【正文】 、 裘錫圭《古文字論集》，北京：中華書局，1992年，第78頁?！皭暋薄?裘錫圭《古文字論集》，北京：中華書局，1992年，第643頁。“羞”、“弦” 裘錫圭《文字學概要》，北京：商務印書館，1988年，第153頁。為例。李新魁先生也曾指出漢字因隸變造成的聲化現(xiàn)象，並稱之為“聲符化”。他說：“有些字本不是形聲字，但其中的某一部分偏旁，經過隸變以後，變成與整個字音相近或相同，人們遂把這個字看成形聲字，把該偏旁說成是聲符。從後代研究者的立場來觀察，這樣的偏旁是從非聲符變成聲符，這樣的現(xiàn)象叫做‘聲符化’。如亭字，字下部的‘丁’本像亭柱矗立的形狀，但後代把它寫成丁字，丁與亭的讀音相同（或相近），所以《說文》說亭字從丁聲。這樣，亭字就從象形字變?yōu)榱诵温曌?，‘丁’聲符化了?！?李新魁《從“同音”現(xiàn)象看語音與文字的某些關係》，《語文園地》1985年1期。張桂光先生認為這類現(xiàn)象是因漢字表音化趨勢影響造成的訛變。如“敄”，金文作“”，象以手持棍打擊戴羊角帽的人，會欺侮之意。因為字與“矛”音近，“”又與“”形似，戴羊角帽的人便訛為聲符“矛”了。其他如“”變從今聲，“胄”之變從由聲，“良”之變從亡聲，“皇”之變從王聲，“”之變從矢聲等。 張桂光《古文字中的形體訛變》，《古文字研究》第十五輯，北京：中華書局，1986年。何琳儀先生在《戰(zhàn)國古文字典》中也指出一些古文字中的聲化現(xiàn)象。如甲骨文“”字作“”“”，從攴，從豐或從木，會擊植物果實使其坼裂之意?；蜃鳌啊保笊下暬瘡膩?。西周金文“巠”字作“”，戰(zhàn)國齊陶“巠”字作“”，聲化從聲。 何琳儀《戰(zhàn)國古文字典》，北京：中華書局，1998年，第784頁。趙平安先生在《漢字聲化論稿》中所指的聲化現(xiàn)象只有“經由訛變的聲化例”屬變形音化。如“幸”，甲文象枷鎖之形，到小篆形體分裂成“大”和“”，其中的“大”被聲化；“甬”，“甬”、“用”一字。金文“甬”為鍾即鏞之象形。後來繁體變成“甬”，簡體變成“用”。“甬”的下部被聲化，等等。 趙平安《漢字聲化論稿》，《河北大學學報》1990年2期。在《漢字形體結構圍繞字音字義的表現(xiàn)而進行的改造》一文中，他也指出一些變形音化例，如“鬯”變從亡聲，“壺”變從古聲，“寐”變從未聲，“幹”變從干聲等。 趙平安《漢字形體結構圍繞字音字義的表現(xiàn)而進行的改造》，《中國文字研究》第1輯，南寧：廣西教育出版社，1999年，第7475頁。嘰覲詿縲鐋囁偽純鉿錈癱懇跡見鮫請。以上諸位先生對變形音化現(xiàn)象的指稱雖然不同，但實質上是一樣的。他們指出了現(xiàn)象，卻未能上升為理論，因此還不是自覺的研究。劉釗先生是第一個把“變形音化”提升為一條重要古文字演變規(guī)律並較為系統(tǒng)地加以研究的學者。他為變形音化現(xiàn)象作了概念上的界定並舉出大量的例證說明“變形音化”是普遍存在的，而非偶然現(xiàn)象。熒紿譏鉦鏌觶鷹緇機庫圓鍰緘鶚鱭圓。經過十餘年的檢驗，“變形音化”作為古文字構形理論的一個重要組成部分已為古文字學界普遍接受。如魏宜輝先生的博士學位論文《楚系簡帛文字形體訛變分析》設專節(jié)《變形音化訛變》，江學旺先生的博士學位論文《西周金文研究》和張靜先生的博士學位論文《郭店楚簡文字研究》都設有《變形音化》專節(jié)，馮勝君、陳劍等學者也在他們的研究中採用“變形音化”這一術語。鶼漬螻偉閱劍鯫腎邏蘞闋簣擇睜鮪謅。同形字陳煒湛先生是最早把“同形字”作為專題進行研究的學者。他對甲骨文中的異字同形現(xiàn)象作了考察，指出“下入”、“女母”、“臣目”等二十二組例證。他認為異字同形現(xiàn)象應該排除假借字和“古本一字後世孳乳而分為二字”者。