【正文】 法，按考試成績對學(xué)生進行排隊就是這一評價方法的典范代表。 然而，也存在弊端：首先，由于評價對象所在集體的水平不一，評價結(jié)果只是產(chǎn)生于小范圍的評價基礎(chǔ)之上，不一定表示被評價者在更大集合中的實際水平，即優(yōu)者未必優(yōu)，劣者未必劣，這一班的差生甚至優(yōu)于另一個班的優(yōu)等生；其次，由于相對評價重在考查被評價者在集體中的相對位置，不注重是否完成既定的教育目標(biāo)，故不僅難以確定教育目標(biāo)的達成度，而且往往導(dǎo)致學(xué)生爭分、爭名次，忽略了自身素質(zhì)的全面提高；再次，在這種評價中，無論被評價者如何努力，都要受“兩頭大，中間小”的等級分類限制，容易挫傷一部分人的積極性。 因此，在學(xué)生評價中，相對評價法的使用一定要慎重，尤其應(yīng)注意以下兩點：一是比較要堅持等質(zhì)的原則，否則即使勉強地進行比較評價，其價值也不大。 例如，就學(xué)生的學(xué)業(yè)成績而論，重點校的第一名同一般校的第一名之間、數(shù)學(xué)的第一名與語文的第一名之間都不具備等質(zhì)的條件，都沒有比較的價值。二是比較要力求實效，把評價的著眼點放在研究和改進教學(xué)上，不要把它作為懲治某些學(xué)生的手段。 例如，有的班主任在家長會上把學(xué)生的成績排隊名單公布于眾，給學(xué)習(xí)困難生的家長和學(xué)生本人造成很大的壓力，制約著學(xué)生的發(fā)展。這種做法就違背了促進學(xué)生發(fā)展的教育宗旨，應(yīng)予以糾正。 絕對評價 絕對評價是在總結(jié)分析相對評價的優(yōu)勢的基礎(chǔ)上提出來的。絕對評價是一教育目標(biāo)為基準(zhǔn)，對每一個評價對象的集合以外確定一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，然后將每一個評價對象的發(fā)展?fàn)顩r與這一客觀標(biāo)準(zhǔn)對象進行比較，以判斷其達到程度。 因此通過絕對評價，可以明確學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r與教育目標(biāo)之間有無差距，差距有多大，從而把教師和學(xué)生的注意力吸引到實現(xiàn)教育目標(biāo)上來，避免學(xué)生之間、教師之間因為相互攀比而造成的無謂的時間和精力的浪費以及精神上的巨大壓力。 例如，各級學(xué)校的畢業(yè)考試，就是根據(jù)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)要求，對學(xué)生達到標(biāo)準(zhǔn)與否做出判斷，凡達到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)要求的，都是為合格與不合格的標(biāo)準(zhǔn)，就是一個客觀的絕對的標(biāo)準(zhǔn)。但是，由于實施絕對評價首要的問題是制定客觀的標(biāo)準(zhǔn)，而對于學(xué)生評價來說，客觀標(biāo)準(zhǔn)的制訂又是非常困難的，往往難以做到真正的客觀、公正、合理、有效，因此，目前對學(xué)生進行絕對評價還存在許多問題，往往由于評價標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一而造成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。容易受到評價者的價值取向和經(jīng)驗影響。 個體內(nèi)差異評價 個體內(nèi)差異評價是根據(jù)尊重個性、發(fā)展個性的觀點提出來的，它是以評價對象自身狀況為基準(zhǔn)，就自身的發(fā)展情況進行縱向或橫向比較而作出價值判斷的過程?；蛘撸喊驯辉u價者過去和現(xiàn)在進行評價，或者將其評價對象不同方面進行比較。 例如，某個學(xué)生上學(xué)年的語文考試成績是60分，這一學(xué)期增加到80分，一般來說教師可以作出該生已有進步，再比如，將同一個學(xué)生的不同課程的學(xué)習(xí)成績進行比較，就可對他兩門課之間的學(xué)習(xí)是否均衡作出評價。這都屬于個體內(nèi)差異評價。 這種評價方法比較充分地照顧到了學(xué)生的個別差異，有利于減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)和壓力，增強自信心，強化學(xué)習(xí)動機。但是被評價者不與他人比較難以找出自己真正的差距，且個體內(nèi)具體de判據(jù)，往往難以選擇二、定性分析評價法與定性綜合判斷法。定性分析評價法：預(yù)先根據(jù)評價的觀點，把評價的內(nèi)容分解為幾個項目，分別進行評價。