【導(dǎo)讀】一般而言,學(xué)科的研究視閾包括三個層。三是研究的立場。從總體上講,法學(xué)界對民族法學(xué)研究對。象的認識是一致的。史筠教授認為,“民族法學(xué)是研究一切。[2]目前,對民族法學(xué)的。關(guān)系的看法”已取得基本共識。但是,深入的把握有待于對研究對象的展開。究應(yīng)該從什么角度、什么立場入手。法學(xué)的研究范圍進行了界定。他認為,“中國的民。二是關(guān)于規(guī)范一般的民族平等權(quán)利、一切散居。聚居區(qū)的少數(shù)民族建立民族鄉(xiāng)問題的。由于民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨運用馬克思列。項重要的政治制度,因而關(guān)于民族區(qū)域自治的法制,是我國民族法制的主要內(nèi)容。王天璽雖然沒有專門闡釋民族法學(xué)的研究范圍,窺見他的基本觀點。致意見,存在一些差別。究其實質(zhì),認識論的分歧是差別產(chǎn)生的。等問題的視角或研究目的的選擇上。四是人口較少民族權(quán)益保障法的制定和實施問?!对囌撁褡宸▽W(xué)的研究對象、方法和任務(wù)》,《貴。學(xué)報·哲學(xué)社會科學(xué)版》2002年第7期。