甲骨文之所以存在異字同形現(xiàn)象，其原因有四：字形省簡、異體字的存在、意義上的聯(lián)繫、文字演變的歷史因素等。 陳煒湛《甲骨文異字同形例》，《古文字研究》第6輯，北京：中華書局，1981年，第227250頁。姚孝遂先生認為異字同形是文字在其孳乳分化過程中的一種形體交叉現(xiàn)象。同字異形和異字同形是相對立而存在的，它是一個問題的兩個方面，沒有同字異形，就不可能有異字同形，絕對的異字同形是沒有的。另外，兩個形近字的偶爾混同不能看作是異字同形。 姚孝遂《甲骨文形體結構分析》，《古文字研究》第20輯，北京：中華書局，2000年，第278281頁。裘錫圭先生按照同形字在結構或形體上的特點把它們分成四類：文字結構性質不同的同形字、同為表意字的同形字、同為形聲字的同形字、由於字形變化而造成的同形字。 裘錫圭《文字學概要》，北京：商務印書館，1988年，第211217頁。陳偉武先生對戰(zhàn)國秦漢文字資料中出現(xiàn)的同形字進行梳理，認為簡化、繁化、訛變、書寫形式等都可能造成異字同形。戰(zhàn)國秦漢同形字常見於同時同地，保留了早期漢字的特點。此外戰(zhàn)國秦漢同形字還具有地域性和時代性。其時代性依然受漢字發(fā)展規(guī)律的制約，這個時期的許多訛體、簡體、繁體具有一定的偶然性，後來在漢字體系中往往被分化、清理，與它們相對應的同形關係也隨之消失。 陳偉武《戰(zhàn)國秦漢同形字論綱》，《于省吾教授誕辰一百周年紀念文集》，長春：吉林大學出版社，1996年，第228232頁。施順生先生在陳煒湛和陳偉武兩位先生研究的基礎上重新探討了甲骨文異字同形現(xiàn)象產生的原因，認為原因有四：造字之初即已同形；因同源分化而產生的；合文後與其他字同形；在形體上產生簡化、繁化、異化等各種變化，而與另一字同形的現(xiàn)象。施先生還補充了四組甲骨文中的異字同形例：（報甲）與田、寅與交、午與十、災與用同形。 施順生《甲骨文異字同形之探討》，《第十三屆全國暨兩岸中國文字學學術研討會論文集》，萬卷樓圖書有限公司出版，2002年。蔡信發(fā)先生對《說文》中的形聲字同形異字例作了研究。 蔡信發(fā)《形聲字同形異字之商兌》，《第十三屆全國暨兩岸中國文字學學術研討會論文集》，萬卷樓圖書有限公司出版，2002年。許錟輝先生整理出《說文》中的同形字27組，並將它們分為三類：第一類是同形同字，第二類是同形異字；第三類是因《說文》版本不同，中有形誤，或許慎釋形有誤，以致看似同形，實乃異形，並非同形字。 許錟輝《說文同形字探究》，《第十八屆中國文字學國際學術研討會論文集》，2007年，第5162頁。詹今惠先生的碩士學位論文《先秦同形字研究舉要》對始見於甲骨文、兩周金文、戰(zhàn)國楚簡、戰(zhàn)國楚簡之部件、不同書寫材質中的三十組同形字進行了詳細的考察。他認為先秦時期出現(xiàn)同形字的成因有字形同源，字形繁簡、形訛和構字本義不同，字形偶然相同三種。 詹今惠《先秦同形字研究舉要》，臺灣政治大學碩士論文，2004年。楊郁彥先生將甲骨文中的同形字分為同源分化之同形字、取象形近之同形字、形近相訛之同形字和依聲假借之同形字等五種類型。 楊鬱彥《甲骨文同形字疏要》，臺灣輔仁大學碩士論文，2004年。張新俊先生考察了上博楚簡中的文字同形現(xiàn)象，如“不”與“辛”、“甲”與“亡”、“火”與“亦”在上博簡中同形。 張新俊《上博楚簡文字研究》，長春：吉林大學博士學位論文，2005年，第7376頁。紂憂蔣氳頑薟驅藥憫騖覲僨鴛鋅鮚嗚。類化唐蘭先生在《中國文字學》中指出：“‘午’字寫成‘么’字的樣子，從午的‘禦’字，有的會從。‘十’字變成了‘甲’，‘戎’、‘早’、‘卓’等字都跟著改?！肿兂伞E’，又省作‘弍’，後來就造出‘弌’、‘弎’二字?！