弗蘭克的健康人格模型(已改無(wú)錯(cuò)字)
2022-07-25 14:34:55 本頁(yè)面
【正文】 我們這樣去看眼前的生活，才能意識(shí)到生命的 有限與寶貴，以及時(shí)光的不可逆轉(zhuǎn)性，才能每時(shí)每刻都對(duì)自己的生命 負(fù)起重大的責(zé)任。而一個(gè)人若是真想開(kāi)始對(duì)自己負(fù)責(zé)，那么，無(wú)論什么時(shí)候都是來(lái)得及的。在此，特別需要提及的是弗蘭克對(duì)良知的重視他認(rèn)為良知是 人的無(wú)意識(shí)的一部分，是人存在的核心和完整人格的來(lái)源。良知是本能，是在任何情境中都不會(huì)被削減的部分。良知是心靈的智慧，它 比任何感覺(jué)都敏感，是它給予人有關(guān)生命意義的啟發(fā)。在一個(gè)人需要承擔(dān)選擇的責(zé)任時(shí)，首先需要考慮的就是良知。良知包括很多內(nèi)容，做人要遵守的最基本的良知就是底線倫理，即不以任何理由做傷害他人的事。守住了這個(gè)底線倫理,就是守住了選擇的基本責(zé)任。（二）滿(mǎn)足意義意志所謂意義意志，指的是人探索生命意義的動(dòng)機(jī)。弗蘭克認(rèn)為，人 最基本的動(dòng)機(jī)不是探索自我，而是探索生命的意義。尋求生活“意義是人生命中原始的力量，這種力量推動(dòng)人去探索和發(fā)現(xiàn)。前面談到,這是弗蘭克針對(duì)世人太受弗洛伊德的影響,總是試圖深入挖掘自身內(nèi)在動(dòng)機(jī)而言的。他認(rèn)為,這種把注意力集中于自我的做法使人們遠(yuǎn)離了對(duì)生活意義的追尋。而他認(rèn)為一個(gè)健康的人是能夠超越我反省而通過(guò)積極的生活目標(biāo)實(shí)現(xiàn)生命意義的人。’所以,弗蘭克不同意人的主要?jiǎng)訖C(jī)是探索自我的觀點(diǎn),他認(rèn)為， 對(duì)自我的了解和實(shí)現(xiàn),只足一個(gè)人探索并實(shí)踐生命意義的副產(chǎn)品:。如果一個(gè)人把自我作為目的,就會(huì)變得狹隘,并會(huì)造成自我封閉, 心理健康的人是超越自我的人。為此，弗蘭克堅(jiān)信人的最重要的關(guān)懷是滿(mǎn)足意義意志亦即實(shí)現(xiàn) 意義與價(jià)值。人對(duì)意義的探索包括了對(duì)個(gè)人責(zé)任的探索,具體說(shuō)就是自由地、負(fù)責(zé)任地正視自己的生活環(huán)境,并從中找到目標(biāo)。當(dāng)然，這種對(duì)生命意義的追求不可避免地會(huì)造成人內(nèi)心的緊張, 也就是在目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)間存在的緊迫感。很多人的認(rèn)識(shí)有個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為緊張不好，會(huì)導(dǎo)致心理問(wèn)題。弗蘭克則認(rèn)為,這種緊張恰恰是心理 健康的必要條件之一。因?yàn)槿苏嬲钚枰牟⒎鞘遣痪o張,而是為了某一個(gè)值得追求的目標(biāo)而緊張。否則,放棄探索生活的意義，會(huì)使人產(chǎn)生厭煩、冷漠、無(wú)價(jià)值和空虛感,嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致心理疾病,甚至還有可能會(huì)使人失去活下去的勇氣。上述有關(guān)存在空虛感的描述和我們一些靑年學(xué)生的現(xiàn)狀有很多相似之處，尤其是當(dāng)前學(xué)生中流行的“郁悶”一詞,可以說(shuō)是對(duì)此十分形象的概括。值得注意的是,弗蘭克早在幾十年前概括的西方人應(yīng)付生存空虛的方法，今天正在中國(guó)的大地上上演著，如，試圖用娛樂(lè)、暴食、性、 成癮行為、憤怒、仇恨和攻擊、尋求權(quán)力和金錢(qián)上的成功，或者用不可控制的潔癖、抑郁、嚴(yán)重的預(yù)期焦慮和嚴(yán)重的失眠等心理疾病來(lái)填補(bǔ) 精神上的空虛和無(wú)意義感。.弗蘭克對(duì)人的“意義需要”的發(fā)現(xiàn)，對(duì)今日我們有效避免或者建設(shè)性地解決生命空虛感具有很重要的指導(dǎo)作用。二、發(fā)現(xiàn)生命意義的方式（一）在生活中體驗(yàn)價(jià)值在生活中體驗(yàn)價(jià)值指的是通過(guò)對(duì)生活的體驗(yàn)去認(rèn)識(shí)人生的意義和價(jià)值。人往往通過(guò)對(duì)自然和人世間美好事物的體驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)生活的 意義，而且這種發(fā)現(xiàn)是有特殊的美感價(jià)值的。例如，有的人愛(ài)讀書(shū)，有的人愛(ài)旅游，有的人愛(ài)音樂(lè)，有的人愛(ài)繪畫(huà)，人們由于這些愛(ài)好而對(duì)生活充滿(mǎn)了熱愛(ài)與感恩，覺(jué)得生命充滿(mǎn)了意義，并因此而更加興致 勃勃地投入到生活之中。此外，弗蘭克認(rèn)為，最重要的價(jià)值體驗(yàn)是我們對(duì)他人的愛(ài)的體驗(yàn)，人不僅可以在經(jīng)歷某事時(shí)而且可以在愛(ài)人中體驗(yàn)價(jià)值感。我們 通過(guò)對(duì)他人的愛(ài)，使所愛(ài)的人擴(kuò)展了意義感，同時(shí)也使我們自己的意義感得到增強(qiáng)。(二)通過(guò)提供和創(chuàng)造價(jià)值發(fā)現(xiàn)生活的意義通過(guò)創(chuàng)造性的工作或思考向世人提供具有個(gè)人特色的有形的產(chǎn)品或無(wú)形的思想，通過(guò)這種方式，我們也可以為自己的生活賦予意義。很多
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