【正文】 (2)服務(wù)組織。3．組織的非人格化特征。五、群體目標(biāo)的作用群體目標(biāo)是群體成員對事情未來狀態(tài)的期望。2．群體規(guī)范的遵守。對群體動力學(xué)的研究表明，群體的凝聚力來源于以下四個方面：第一，對群體成員安全、自尊等需求的滿足。如果規(guī)范妨礙群體過程或規(guī)范的存在會導(dǎo)致非理想的行為，就要改變規(guī)范，群體規(guī)范的改變有助于群體成員的改變。(3)交往的情感性。初級群體的基本特征有以下幾點：(1)群體成員數(shù)量有限。在那里，互動是親密無間的，并存在一種強烈的群體認同感。初級群體，又叫直接群體、基本群體，它是指成員間有著面對面的直接的交往，具有密切的人際關(guān)系和較濃厚的情感色彩的群體。2．群體成員之間有著持續(xù)的相互交往活動。一、社會群體的含義第六章②中國逐步卷入全球化的過程。 就一般意義而言，改革大體要經(jīng)歷侵蝕、轉(zhuǎn)型和重建三個階段。⑥共振效應(yīng)明顯。總體性社會的三個基本構(gòu)成要素是：第一，國家對大部分社會資源的直接壟斷。(3)社會群體和組織。(3)影響人們的地位獲得。 (二)社會網(wǎng)絡(luò)的概念與功能 (1)社會資本存在于人與人之間的關(guān)系中。 社會資本是一種與經(jīng)濟資本、人力資本相區(qū)別的，存在于社會結(jié)構(gòu)中的個人資源，它為結(jié)構(gòu)內(nèi)的行動者提供便利，包括規(guī)范、信任和網(wǎng)絡(luò)等形式。(二)合作合作是指為達到對互動各方都有某種益處的共同目標(biāo)而彼此相互配合的一種聯(lián)合行動。角色理論的主要觀點是：角色與互動是密不可分的。人的行為是有意義的行為，但意義不是固定不變的東西。(二)個人層面的社會關(guān)系1．初級關(guān)系。角色失敗是指由于多種原因使角色扮演者沒有完成角色任務(wù)或不得不終止承擔(dān)角色的現(xiàn)象。(4)角色發(fā)展。 1．角色叢。一、社會角色(一)社會角色的概念角色就是與某種社會地位、社會身份相一致的行為期待。第五章 社會關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)在老年期，社會化所要面對的主要問題包括三個方面，即接受和適應(yīng)生理上的老化、角色轉(zhuǎn)換以及面對死亡。3．生命的時間安排。第二階段，前運算思維階段，從2歲左右持續(xù)到6歲。4．埃里克森的“認同危機”理論。3．弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)觀點。在這樣一個循環(huán)往復(fù)的過程中，就逐漸形成了每個人的自我意識和人格。除此以外，工作組織還給人們提供了檢驗和發(fā)展家庭及學(xué)校社會化成果的場所。（二）學(xué)校學(xué)校是現(xiàn)代社會個人通往社會的必由之路。第二，再社會化的形式一般比發(fā)展社會化要劇烈。預(yù)期社會化是這樣一種社會化形式：人們在此過程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色。 3．傳遞和延續(xù)社會文化。 1．階層。(一)人的生物性社會化過程與人的生物性密切相關(guān)。在中國人的倫常觀念里，人的關(guān)系根據(jù)親疏遠近可以分為三圈：第一圈包括父、己、子直系的三代；第二圈從祖至孫，包含堂兄弟，共計為五代；第三圈從高祖至玄孫，包含族兄弟，總計為九代?！叭V五?！币?guī)定，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；在行為上恪守仁、義、禮、智、信，遵循忠、良、恭、儉、讓，規(guī)定君臣有義，父子有親，夫婦有別，兄弟有愛，朋友有信；提倡君賢臣忠、父慈子孝、夫唱婦和。（二）文化的傳遞與繼替以人為載體，文化在不同代際之間傳承與繼替。(一)文化的整合與沖突引起文化變遷的三個主要過程是：第一是發(fā)明。（三）區(qū)分標(biāo)志首先，它是人與動物的區(qū)分標(biāo)志。文化區(qū)域也稱文化區(qū)，是指文化特征與生活方式上具有同質(zhì)性的某一特定區(qū)域。3．文化模式。2．民德。據(jù)此，可以將文化分為精致文化、精英文化、大眾文化、低俗文化。認知性的非物質(zhì)文化主要包括語言、符號；規(guī)范性的非物質(zhì)文化主要包括價值觀念、群體規(guī)范。 