【正文】 。孫常敘先生從文字記言寫詞的角度稱假借和形聲為“象聲寫詞法”。形符和聲符的作用是受文字的整體形態(tài)和文字與語(yǔ)言的關(guān)係所制約的。將文字的形體結(jié)構(gòu)分割為形符和聲符，只是我們探索文字形體來(lái)源和構(gòu)成方式的一種手段。一個(gè)獨(dú)立的文字符號(hào)，不論是基本形體還是複合形體，它都是一個(gè)完整的整體，在起到記錄語(yǔ)言的功能和作用時(shí)，這一整體不容許加以割裂。文字的形體，都是來(lái)源於客觀事物的圖像，從這一角度來(lái)看，無(wú)論是甲骨文還是金文，都是象形文字。”在《釋古文字附劃因聲指事字的一例》中于先生還指出有一類指事字的特徵是在某個(gè)獨(dú)體字上附加一種極簡(jiǎn)單的點(diǎn)劃作為標(biāo)誌，賦予它以新的含意，但仍因原來(lái)的獨(dú)體字以為音符，而其音讀又略有轉(zhuǎn)變 于省吾《甲骨文字釋林》，北京：中華書局，1979年。廈礴懇蹣駢時(shí)盡繼價(jià)騷巹癩龔長(zhǎng)鰥檷。符號(hào)與文字，本是一物的二名，有的因約定俗成而成為文字，有的因使用的人少，所以停滯不前，如族徽和陶工的專業(yè)記號(hào)。 裘錫圭《漢字形成問(wèn)題的初步探討》，《中國(guó)語(yǔ)文》1978年3期；汪寧生《從原始記事到文字發(fā)明》，《考古學(xué)報(bào)》1981年1期；姚孝遂《古文字的符號(hào)化問(wèn)題》，香港中文大學(xué)《古文字學(xué)論集》，1983年；高明《論陶符兼談漢字的起源》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1984年6期。陶符自新石器時(shí)代仰紹文化開(kāi)始，中間經(jīng)過(guò)商代，直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不僅始終是每器只用一個(gè)符號(hào)，而且一直是獨(dú)立存在，從不與漢字共同使用。四位先生一致認(rèn)為因?yàn)槭非疤瘴牟荒苡涗浾Z(yǔ)言，所以不屬於嚴(yán)格意義的文字的範(fàn)疇。 郭沫若《古代文字之辨正發(fā)展》，《考古》1972年3期。郭沫若先生的看法與李先生略有不同，他認(rèn)為半坡陶文距今六千年，是漢字的原始階段，創(chuàng)造它們的是勞動(dòng)人民。李孝定先生在《從幾種史前和有史早期陶文的觀察蠡測(cè)中國(guó)文字的起源》、《再論史前陶文和漢字起源問(wèn)題》、《符號(hào)與文字——三論史前陶文和漢字起源問(wèn)題》、《漢字起源的一元說(shuō)和二元說(shuō)》等文中指出：半坡陶文應(yīng)是已知最早的漢字，迄今六千年至五千五百年；從半坡陶文中已有相當(dāng)數(shù)量的假借字的情況來(lái)看，漢字應(yīng)已經(jīng)歷了象形、指事、會(huì)意三個(gè)階段；半坡時(shí)代應(yīng)該有更多象形會(huì)意的文字；漢字的起源是單元的。二古文字構(gòu)形規(guī)律的全面探索二十世紀(jì)七八十年代，隨著古文字學(xué)的興盛和發(fā)展，古文字構(gòu)形研究也進(jìn)入了全面探索階段。 梁東漢《漢字的結(jié)構(gòu)及其流變》，上海：上海教育出版社，1959年。梁東漢先生的《漢字的結(jié)構(gòu)及其流變》是影響較大的一部書。由於歷史原因，五六十年代的論著較少，如郭沫若先生的《由周初四德器的考釋說(shuō)到殷代已在進(jìn)行文字簡(jiǎn)化》對(duì)漢字簡(jiǎn)化問(wèn)題只是簡(jiǎn)單一提，沒(méi)有作進(jìn)一步的闡述。其他還有蔣善國(guó)先生的《中國(guó)文字之原始及其構(gòu)造》、胡棣華先生的《文字源流》、易坤先生的《文字源流講義》、李天根先生的《中國(guó)文字來(lái)源及變遷》等；另一類是在文字學(xué)通論性的著作中論及古文字構(gòu)形問(wèn)題，如楊樹達(dá)先生的《中國(guó)文字學(xué)概要》、容庚先生的《中國(guó)文字學(xué)》、朱宗萊先生的《文字學(xué)形義篇》、丁山先生的《中國(guó)文字學(xué)通論》、吳其昌先生的《古代文字學(xué)》、孫海波先生的《中國(guó)文字學(xué)》、陸和九先生的《中國(guó)文字學(xué)講義》，蔣善國(guó)先生的《漢字形體學(xué)》等。