P皇’的皇變成‘凰’，‘煙熅’的煙寫作‘壹’，從吉，所以又造了從兇的‘’。凡同化的字，往往是由類推作用來的。” 唐蘭《中國文字學》，上海：上海古籍出版社，2001年，第115頁。唐蘭先生所謂“類推”就是我們所要討論的“類化”，即一個字的形體變了，以它為形旁的一批字也會發(fā)生同樣的變化；同形旁的一批字往往因為其中一個字發(fā)生變化，其他的隨之而變；記錄雙音節(jié)詞的兩個字本來形旁不同，後來也趨同了。穎芻莖蛺餑億頓裊賠瀧漲負這惻鮭觶。王力先生認為群眾造字有兩個方向：第一是類化法，第二是簡化法。類化法通常是按照形聲字的原則，把沒有形旁的字加上一個形旁。例如“夫容”加成“芙蓉”。有時候是形旁不明顯，就再加形旁，如“果”加成“菓”，“梁”寫成“樑”，“岡”加成“崗”、“嘗”寫成“嚐”。最容易類化的是雙音詞。群眾感到雙音詞是一個整體，形旁應該取得一致。於是“峨眉”加成“峨嵋”，“昏姻”加成“婚姻”，“巴蕉”加成“芭蕉”，等等。有些字雖然都有形旁，但不一致，於是也改成一致，如“蒲桃”改成“葡萄”。甚至有時候改得沒有什麼“道理”，如“鳳皇”改為“鳳凰”（“鳳”，從鳥，凡聲）。 王力《漢語史稿》，北京：中華書局，1980年新1版，第43頁。王力先生用了“類化”這個術語，但從他的論述過程來看，只有“峨眉”加成“峨嵋”、“昏姻”加成“婚姻”、“巴蕉”加成“芭蕉”這一類與我們所說的“類化”性質相同。另外，王力先生沒有對“類化”這個概念作出明確的界定。濫驂膽閉驟羥闈詔寢賻減棲綜訴鮐巹。沃興華先生在《類化字及其訓詁法》一文中討論了古代漢字中，上下文字的形體類化的問題，認為類化字是指通過加旁或更旁來與上下文形體保持聯(lián)繫的異體字。類化有四項規(guī)則：上下文有主謂關係、動賓關係、偏正關係、並列關係等。 沃興華《類化字及其訓詁法》，《于省吾教授誕辰一百年紀念文集》，長春：吉林大學出版社，1996年，第312316頁在文中，沃先生雖然舉了一些甲骨文、金文中的例子，但多數(shù)還是出自典籍。銚銻縵嚌鰻鴻鋟謎諏涼鏗穎報嚴鮑蠅。率先對古文字中的類化現(xiàn)象進行專題研究的是劉釗先生。在其博士學位論文《古文字構形研究》中，他指出：“類化，又稱‘同化’，是指文字在發(fā)展演變中，受所處的具體語言環(huán)境和受同一文字系統(tǒng)內部其他文字的影響，同時也受自身形體的影響，在構形和形體上相應地有所改變的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象反映了文字‘趨同性’的規(guī)律，是文字規(guī)範化的表現(xiàn)?！彼压盼淖种械念惢F(xiàn)象分為兩類：一類是文字形體自身的“類化”，另一類是受同一系統(tǒng)內其他文字影響而發(fā)生的類化。在文中劉釗先生考辨了50組古文字中的“類化”例。 劉釗《古文字構形學》，福州：福建人民出版社，2005年，第95108頁。擠貼綬電麥結鈺贖嘵類羋罷鴇竇鮒鑿。林清源先生在劉釗先生研究的基礎上對楚系文字中的類化現(xiàn)象進行了的考察。他把楚系文字中的類化現(xiàn)象分為自體類化、形近類化和隨文類化三種。形近類化又分個別形近類化和集團形近類化。經林先生指出的類化例有17組。 林清源《楚文字構形演變研究》，臺灣東海大學博士學位論文，1997年，第155172頁。臺灣還有不少碩博士學位論文對古文字中的類化現(xiàn)象進行專題研究的，如徐再仙先生的《吳越文字構形研究》、沈寶春先生的《春秋金文形構演變研究》、黃聖松先生的《東周齊國文字研究》、林宏明先生的《戰(zhàn)國中山國文字研究》、徐筱婷先生的《秦系文字構形研究》、陳立先生的《戰(zhàn)國文字構形研究》，等等。賠荊紳諮侖驟遼輩襪錈極嚕辮鏢鱸蕆。