學(xué)習(xí)要求：文化的類型、文化的功能、中國傳統(tǒng)文化的基本特點2. 一般掌握文化的要素、文化的結(jié)構(gòu)、文化的變遷3. 重點掌握一、文化的含義與特征從社會學(xué)的視角來看，文化指的是在社會歷史發(fā)展過程中，在社會交往中，人們?yōu)榱藵M足生存需要，集體創(chuàng)造、共同享有、后天習(xí)得的生產(chǎn)方式、生活方式的總和。 文 化4．問卷調(diào)查實施。五、社會學(xué)的研究方式社會學(xué)研究的過程通常包含六個階段：第一階段是確定研究假設(shè)，第二階段是進行研究設(shè)計，第三階段是根據(jù)研究設(shè)計收集資料，第四階段是依據(jù)假設(shè)分析資料，第五階段是解釋調(diào)查結(jié)果并得出結(jié)搶，第六階段是公布研究結(jié)論。默頓通過批評傳統(tǒng)功能主義缺陷，建立起用以指導(dǎo)經(jīng)驗研究的功能分析范式，把功能主義推進到了一個新的階段，發(fā)展出一套介于帕森斯式的宏大理論與類似芝加哥學(xué)派那樣的專門理論之間的“中層理論”。20世紀初，社會學(xué)理論的中心逐漸從歐洲轉(zhuǎn)到美國。他所開創(chuàng)的理解社會學(xué)結(jié)合了客觀性的說明和主觀性的解釋兩方面內(nèi)容。馬克思在社會學(xué)上開創(chuàng)的是完全不同的批判傳統(tǒng)。趨勢三：社會學(xué)分析的主要對象將被深刻反思。在反思性社會學(xué)中，社會學(xué)家所致力的目標(biāo)之一，就是解決主觀與客觀、行動與結(jié)構(gòu)、微觀與宏觀的一系列對立。①自然主義或?qū)嵶C主義的社會學(xué)自然主義或?qū)嵶C主義的社會學(xué)的基本假設(shè)可以概括為：社會是客觀存在的，社會現(xiàn)象具有類似自然現(xiàn)象的規(guī)律性；人是社會的產(chǎn)物。1839年，他在該書中第一次提出了“社會學(xué)”這個新的名詞以及關(guān)于建立這門新學(xué)科的大體設(shè)想。 第一章1)所謂沖突是一種公開的對抗性行為方式。(2)人的一切活動都是在一定的社會關(guān)系中進行的，一個社會也要求其成員處于某種協(xié)調(diào)的社會關(guān)系之中，社會才能穩(wěn)定發(fā)展。(3)現(xiàn)代社會變遷帶來了越來越多的社會問題。(6)人口的異質(zhì)性促進文化交流，因而居民思想開闊，樂于變革。(2)居民基本上都是從事眾多行業(yè)、職業(yè)的非農(nóng)業(yè)人口。(3)人們之間的直接互動關(guān)系，是人們之間通過語言和行為直接發(fā)生的關(guān)系。三、簡答題 ， 什么是社會問題？聯(lián)系實際，分析一個當(dāng)代社會問題的特點與危害性。四、簡答題（每題7分，共28分）社會控制在一定條件下也可能存在負功能。答：錯誤。1．繼續(xù)社會化往往著眼于人的改造，具有強制性。二、名詞解釋（每小題4分，共12分）中國社會改革開放前，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是以（二元戶籍制度）為核心的。主張這一觀點是（馬克思）社會學(xué)概論模擬 試題究其根源，初級群體與次級群體變遷在轉(zhuǎn)型社會所產(chǎn)生的矛盾現(xiàn)象，主要來源于人們對情感性需要與工具性需要的不同要求。五、論述題（共16分）答案要點：所謂偏差行為，是指社會成員的行為偏離了某地位所規(guī)定的角色行為，違反了社會所期望的規(guī)范。⑷象征性。第三，從縱向角度看，過去的“國家一民間精英一民眾”的三層結(jié)構(gòu)變?yōu)椤皣乙幻癖姟钡亩咏Y(jié)構(gòu)。所以，越軌行為的出現(xiàn)并不總是壞事，有時它對個人和社會的發(fā)展會起積極作用。社會控制在一定條件下也可能存在負功能。2．社會運動與政治運動是根本不同的。它包括語言、符號、價值觀念、規(guī)范體系、物質(zhì)產(chǎn)品、行為方式等。二、名詞解釋（每題4分，共16分）在20世紀80年代的改革過程中，是體制的變革推動著社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。從農(nóng)村過渡到城市，中國的改革開始進入轉(zhuǎn)型階段。（3）成人期社會化的主要任務(wù)，具體來說，婚姻家庭角色的學(xué)習(xí)和適應(yīng)，以及職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展是成年社會化面臨的兩大主要任務(wù)。