這一時(shí)期著述較多的還有兩類，一類是關(guān)於文字起源及源流的，如沈兼士先生撰有《從古器款識(shí)上推尋六書以前的文字畫》、《造字原則發(fā)展之程敍說(shuō)》、《初期意符之特性》、《文字形義學(xué)》等文，對(duì)文字起源、造字法等問(wèn)題進(jìn)行了探討。 李孝定《漢字的起源與演變論叢》，臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1986年，第3139頁(yè)。六書的次第為：象形、指事、會(huì)意、假借、形聲、轉(zhuǎn)注。1968年，李孝定先生發(fā)表了《從六書的觀點(diǎn)看甲骨文字》一文。他認(rèn)為假借字必須列為漢字的基本類型之一，象形、象意應(yīng)該合併為象形。然而，由於林義光早歿，所以他的六書理論也隨之湮沒(méi)，沒(méi)有引起世人的注意。在《六書通義》中，他提出了一套新的六書理論，對(duì)象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借之旨作了新的闡釋 林義光的六書理論雖然也沿用象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借這些舊稱，但含義卻與舊說(shuō)大不相同。到了民國(guó)時(shí)期，除了唐蘭先生提出的“三書說(shuō)”敢於打破舊說(shuō)以外，林義光先生是另一個(gè)在這個(gè)問(wèn)題上有重大突破的學(xué)者。殘騖樓諍錈瀨濟(jì)溆塹籟婭騍東戇鱉納。 唐蘭《中國(guó)文字學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2001年。如果說(shuō)《導(dǎo)論》還只是對(duì)古文字構(gòu)形理論的初步探索，那麼於1949年問(wèn)世的《中國(guó)文字學(xué)》則可謂初成系統(tǒng)了。 唐蘭《古文字學(xué)導(dǎo)論》，濟(jì)南：齊魯書社，1981年。太繁的文字往往省去一部分；增繁。原始文字近於圖畫，寫起來(lái)太費(fèi)事了，於是把筆劃太肥不便刀筆的地方用雙鉤或較瘦的筆劃表現(xiàn)出來(lái)，這就促使文字走向線條化。唐先生打破傳統(tǒng)“六書”理論的束縛，提出“三書”說(shuō)，即象形、象意、象聲；（三）文字演變的規(guī)律?！秾?dǎo)論》涉及的古文字構(gòu)形問(wèn)題有：（一）中國(guó)文字的起源及其產(chǎn)生的時(shí)代。我們之所以認(rèn)為唐蘭先生的《古文字學(xué)導(dǎo)論》是最早的一部關(guān)於古文字構(gòu)形理論的專著，是因?yàn)椤秾?dǎo)論》論及的不僅僅是漢字結(jié)構(gòu)問(wèn)題(六書)，而是用動(dòng)態(tài)的歷史的文字發(fā)展觀廣泛地考察漢字發(fā)生、發(fā)展、演變的過(guò)程，探索文字內(nèi)在演變規(guī)律。如“兩借”、“文飾”、“分別文”“體同音義異”、“或體”、“俗體”、“籀文好重疊”等，但王筠的研究局限于《說(shuō)文》小篆，且以六書為框架。這是最早的一部關(guān)於古文字構(gòu)形理論的專著。唐蘭先生首先意識(shí)到理論建設(shè)對(duì)於學(xué)科發(fā)展的重要意義。學(xué)者們不再局限于《說(shuō)文》研究，金文也不僅僅被用於訂補(bǔ)《說(shuō)文》，甲骨文、金文考釋工作全面展開(kāi)。矚慫潤(rùn)厲釤瘞睞櫪廡賴賃軔朧礙鱔絹。古文字構(gòu)形是古文字研究的重要組成部分，古文字構(gòu)形理論的形成與發(fā)展是古文字學(xué)日益成熟的標(biāo)誌之一，因此對(duì)古文字構(gòu)形研究作一個(gè)全面的回顧和總結(jié)十分必要。 劉釗《古文字構(gòu)形學(xué)》，福州：福建人民出版社，2006年，第1頁(yè)。