定性綜合判斷法：對評價對象的整體進行綜合性的評價，要求評價者有豐富的經(jīng)驗三、行為目標(biāo)評價法和臨床督導(dǎo)評價法。行為目標(biāo)評價法：這種方法的理論基礎(chǔ)是：行為主義理論學(xué)，其提倡者認(rèn)為傳統(tǒng)的教育評價的目標(biāo)是含糊不清的，人們只是根據(jù)主觀的期望和想象制定目標(biāo)，二并不考慮這目標(biāo)在指導(dǎo)行為和評價實施過程中的具體作用。即采用可觀測的行為目標(biāo)作為評價的依據(jù)的一種議價方法。臨床督導(dǎo)評價法：其意義不僅在于評價，更主要在于幫助和提高，即對被評價者的實際行為進行直接的現(xiàn)場觀察和記錄，然后所觀察的結(jié)果和評價意見反饋給被評價者，并和被評者一起討論改進措施的一種評價方法。四、指標(biāo)評分法和等級換分法。指標(biāo)評分法：是以百分為滿分，把被評者的行為表現(xiàn)劃分為若干個指標(biāo)，賦予每個指標(biāo)一定的分值，評價時對每個指標(biāo)分別打分，最后累計出總分?！≈笜?biāo)評分法增大了可比性和精確性，并且量化指標(biāo)明確，容易操作。但各項指標(biāo)分值的確定缺少科學(xué)依據(jù)，評價者評出的具體分?jǐn)?shù)也有隨意性，受評價者主觀因素的影響較大。等級換分法：就是把具體項目的等級評定換算成分?jǐn)?shù)，然后將各項分?jǐn)?shù)相加，滿分是100分　等級換分法的具體做法為： 　?、偈紫纫?guī)定若干大項目的分?jǐn)?shù)，各大項目分?jǐn)?shù)之和為100分。 　?、谠诟鱾€大項目下，分列具體項目，并規(guī)定滿分分?jǐn)?shù)。 　?、蹖⒏骶唧w項目分為若干個等級進行評定。有些項目可分二等級，如合格、不合格；有的項目可分三等級，如優(yōu)、中、劣；有的項目可分成四等級，如優(yōu)、良、中、差。每一等級需確定具體的評價標(biāo)準(zhǔn)。 　　④將各等第折算成分?jǐn)?shù)，如某一項目的滿分值為11分，可定為優(yōu)——11分，良——9分，中——7分，差——5分。 ⑤將各項目得分相加，即為評價對象總體的評價分?jǐn)?shù)。 　　由于評價分?jǐn)?shù)是根據(jù)客觀的等級標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)換的，所以該法比指標(biāo)評分法更為精確五、加權(quán)平均法、模糊綜合評判法、集體綜合評價法和坐標(biāo)綜合圖示法。加權(quán)平均法：加權(quán)平均法亦稱全月一次加權(quán)平均法,是指以當(dāng)月全部進貨成本加上月初存貨成本作為權(quán)數(shù),去除當(dāng)月全部進貨數(shù)量加上月初存貨數(shù)量,計算出存貨的加權(quán)平均單位成本,以此為基礎(chǔ)計算當(dāng)月發(fā)出存貨的成本和期末存貨的成本的一種方法。模糊綜合評判法：模糊綜合評價法是一種基于模糊數(shù)學(xué)的綜合評標(biāo)方法。該綜合評價法根據(jù)模糊數(shù)學(xué)的隸屬度理論把定性評價轉(zhuǎn)化為定量評價，即用模糊數(shù)學(xué)對受到多種因素制約的事物或?qū)ο笞龀鲆粋€總體的評價。它具有結(jié)果清晰,系統(tǒng)性強的特點,能較好地解決模糊的、難以量化的問題,適合各種非確定性問題的解決。是對多種屬性的事物，或者說其總體優(yōu)劣受多種因素影響的事物，做出一個能合理地綜合這些屬性或因素的總體評判。例如，教學(xué)質(zhì)量的評估就是一個多因素、多指標(biāo)的復(fù)雜的評估過程，不能單純地用好與壞來區(qū)分。而模糊邏輯是通過使用模糊集合來工作的，是一種精確解決不精確不完全信息的方法，其最大特點就是用它可以比較自然地處理人類思維的主動性和模糊性。因此對這些諸多因素進行綜合，才能做出合理的評價，在多數(shù)情況下，評判涉及模糊因素，用模糊數(shù)學(xué)的方法進行評判是一條可行的也是一條較好的途徑。（3）新課程背景下的教育評價從單一評價標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向多元的評價標(biāo)準(zhǔn)，通俗地說就是“多一把尺子就多一批好學(xué)生”；從終結(jié)性評價發(fā)展到形成性評價，即對學(xué)生的發(fā)展過程進行評價，諸如建立成長記錄袋之類；從量化評價向轉(zhuǎn)向質(zhì)性評價，即不用數(shù)字（分?jǐn)?shù)、排名之列）衡量學(xué)生，而是衡量能力、素質(zhì)之類12．思想品德教育與班主任工作（1）德育及其意義、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。 。