社會問題具有普遍性的特征，社會問題無所不在、無時不有。二、名詞解釋（每小題4分，共12分），來研究社會各個組成部分及其相互關(guān)系，探討社會的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)2.“鏡中我”美國社會學(xué)家?guī)炖J為，自我或人格是通過社會互動而產(chǎn)生的。這包括結(jié)構(gòu)功能主義、沖突學(xué)派、交換理論等。錯誤。，是指人口向城市集中的過程。，社會解組論認為，造成社會解組的根本原因是（ ）、同享性、象征性、傳遞性和變遷性。 ）。社會群體分為正式群體和非正式群體。正確。（2分）（注：論述題要點需要展開論述，可以視考生對要點展開論述情況酌情給分。，社會化的過程可以分為三個階段：（模仿階段 ）（ 嬉戲階段）、貧困產(chǎn)生的根本原因在于（生活資料）占有的不平等。這時期，不但傳統(tǒng)社會角色的內(nèi)涵發(fā)生了變化，而且還會產(chǎn)生一些新的職業(yè)與新的社會角色。所以，越軌行為的出現(xiàn)并不總是壞事，有時它對個人和社會的發(fā)展會起積極作用四、簡答題（每小題8分，共24分）1. 根據(jù)生命歷程理論，個人在不同時期社會化的主要任務(wù)有哪些？（1）兒童及幼年時期社會化的主要內(nèi)容包括兩部分：一是作為社會化生物性基礎(chǔ)的動作、語言、思維、推理等各項能力的發(fā)展；二是學(xué)習(xí)基本生活知識的技能，掌握基本的社會規(guī)范，建立基本的人際關(guān)系，以及能夠作出最基本的善惡區(qū)分和道德與價值判斷，并形成自己獨特的人格基礎(chǔ)，從而為進一步社會化奠定基礎(chǔ)。⑷在人口性質(zhì)方面的差異。五、論述題（共20分）如何看待中國社會結(jié)構(gòu)改革開放后出現(xiàn)的新變化？就一般意義而言，改革大體要經(jīng)歷侵蝕、轉(zhuǎn)型和重建三個階段。這種結(jié)果的深層的內(nèi)在過程是：①進入耐用消費品時代。由此而形成的斷裂社會的特征是：①一部分人被甩到社會結(jié)構(gòu)之外。）社會學(xué)概論模擬試題（較高）的方法；反實證主義方法論在調(diào)查研究中注重量化程度（較低）的方法；,具體來說，（.婚姻家庭角色的學(xué)習(xí)和適應(yīng)），以及（職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展）是成年社會化面臨的兩大主要任務(wù)。：是指那些由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟、政治和社會機會而在社會上處于不利地位的人群。正確。3．社會控制總能夠促進社會的發(fā)展。錯誤。改革開放前中國內(nèi)地建立起的是一個總體性社會，即一種結(jié)構(gòu)分化程度很低的社會。文化具有以下特征：⑴人為創(chuàng)造性。社會現(xiàn)代化主要內(nèi)容有：另一種觀點認為，偏差行為是不恰當(dāng)?shù)纳鐣慕Y(jié)果。隨著傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型，初級群體在社會中的作用和影響力正在逐漸被次級群體所取代，相應(yīng)地，人們在獲得更多自由和張揚個性的同時卻發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)社會那種人和人之間親密無間的感情，似乎也在不知不覺中發(fā)生改變?！吧鐣W(xué)的想像力”這一概念是（米爾斯）提出的。經(jīng)濟制度的核心是（產(chǎn)權(quán)）3．“鏡中我”：美國社會學(xué)家?guī)炖J為，自我或人格是通過社會互動而產(chǎn)生的。3．并非任何社會控制對個人和社會的發(fā)展都起促進作用。答：正確。（2）青少年社會化的主要任務(wù)是：第一，自我身份與角色的區(qū)分和探索；第二，由依賴逐步走向獨立。答案要點：（1）角色不清；（2）角色沖突；（3）角色中斷；（4）角色失敗。所有人都處在一定的、必然的關(guān)系中，這些關(guān)系所構(gòu)成的社會存在決定著社會意識，因此，應(yīng)當(dāng)用人的社會關(guān)系來解釋人的思想方式，而不是相反。非結(jié)構(gòu)流動又包括（1）垂直流動；（2）水平流動；（3）代內(nèi)流動與代際流動。