二十世紀(jì)以來(lái)古文字構(gòu)形研究概述葉玉英廈門大學(xué)人文學(xué)院中文系古文字構(gòu)形研究是指探索古文字的構(gòu)成方式和演變規(guī)律的學(xué)問(wèn)。具體包括古文字的產(chǎn)生，古文字的初始形態(tài)，古文字構(gòu)形的基本分類，六書分析，古文字中的繁化、簡(jiǎn)化、類化、音化、分化、美化、符號(hào)化、變形音化、訛變、借筆等問(wèn)題?？v觀古文字研究一百來(lái)年的歷史，古文字構(gòu)形研究經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段的特點(diǎn)是重視文字的產(chǎn)生、文字的初始形態(tài)、古文字構(gòu)形的基本分類、六書分析的研究，時(shí)間大約是從二十世紀(jì)二十年代至六十年代；第二階段指的是二十世紀(jì)七八十年代，這一時(shí)期的研究主要集中在古文字構(gòu)形演變規(guī)律的探討；二十世紀(jì)九十年代以後，學(xué)術(shù)界對(duì)古文字構(gòu)形的研究進(jìn)入了理論構(gòu)建期，古文字構(gòu)形理論趨於系統(tǒng)化，古文字構(gòu)形學(xué)逐漸形成一個(gè)理論分支。本文所要論及的古文字指《說(shuō)文》小篆以前的所有文字（《說(shuō)文》小篆除外，但包括《說(shuō)文》古文、籒文）。一古文字構(gòu)形理論的初步架構(gòu)1899年殷墟甲骨發(fā)現(xiàn)以後，中國(guó)文字研究進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)期，即開(kāi)始了真正意義的古文字研究。到了二十世紀(jì)三十年代，古文字考釋成果可謂碩果累累，但古文字學(xué)作為一門學(xué)科尚未建立起一套自己的理論。1935年，他撰成《古文字學(xué)導(dǎo)論》。 在唐蘭先生之前，清代學(xué)者王筠在《說(shuō)文釋例》中談到不少文字構(gòu)形規(guī)律。孫詒讓在《古籀拾遺》、《古籀餘論》中成功地採(cǎi)用偏旁分析法來(lái)考釋古文字，是對(duì)古文字構(gòu)形研究的一大貢獻(xiàn)。他的研究的重心是甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字，不再局限于《說(shuō)文》小篆。唐先生批駁了八卦說(shuō)、結(jié)繩說(shuō)和倉(cāng)頡造字說(shuō)，認(rèn)為文字的產(chǎn)生是自然趨勢(shì)，並非一兩個(gè)人所創(chuàng)造，並假定中國(guó)的象形文字至少有一萬(wàn)年以上的歷史，象形象意文字的完備至遲也在五、六千年前，而形聲文字的發(fā)軔，至遲在三千五百年前；（二）上古文字的構(gòu)成。唐先生指出：“形的分化、義的引申、聲的假借是文字演變的三條大路”；（四）字形演變的規(guī)律：簡(jiǎn)易。到了形聲文字發(fā)展以後，許多文字都是由上下或左右兩部分組合的，由此許多圖形文字由整個(gè)圖形分析成兩半。一是因?yàn)槲淖值慕Y(jié)構(gòu)趨向整齊，所以在許多地方添一些筆劃，使疏密勻稱；二是因形聲文字的影響，有些本是圖形文字，又注音而成形聲字；三是有的象意字改為形聲字；（五）文字通轉(zhuǎn)規(guī)律：有些型式在後世看來(lái)很有分別的，但在當(dāng)時(shí)卻是從一個(gè)系統(tǒng)裏演變出來(lái)的，所以可以通用，也可以隨便寫；凡同部的文字，即由一個(gè)象形文字裏孳乳出來(lái)的，在偏旁裏可以通用；凡義相近的字，在偏旁裏可通轉(zhuǎn)；（六）字形的混淆和錯(cuò)誤。聞創(chuàng)溝燴鐺險(xiǎn)愛(ài)氌譴凈禍測(cè)樅鋸鰻鯪。在這本書裏唐先生更加深入地闡明了文字的發(fā)生、文字的構(gòu)成、文字的演化、文字的變革等問(wèn)題，還提出了一些新的論題，如“孳乳、轉(zhuǎn)注、緟益是形聲字產(chǎn)生的途徑”、“聲化”、“省變”、“倒文”、“正反無(wú)別”、“反文”、“割裂筆劃”、“複體字的字母式排列”、“一個(gè)字偏旁位置的隨意性”、“趨簡(jiǎn)”、“好繁”、“同化”等等。這無(wú)疑進(jìn)一步豐富了古文字構(gòu)形理論。