弗蘭克的健康人格模型-資料下載頁(yè)
2025-06-27 14:34本頁(yè)面
【正文】 人認(rèn)識(shí)存在一個(gè)誤區(qū)，以為只喲做出了具體的物質(zhì)貢獻(xiàn)才是創(chuàng) 造了價(jià)值。其實(shí)不然。事實(shí)是,我們每個(gè)人可以向世界提供的有價(jià)值的東西是非常多的。從精神層面上看,一個(gè)人的善良、真誠(chéng)、正直和博愛(ài)之心，以及一個(gè)孩子的天真、純潔和活力等等，都是可以向世人提供的最具有價(jià)值的精神產(chǎn)品。而從物質(zhì)層面上看，也并非只有大的發(fā)明或者創(chuàng)造才可以稱(chēng)之 為創(chuàng)造物。事實(shí)是，任何人富有成效的勞動(dòng)都是向世界提供的創(chuàng)造 物，一個(gè)農(nóng)民生產(chǎn)出的糧食，一個(gè)工人生產(chǎn)出的機(jī)件,一個(gè)科學(xué)家做出的發(fā)明，一個(gè)政治家創(chuàng)造的政績(jī)，在本質(zhì)上都是一樣的，都是向世 界提供的創(chuàng)造物。同樣,一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，他向世界提供的是敬學(xué)樂(lè)學(xué)的精神和善于學(xué)習(xí)的榜樣。所以,任何人，只要他是真正認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待自己所從事的工作 或者學(xué)習(xí)的，都是在以向世界提供創(chuàng)造物的方式體驗(yàn)生命的意義的。(三)在苦難中發(fā)現(xiàn)生命的意義前述兩種尋求生命意義的方法是較為常見(jiàn)的，因?yàn)槿松锌嚯y的時(shí)候畢竟是少數(shù)。但若人真是不幸而面臨苦難，就要能從苦難中發(fā)現(xiàn)生命的意義。痛苦是違反人性的，它給人帶來(lái)的是不幸與災(zāi)難。然而，如果我 們能在無(wú)法更改的不幸命運(yùn)中尋找到意義，那么我們的痛苦就變得 有價(jià)值了。弗蘭克認(rèn)為，人最關(guān)心的并不是獲得快樂(lè)或逃避痛苦,而 是了解生命的意義，如果某種生活有意義，即使需要為它付出代價(jià)， 那么人也會(huì)為它去受苦。如中國(guó)成語(yǔ)中的舍生取義，舍身是痛苦的， 但由于它是取義的代價(jià)，因而對(duì)于一個(gè)執(zhí)意取義的人來(lái)說(shuō),它就是值得擔(dān)當(dāng)?shù)牟⑶沂怯袃r(jià)值的。 生活中存在意義，痛苦的生活也一樣。即使厄運(yùn)強(qiáng)大到使我們 完全無(wú)能為力的時(shí)候(如二戰(zhàn)時(shí)的納粹集中營(yíng)），我們?nèi)匀豢梢赃x擇 勇敢地正視痛苦和忍耐地面對(duì)命運(yùn)。正如普希金在《致西伯利亞礦工》那首長(zhǎng)詩(shī)中所說(shuō):“在西伯利亞礦山的深處，保持住你們高傲的耐心”。一個(gè)人雖然不能在物質(zhì)上改變命運(yùn)，但如果在痛苦面前能夠在 精神上保持人的尊嚴(yán)，顯示出人格的力量，厄運(yùn)就可以成為其人格的試金石,就憑這一點(diǎn)，人所經(jīng)歷的痛苦就會(huì)使生命具有了意義。當(dāng)今世界，人們?nèi)詴?huì)面臨各種各樣的悲劇和若難。面對(duì)這樣的 苦難，弗蘭克的學(xué)說(shuō)也是有指導(dǎo)意義的。更何況，人是活在心理現(xiàn)實(shí) 中的,有許多在別人看來(lái)是不值一提的困境在當(dāng)事人眼里卻是難以 逾越的障礙,在這樣的“痛苦”的面前，弗蘭克的學(xué)說(shuō)也有重要的自助作用。它提示我們，不論我們面臨著什么，我們始終具有選擇的權(quán) 利，任何時(shí)候都可以行使自己選擇的自由，為自己選擇一個(gè)建設(shè)性的 解決方案還是一個(gè)破壞性的解決方案，其決定權(quán)正掌握在我們自己的手中！綜上所述，弗蘭克不僅以其醫(yī)學(xué)實(shí)踐而且以其在納粹集中營(yíng)的親身經(jīng)歷建立起了他的“意義治療學(xué)”和健康人格觀(guān)。弗蘭克不僅揭 示了人有對(duì)意義的需要，而且以他個(gè)人極為獨(dú)特的經(jīng)歷證實(shí)了人是由自我決定的，人不僅僅是活著而已，人總是要決定他的存在到底應(yīng)成為什么，而且人在任何時(shí)候都有改變和選擇的自由。和經(jīng)典存在主義確信人生是無(wú)意義的理念不同，弗蘭克認(rèn)為人 生是具有意義的，而健康的人便生活在對(duì)生命意義的追尋和實(shí)現(xiàn)上。但是,弗蘭克認(rèn)為意義是只能被發(fā)現(xiàn)而不能被創(chuàng)造的觀(guān)點(diǎn)顯然 是片面的,盡管我們可以發(fā)現(xiàn)一些意義，但是，我們更可以創(chuàng)造意義。 只有尋找意義和創(chuàng)造意義，我們的生活才真正具有豐滿(mǎn)而充實(shí)的意義。思考題j1. 弗蘭克個(gè)人經(jīng)歷和他的學(xué)說(shuō)給你什么啟發(fā)？2. 你為自己的生活發(fā)現(xiàn)并且創(chuàng)造了意義嗎？3. 弗蘭克關(guān)于良知的觀(guān)點(diǎn)給予你什么啟發(fā)？4. 怎樣理解人都具有“選擇的自由”？5. SARS為什么會(huì)引起人們有關(guān)人生意義的思考？6. SARS引發(fā)的有關(guān)人生意義和目的的思考給你什么啟發(fā)
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