（2）當(dāng)代社會主要社會問題包括：人口問題、失業(yè)問題、貧困問題腐敗問題、環(huán)境污染問題、家庭暴力問題、毒品問題等。一、 多項選擇題(在下列各小題的五個備選答案中有二個至五個正確答案，請將正確答案全部選出，并將其字母填入題干的括號內(nèi)，正確答案沒有選全或有選錯的)4.“眾口鑠金”說明(BE )(ABC )， (ACDE )(ABC )二、名詞解釋(2)簡單和初步的關(guān)系。?一方面，人類生命個體無先天行為模式，不會自然而然地成為社會人；另一方面，個人在受社會化過程中，常常缺乏主動性和自覺性。四、論述題(4)對沖突的調(diào)適的重要性。社會學(xué)概論教學(xué)輔導(dǎo)一、社會學(xué)的視野社會學(xué)是一門對人類社會進行總體性綜合研究的社會科學(xué)。（2）當(dāng)代社會學(xué)及其主要范式范式是指為各種模式和理論，包括對立的模式和理論所共同承認的、不言自明的一些信念和假設(shè)。人本主義社會學(xué)主張，社會學(xué)不應(yīng)當(dāng)是價值無涉的，而應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)對人性的關(guān)懷；應(yīng)當(dāng)根據(jù)人們對社會現(xiàn)象所賦予的意義來解釋社會現(xiàn)象。吉登斯于1986年論述了社會學(xué)在當(dāng)今時代發(fā)展的一些重要的新趨勢。趨勢八：社會運動將繼續(xù)對激發(fā)社會學(xué)想象力起主導(dǎo)作用?？椎碌莫毺刂幨菑墓I(yè)社會”這個概念出發(fā)，強調(diào)社會必須協(xié)調(diào)一致，恢復(fù)道德和宗教信念的一致性?？椎碌闹行膯栴}——社會秩序，與涂爾干的中心問題——社會團結(jié)，在精神上有一脈相承的關(guān)系。因此，經(jīng)典理論對后世發(fā)生深遠影響的主要有三種傳統(tǒng)：馬克思的批判社會學(xué)傳統(tǒng)，涂爾干的實證社會學(xué)傳統(tǒng)與韋伯的解釋社會學(xué)傳統(tǒng)。從20世紀40年代到60年代，帕森斯的理論雄踞世界社會學(xué)理論的霸主地位，學(xué)界有人將這個時期的社會學(xué)理論稱為“帕森斯主義的時代”。它在調(diào)查研究中注重量化程度較高的抽樣問卷調(diào)查、量表與測驗、實驗等方法。3．設(shè)計調(diào)查問卷。根據(jù)對訪談過程的控制程度，可以將其分為結(jié)構(gòu)式訪談與無結(jié)構(gòu)式訪談。(一)物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化文化存在形態(tài)的不同，可將文化分為物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化。當(dāng)亞文化對抗、排斥主文化的價值規(guī)范、生活方式及其標(biāo)準(zhǔn)時，就演化為反文化。1．民俗。文化特質(zhì)也稱為文化元素，它是能夠獨立發(fā)揮功能的最小的文化單位，它的形態(tài)可以是物質(zhì)的或精神的，可以是抽象的或具體的。1．文化中心。五、文化的功能(一)滿足個人需要個人的生存必須滿足一定的物質(zhì)與精神需要，需要的滿足離不開社會的文化。(五)社會控制文化通過價值規(guī)范、行為方式等要素約束人們的行為，并通過輿論、紀律、法律等系統(tǒng)的賞罰機制來保證約束的效力。文化傳播使兩種或兩種以上的文化元素、文化叢相互接觸，經(jīng)過撞擊、沖突、采借、整合、調(diào)適的過程，一種文化吸收、采納另一種文化，并使之成為主體文化的組成部分，這就是文化融合，也稱文化濡化。七、中國傳統(tǒng)文化的基本特點(一)禮法社會“禮”在中國文化中居于核心地位。③權(quán)威性。中國民間宗教包括觀念與行為兩個層面。3. 重點掌握人格發(fā)展理論、生命歷程理論?！比魏我粋€人都是一個特定時空中的人，屬于不同的國家、地區(qū)、種族和不同的時代，有不同的文化背景。 (二)社會化的類型社會化的類型有五種：。5．再社會化。同齡群體對個人有較強的吸引力和影響力，它的群體規(guī)范和價值往往被個人當(dāng)做社會化過程中的重要參照系，從而成為個人社會化的一個重要環(huán)境因素。1．庫利的“鏡中我”概念。米德認為，社會化過程可以分為三個階段：模仿階段、嬉戲階段和群體游戲階