六書研究是自宋以來(lái)學(xué)者用力最多的問(wèn)題，但始終未能擺脫《說(shuō)文》的巢臼。1920年，林義光先生的《文源》一書問(wèn)世，內(nèi)附《六書通義》。關(guān)於他的六書之旨詳見(jiàn)葉玉英《文源的文字學(xué)理論研究》，福建師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003年。林義光先生在六書理論上的發(fā)明主要有：第一，他為一些用傳統(tǒng)六書理論無(wú)法解釋的文字現(xiàn)象找到了理論上的歸宿，如“形變指事”、“二重形聲”等；第二，從文字產(chǎn)生、發(fā)展、孳乳分化的歷史出發(fā)，探索了形聲字的來(lái)源；第三，視轉(zhuǎn)注為漢字孳乳大法，從而較為合理地闡明了轉(zhuǎn)注造字之旨；第四，從語(yǔ)言與文字的關(guān)係的角度，倡導(dǎo)假借是一種“不造字”的造字法。1956年，陳夢(mèng)家先生在唐蘭先生的“三書”說(shuō)基礎(chǔ)上提出新的三書說(shuō)：象形、假借、形聲。 陳夢(mèng)家《殷墟卜辭綜述》，北京：中華書局，1988年。此文對(duì)六書說(shuō)的分組和次第提出新的看法：他把六書分為象形（表形文字），指事、會(huì)意（表意文字），假借、形聲、轉(zhuǎn)注（表音文字）三組。他認(rèn)為轉(zhuǎn)注字不過(guò)是形聲造字大量應(yīng)用以後，所造出來(lái)的古今音殊字和方言音殊字，它本身只能說(shuō)是形聲字，所謂轉(zhuǎn)注，是說(shuō)它和另一個(gè)字的關(guān)係而已。釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐顧葒鈀詢鱈驄。 上述沈兼士先生諸文均已收入《沈兼士學(xué)術(shù)論文集》，中華書局，1986年。彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡詒爾膚億鰾簡(jiǎn)。 郭沫若《由周初四德器的考釋說(shuō)到殷代已在進(jìn)行文字簡(jiǎn)化》，《文物》1959年7期。此書對(duì)古文字構(gòu)形演變規(guī)律作了較為深入的研究，所論的問(wèn)題有：（一）探索漢字發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指出形聲字產(chǎn)生的九種途徑、漢字發(fā)展的內(nèi)因和外因、簡(jiǎn)化和繁化是漢字發(fā)展的兩大趨勢(shì)；（二）指出漢字結(jié)構(gòu)在漢字發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的一些規(guī)律和特性，如異體繁多是漢字發(fā)展的必然結(jié)果、行款對(duì)結(jié)構(gòu)的影響、漢字結(jié)構(gòu)的內(nèi)在平衡律、漢字結(jié)構(gòu)的複雜性、字體演變對(duì)於結(jié)構(gòu)的影響等；（三）總結(jié)出漢字新陳代謝的規(guī)律：一是假借字的產(chǎn)生和大量使用；二是標(biāo)音的形聲字的出現(xiàn)；三是不標(biāo)音的字轉(zhuǎn)化為標(biāo)音的字；四是義符的音符化等。謀蕎摶篋飆鐸懟類蔣薔點(diǎn)鉍雜簍鰩驅(qū)。這一時(shí)期由於考古發(fā)現(xiàn)大量史前陶文，文字的起源問(wèn)題再一次成為學(xué)界討論的熱點(diǎn)。 李孝定先生諸文皆已收錄於《漢字的起源與演變論叢》，臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1986年。郭先生還認(rèn)為中國(guó)文字的起源有指事和象形兩個(gè)系統(tǒng)，指事系統(tǒng)先於象形系統(tǒng)。裘錫圭、汪寧生、姚孝遂、高明諸先生也先後發(fā)表了他們對(duì)史前陶文與漢字起源關(guān)係的看法。高明先生稱之為“陶符”，認(rèn)為陶符與陶文有本質(zhì)的區(qū)別。形體亦然如舊，仍非常原始。