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動構(gòu)成：家庭德育，學(xué)校德育，社會德育意義：1德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；2德育是青少年健康成長的條件和保證；3德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。（2）德育的目標(biāo)與內(nèi)容目標(biāo)：是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動所要達到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程內(nèi)容： 　 （3）德育過程的規(guī)律第一，學(xué)生知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律 思想品德構(gòu)成的四個基本要素——知、情、意、行 知：是指兒童對一定社會政治意識、思想觀點、道德關(guān)系及其理論規(guī)范的理解和看法——基礎(chǔ) 情：是指人們對事物的愛憎好惡的態(tài)度——激勵和調(diào)節(jié) 意：是指人們?yōu)檫_到某種目的而產(chǎn)生的自覺能動性——調(diào)節(jié) 行：是指人們在一定思想觀點與相應(yīng)情感支配下采取的外在行動——關(guān)鍵1）知情意行相互聯(lián)系、相互制約、相互促進，推動思想品德的發(fā)展，德育要注意發(fā)揮四者的整體功能　培養(yǎng)兒童品德要曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒。德育經(jīng)驗 知 ——道德認(rèn)識——基礎(chǔ)——曉之以理 情——道德情感——激勵和調(diào)節(jié)——動之以情 意——道德意志——調(diào)節(jié)——持之以恒 行 ——道德行為——關(guān)鍵——導(dǎo)之以行 2）要注意德育過程的多開端性和針對性第二，學(xué)生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律。德育過程是組織學(xué)生在活動和交往中接受教育影響的過程，活動——青少年、兒童品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)第三，學(xué)生思想矛盾內(nèi)部轉(zhuǎn)化規(guī)律 德育過程是促進學(xué)生思想矛盾轉(zhuǎn)化的過程基本矛盾：社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。促進學(xué)生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化認(rèn)識性質(zhì)的矛盾——“有錯不知錯”能力 性質(zhì)的矛盾——“犯錯不自覺”思想性質(zhì)的矛盾——“知錯也犯錯”調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾第四，學(xué)生的思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律德育過程是長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程（4）德育原則及其運用(1)知行統(tǒng)一原則，理論聯(lián)系實際原則 它是指在進行德育時，把提高道德認(rèn)識與培養(yǎng)道德實踐能力結(jié)合起來，做到知行和諧發(fā)展的德育原則。(a)聯(lián)系實際，講清理論。(b)組織實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生去分析、評價、解決實踐中的德育問題。(c)教育學(xué)生要言行一致、知行統(tǒng)一。(2)說理疏導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則疏導(dǎo)原則（循循善誘原則） 1)概念：進行德育要循循善誘，以理服人 ，從提高學(xué)生的認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。2）要求：（a）講明道理、疏通思想（b）因勢利導(dǎo)、循循善誘（c）以表揚激勵為主，堅持正面教育(3)尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 1）概念：指在德育過程中，教師既要向?qū)W生提出合理的、嚴(yán)格的要求，又要熱愛學(xué)生，尊重和信任學(xué)生。把嚴(yán)格要求與尊重信任有機結(jié)合起來。馬卡連柯：“教師要盡可能多的要求一個人，也要盡可能尊重一個人”“羅森塔爾效應(yīng)”2）貫徹這一原則的基本要求：（1）教師要尊重信任學(xué)生。 