黃文傑先生對戰(zhàn)國文字中的類化現(xiàn)象進行了探討，指出11組類化例。他認為類化現(xiàn)象多出現(xiàn)在俗體文字之中。類化的場合一般是一個詞，也可以是一個字內部、一個片語、一個句子，甚至是一段話，凡有接觸性的語言環(huán)境都可能出現(xiàn)類化。類化是一種有意識的行為，因此不能以文字錯訛現(xiàn)象解之。 黃文傑《戰(zhàn)國文字中的類化現(xiàn)象》，《古文字研究》第26輯，北京：中華書局，2006年，第450455頁。塤礙籟饈決穩(wěn)賽釙冊庫麩適緄撾鲅傯。同源字在過去的相當長時期內，同源字的概念被等同于同源詞。蔣禮鴻先生在《讀同源字論後記》對王力先生所謂同源字之名提出批評。他指出：“講訓詁，探求語源，如若不嚴格區(qū)分‘詞’和‘字’的概念，就會在實踐上產生若干難以解釋的麻煩，或自陷於矛盾?！?蔣禮鴻《懷任齋文集》，上海：上海古籍出版社，1986年，第85頁。此後，陸續(xù)有學者試圖把語言學上的同源字（同源詞）與文字學上的同源字進行區(qū)分。如張興亞先生認為推尋漢字的同源關係必須抓住字形上的淵源關係。從同一字根孳乳出來的字是含有同一來源的字，就是有字形結構上的淵源關係的字，就是同源字，而不管它表示的詞是不是同源詞。裊樣祕廬廂顫諺鍘羋藺遞燦擾諗魴莖。詞的同源關係不是確定同源字的基本依據(jù)。雖然許多同源字表示的是同源詞，但有的並不表示同源詞。表示同源詞的字不是同源字，音義皆近的字不一定是同源字。假借字表示同源詞。 張興亞《簡論同源詞與同源字》，《殷都學刊》1996年3期，第8890頁。林沄先生在《王、士同源及相關問題》一文中認為“王”與“士”、“月”與“夕”、“卜”與“外”本是一形多讀字，後分化為兩個形體相似的字，在字形上具有同源關係。 林沄《王、士同源及相關問題》，《容庚先生百年誕辰紀念文集》，廣州：廣東人民出版社，1998年。林先生在《古文字轉注舉例》中所舉的“女”與“母”、“鼻”與“自”、“主”與“示”、“帚”與“婦”、“畢”與“禽”等也是同源字。 林沄《古文字轉注舉例》，《第三屆國際中國古文字學研討會論文集》，香港中文大學，1997年。王蘊智先生在概念上對兩者作了區(qū)別。他指出“凡語音相同或相近，具有同一語義來源和分化的詞叫同源詞；凡具有同一形體來源和字形分化關係的字叫同源字。同源詞屬於詞義系統(tǒng)的問題，同源字則屬於字形系統(tǒng)的問題?！?王蘊智《殷周古文同源分化現(xiàn)象探索》，吉林人民出版社，1996年，第15頁。對於同源字之間在語音、語義上的關係問題，王先生認為同源字之間的語音相同或相近，語義上也關係密切。他說：“對於同源分化字來說，其義或緣自本形，或借字寫詞，意義僅依附於音，或者形、音、義互有依託，不一而足。”“凡涉及到同源關係，不管是字還是詞，本初讀音基本上是相同或相近的?！?王蘊智《殷周古文同源分化現(xiàn)象探索》，吉林人民出版社，1996年，第24，25頁。這與林沄先生的看法不同，林沄先生認為同源字之間在語音和語義上都沒有聯(lián)繫。郝士宏先生在其博士論文《古文字同源分化研究》中對同源字作了新的界定：同源字是指漢子在發(fā)展過程中孳乳分化來的一組在字義或構形上有意義聯(lián)繫的分化字。同源分化有三種途徑：語義引申引起的分化、事物命名的理據(jù)引起的分化和漢字表意特點引起的分化。同源分化可歸併為四種類型：“增加、減省、改易、形聲同取。同源分化方式在漢字不同階段也表現(xiàn)也出差異。在表意階段（西周早期以前）的主要方式是加注區(qū)別性符號、加注點劃、改變點劃方向、截除、省簡點劃、變體等方式，屬象形表意性；形聲階段的分化方式有在已有的文字上加注意符、形聲同取、替換等。除了理論上的探索，