對(duì)此李孝定先生認(rèn)為史前陶文之所以不能記錄語(yǔ)言，是由陶器上刻畫符號(hào)的特性所決定的，即陶器上除了極少數(shù)特定的目的，少有大量使用文字的機(jī)會(huì)。 李孝定《漢字的起源與演變論叢》，臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1986年，第278279頁(yè)。這一時(shí)期在六書研究上也有所突破，主要有：（一）于省吾先生在《釋具有部分表音的獨(dú)體象形字》一文中指出：“形聲字的起源，是從某些獨(dú)體象形字已發(fā)展到具有部分表音的獨(dú)體象形字，然後才逐漸分化為形符和聲符相配合的形聲字。；（二）姚孝遂先生在《古漢字的形體結(jié)構(gòu)及其發(fā)展階段》、《論形符與聲符的相對(duì)性》、《論文字形體的整體性》、《再論古漢字的性質(zhì)》、《文字形體的分化及其不可逆性》、《甲骨文形體結(jié)構(gòu)分析》等文中一再指出文字的形體結(jié)構(gòu)來(lái)源和文字的功能作用是兩個(gè)性質(zhì)絕然不同的問(wèn)題。但是就這些文字符號(hào)記錄語(yǔ)言的作用來(lái)說(shuō)，它們卻是表音的。形聲字的形符主要表明義類，並不能真正表意，所以從廣義上說(shuō)，形符也是一種區(qū)別符號(hào)。形聲字的形符與聲符是一個(gè)相對(duì)的概念。 參看姚孝遂《古漢字的形體結(jié)構(gòu)及其發(fā)展階段》，《古文字研究》第4輯，中華書局，1980年；《論形符與聲符的相對(duì)性》，《容庚先生百年誕辰紀(jì)念文集》，廣東人民出版社，1998年；《論文字形體的整體性》，《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》1996年第5期；《再論古漢字的性質(zhì)》，《古文字研究》第17輯，北京：中華書局，1989年；《文字形體的分化及其不可逆性》，《胡厚宣先生紀(jì)念文集》，北京：科學(xué)出版社，1998年；《甲骨文形體結(jié)構(gòu)分析》，《古文字研究》第20輯，北京：中華書局，2000年。他認(rèn)為象聲寫詞法出現(xiàn)後文字才真正成為記錄語(yǔ)言的工具，但他不同意姚先生以為先秦文字是表音文字的意見(jiàn)，他認(rèn)為假借並沒(méi)有改變先秦文字體系及其表意的性質(zhì)，形聲字的聲符也不純?nèi)槐硪?。（三）裘錫圭先生在唐蘭先生和陳夢(mèng)家先生“三書說(shuō)”的基礎(chǔ)上建構(gòu)了新的“三書說(shuō)”：表意字、假借字和形聲字。此外裘先生認(rèn)為仍有少數(shù)字不能納入三書的範(fàn)圍，它們是：記號(hào)字、半記號(hào)字、變體表音字、合音字、兩聲字和特殊來(lái)源字。詹鄞鑫先生以裘氏構(gòu)建的三書系統(tǒng)為基礎(chǔ)，提出了“新六書說(shuō)”：象形、指示、象事、會(huì)意、形聲、變體?！皶?huì)意”除了以形會(huì)意、以義會(huì)意之外，還有會(huì)意兼聲。 詹鄞鑫《漢字說(shuō)略》，瀋陽(yáng)：遼寧教育出版社，1991年，第169216頁(yè)。”“變形的基本情況有七種：橫變豎、正面變側(cè)面或側(cè)面變正面、整體變局部、雙變單、正變倒、局部變形、增減筆劃。煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚鍍齊鈞摟鰨饗。從筆者所見(jiàn)的研究成果來(lái)看，大致有三類：（一）從宏觀上考察古文字演變的歷史過(guò)程，從而有所發(fā)現(xiàn)，如李孝定先生在《從中國(guó)文字的結(jié)構(gòu)和演變過(guò)程泛論漢字的整理》、《中國(guó)文字的原始與演變》、《從金文中的圖畫文字看漢字文字化過(guò)程》等文中總結(jié)概括了漢字“由不定型趨向大致定型”、“整齊劃一的趨勢(shì)”以及訛變、抽象化、簡(jiǎn)化、繁化、聲化的規(guī)律，還指出了早期文字形體結(jié)構(gòu)的特質(zhì)，如早期文字具有不定型的特質(zhì)、偏旁位置多寡不定、筆劃多寡不定、正寫反寫無(wú)別、橫書側(cè)書無(wú)別、事類相近之字在偏旁中多可通用等。趙誠(chéng)先生在《古文字發(fā)展