教師首先要關(guān)和愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的自尊心、上進心對學(xué)生的發(fā)展前景充滿信心。（2）根據(jù)教育目標(biāo)和學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r，提出適當(dāng)、明確、有序、有恒的教育要求。（3）要對學(xué)生行為進行觀察、監(jiān)督，及時、恰當(dāng)?shù)剡M行表揚與批評?！? (4) 集體教育與個別教育相結(jié)合原則　1）概念：指在德育工作中，教師充分發(fā)揮學(xué)生集體和教師集體在教育中的作用，從而達到通過集體培養(yǎng)學(xué)生集體，通過集體教育學(xué)生個體的目的，同時要求教師從學(xué)生個體的實際出發(fā)，做到因材施教，將集體教育與個別教育有機結(jié)合起來。馬卡連柯提出：“集體運動規(guī)律”和“平行教育影響的原則”2）貫徹這一原則的基本要求：（a)面向整個集體，依靠集體并通過集體進行教育（b)要面向整個集體，做到因材施教 (c)將集體教育與個別教育有機結(jié)合起來(5) 因材施教原則所謂因材施教，是指教師從學(xué)生的實際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進度適合學(xué)生的知識水平和接受能力，同時考慮學(xué)生的個性特點和個性差異，使每個人的才能品行獲得最佳的發(fā)展。因材施教不但是我國古代教學(xué)經(jīng)驗的結(jié)晶，還是現(xiàn)代教學(xué)必須堅持的一條重要原則，它具有非常豐富的現(xiàn)代價值。實行因材施教, 對培養(yǎng)適應(yīng)時代需要的創(chuàng)新型人才，具有非常重要的現(xiàn)實意基本要求：(a)要深入了解和掌握學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點，承認(rèn)學(xué)生思想品德發(fā)展的過程性和差異性。(b)要根據(jù)學(xué)生個人特點和品德現(xiàn)實水平有的放矢地進行教育，切忌采用成人化、一般化的做法。(c)要從學(xué)生的實際思想狀況出發(fā)有計劃、有步驟地進行德育轉(zhuǎn)自:(6) 德育影響一致性與連貫性原則1）概念：是指影響學(xué)生的各方面要相互配合，協(xié)調(diào)一致。同時，教育內(nèi)容和要求應(yīng)循序漸進，前后連貫，有目的， 有計劃，有系統(tǒng)地進行。2）貫徹這一原則的基本要求：第一，統(tǒng)一組織和規(guī)范學(xué)校各方面的教育力量。第二，學(xué)校需要密切聯(lián)系家庭和社會，統(tǒng)一協(xié)調(diào)對學(xué)生的教育影響。第三，各種教育力量需要有計劃地常抓不懈。（7）依靠積極因素，克服消極因素的原則（長善救失原則）1）概念：進行德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。2)要求（1）“一分為二”看待學(xué)生（2）長善救失，通過發(fā)揚優(yōu)點來克服缺點（5）德育方法及其運用德育方法：是為了達到德育目的而在德育活動中所采用的教育者與受教育者相互作用的活動方式的總和。包括教育者的施教傳道方式與受教育者的受教修養(yǎng)方式。我國中學(xué)常用的德育方法有：說服教育法、榜樣示范法、品德評價法、自我教育法、實際鍛煉法等。1什么是說服教育法？其具體方式有哪些？ 說服教育法：運用口頭語言向?qū)W生說理傳道，使學(xué)生明曉事理、分清是非，提高道德認(rèn)識的方法。要求:（1）明確目的性（2）富有知識性、趣味性（3）注意時機（4）以誠待人具體方式：講解法、談話法、討論法、閱讀指導(dǎo)法等。注意事項：講解法（5點注意：針對性，思想性、科學(xué)性，實效性、主動性）；談話法（5點注意）；討論法（3點注意）；閱讀指導(dǎo)法（4點注意）詳解A．講解法 (1)認(rèn)真研究學(xué)生，增強德育的針對性。(2)充分挖掘典型材料，力保德育的思想性、科學(xué)性。(3)選用正確方法，確保德育的實效性，調(diào)動學(xué)生的主動性。B．談話法這是教師就某一思想道德問題與學(xué)生進行交流，以使學(xué)生明白事理的方法。應(yīng)注意如下要求：(1)教師要事先做好充分準(zhǔn)備。(2)談話要富有啟發(fā)性。(3)要培養(yǎng)學(xué)生善于提問、敢于提問的習(xí)慣，要鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表不同意見，敢于堅持真理，勇于改正錯誤。(4)談話過程中要有師生地互動交流，教師不要漠視學(xué)生，要虛心聽取學(xué)生的真實想法