會的雛形。而次級群體則在現(xiàn)代社會中越來越普遍，次級群體是為了達(dá)到特殊目標(biāo)而特別設(shè)計的群體，其成員主要以次級關(guān)系來相互聯(lián)系。次級群體，又叫間接群體或次屬群體，它是指人們?yōu)閷崿F(xiàn)特定目標(biāo)，通過明確的規(guī)章制度而結(jié)成具有正規(guī)關(guān)系的社會群體。3．所屬群體和參照群體。 (三)社會群體的分類 4．群體成員有共同行動的能力。 學(xué)習(xí)要求：社會群體的界定、社會群體的分類、規(guī)范的形成、規(guī)范對群體的重要性、改變?nèi)后w規(guī)范的方法、凝聚力對群體的重要作用、影響群體凝聚力的因素、群體目標(biāo)的作用、個人目標(biāo)與群體目標(biāo)、不同性質(zhì)的目標(biāo)與群體的互動、社會組織的特征、社會組織的分類、組織過程、組織變遷、轉(zhuǎn)型社會中的群體與組織現(xiàn)象。由此而形成的斷裂社會的特征是：①一部分人被甩到社會結(jié)構(gòu)之外。③改革邏輯的變化?？梢哉f，80年代的經(jīng)濟(jì)增長與社會發(fā)展幾乎是齊頭并進(jìn)的。中國的改革，隨著改革從次要經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)入到主要經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從農(nóng)村過渡到城市，開始進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段。(二)改革以后的中國社會結(jié)構(gòu)⑦社會中身份制盛行。③社會秩序完全依賴于國家控制的力度。第二，社會政治結(jié)構(gòu)的橫向分化程度很低，政治中心、經(jīng)濟(jì)中心、意識形態(tài)中心高度重疊。 八、轉(zhuǎn)型中國社會的社會結(jié)構(gòu)(4)社會角色。(4)動態(tài)性。七、社會結(jié)構(gòu)的特征與層次社會結(jié)構(gòu)是指一個社會中各種社會力量之間所形成的相對穩(wěn)定的關(guān)系。目前的社會網(wǎng)絡(luò)概念已經(jīng)超越了個人間關(guān)系的范疇，網(wǎng)絡(luò)行動者可以是社團(tuán)行動，如商業(yè)公司，甚至可以是民族或國家。(2)社會資本的無形性。與經(jīng)濟(jì)資本、人力資本等相比，社會資本具有如下特征：(三)沖突沖突，是一個過程，起始于一方感覺到另一方對自己關(guān)心的事情產(chǎn)生消極影響或即將產(chǎn)生消極影響。美國學(xué)者尼斯比特將合作的類型分為4種：①自發(fā)合作或互相援助。一方面，互動是角色之間的互動。該理論對個人的客觀社會地位與其社會觀點之間相互作用的社會心理機(jī)制，以及個體動機(jī)與社會結(jié)構(gòu)之間相互作用的機(jī)制進(jìn)行了深入細(xì)致地分析，因而，從一個更廣闊的角度和更深入的層次增進(jìn)了人們對社會互動的理解。 (三)戲劇理論(也譯為擬劇理論)戲劇理論的主要代表人物是美國社會學(xué)家戈夫曼。社會交換論建立在個人主義與功利主義的理論基礎(chǔ)之上，試圖以交換的觀點來解釋人類互動的本質(zhì)和規(guī)律，但它忽略了人類行為的社會前提，帶有濃厚的心理還原主義色彩。根據(jù)研究方法的不同，可以將符號互動論分為兩大類，即人文科學(xué)學(xué)派和實證主義學(xué)派。四、社會互動的理論(一)符號互動論符號互動論的代表人物主要是米德、布魯默、庫恩等人。社會學(xué)對社會互動的研究主要集中在兩個方面：一是把互動作為一個過程來研究，研究從自我互動到人際互動、再到社會互動這樣三個階段；二是把互動作為一種結(jié)構(gòu)來研究，從宏觀上看，考察階級之間、國家之間、民族之間、區(qū)域之間的互動；從微觀上看，主要是指角色之間的互動。(四)社會結(jié)構(gòu)層面的社會關(guān)系從一般意義上說，行動是社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生和變化的前提，社會結(jié)構(gòu)就是凝固化了的社會關(guān)系。初級關(guān)系是一種典型的特殊取向的關(guān)系類型。(1)工具性關(guān)系和表意性關(guān)系。二、社會關(guān)系(一)社會關(guān)系的含義1．社會關(guān)系的界定。(3)角色中斷。3．社會角色扮演的失調(diào)。人們對社會角色的扮演通常要經(jīng)歷以下四個階段：(1)了解社會對角色的期望。角色叢又稱角色集，是指一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色。 (三)社會角色的扮演。這包括兩方面的含義：1．角色是社會地位的體現(xiàn)。 學(xué)習(xí)要求：社會結(jié)構(gòu)層面的社會關(guān)系、非語言的社會互動、社會互動的形式及有關(guān)研究、社會結(jié)構(gòu)的特征、社會結(jié)構(gòu)的層次。六、轉(zhuǎn)型中國社會中的社會化問題(一)雙薪核心家庭產(chǎn)生的早期社會化問題。4．人的能動性。生命事件發(fā)生的軌跡，亦即先后次序，以及生命事件之間的過渡關(guān)系，是生命歷程理論研究的基本主題。第三階段，具體運算思維階段，在7～11歲之間。皮亞杰認(rèn)為，智力遵循有規(guī)則的、可預(yù)期的變化模式。埃里克森認(rèn)為，人在成長的每個階段，都會遇到某種心理問題，都要對周圍環(huán)境所提出的特定社會要求作出反應(yīng)。自我遵循現(xiàn)實原則。弗洛伊德強(qiáng)調(diào)人格形成過程中的生物因素，特別是性的因素。米德認(rèn)為，社會化過程可以分為三個階段：模仿階段、嬉戲階段和群體游戲階段。庫利生動形象地將通過觀察別人對自己行為的反應(yīng)而形成的自我概念稱為“鏡中我”，即每個人的“自我”觀念其實是他人這面“鏡子”的反射。1．庫利的“鏡中我”概念。（五）大眾傳媒大眾傳媒通過其本身形式的多樣性和內(nèi)容的豐富性，對廣大受眾的價值觀念產(chǎn)生一定程度的導(dǎo)向作用，并對人們的行為活動具有相當(dāng)?shù)陌凳咀饔?。同齡群體對個人有較強(qiáng)的吸引力和影響力，它的群體規(guī)范和價值往往被個人當(dāng)做社會化過程中的重要參照系，從而成為個人社會化的一個重要環(huán)境因素。學(xué)校通過引導(dǎo)學(xué)生服從教育制度的安排，傳播占統(tǒng)治地位的文化目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)和人類知識遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析和解決問題的能力等來推動學(xué)生逐漸成為一個合格的社會成員。再社會化雖然著眼于人的改造，但它并不一定是負(fù)面的和強(qiáng)制性的。5．再社會化。3．發(fā)展社會化。 (二)社會化的類型社會化的類型有五種：。社會化研究的文化角度認(rèn)為，社會化是一個文化傳遞和延續(xù)的過程，社會化的實質(zhì)是社會文化的內(nèi)化。二、社會化的功能與類型任何一個人都是一個特定時空中的人，屬于不同的國家、地區(qū)、種族和不同的時代，有不同的文化背景。人從一出生，就是在不同的社會階層和生活狀