【正文】 要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，也是社會發(fā)展的基本規(guī)律。特點①社會形態(tài)更替的多樣性與統(tǒng)一性原理 社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會形態(tài)的更替呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。 統(tǒng)一性是指就人類歷史總體發(fā)展縱向而言的，社會形態(tài)的發(fā)展將經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會（社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的第一階段）的依次演化。 多樣性是指不同的民族可以超越一種或幾種社會形態(tài)而跳躍地向前發(fā)展。由于矛盾的復(fù)雜性和特殊性，有些民族、國家并不是按照五種社會形態(tài)的基本秩序依次更替，而是表現(xiàn)出了某種跳躍，即越過某一種或某幾種社會形態(tài)向前發(fā)展。處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史具有各自的特點，各個國家在不同的社會形態(tài)中所具有的典型意義的不同，不同國家和民族在社會形態(tài)轉(zhuǎn)變中所采取的過渡形式各有其特點，也屬于社會形態(tài)與社會發(fā)展道路之多樣性的表現(xiàn)。 社會形態(tài)更替的多樣性并不能否定人類社會總體歷史進程的統(tǒng)一性。某一民族可以跨越一定的歷史階段，但它的跨越不可能是同人類總體歷史進程逆向的，相反，其跨越的方向同人類總體歷史進程是一致的。實際上存在著社會形態(tài)及其生產(chǎn)力規(guī)定的跨越的限度。②社會形態(tài)更替的前進性與曲折性原理 社會發(fā)展從總的方向、趨勢和內(nèi)容上是上升的、前進的。人類社會從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會，社會發(fā)展就是一個不斷上升的過程。這一上升性是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動所決定的。 社會發(fā)展的具體道路和形式則是迂回的、曲折的，不是直線上升的。正因為社會發(fā)展既是前進的又是曲折的，所以社會發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式或波浪式的前進方式。一類是事物否定之否定過程中的周期性曲折。社會發(fā)展經(jīng)過肯定、否定、否定之否定，在新的基礎(chǔ)上又回到自身，表現(xiàn)為一個發(fā)展周期。另一類是以反復(fù)為特點的曲折，在社會發(fā)展中，由于新生事物在開始時是弱小的，當舊事物得勢時，事物發(fā)展就會緩慢、停滯，甚至倒退，從而呈現(xiàn)出曲折性。但事物發(fā)展的必然性決定著新生事物遲早要戰(zhàn)勝舊事物，使發(fā)展中的曲折性得到克服。 我們要看到前途是光明的，道路是曲折的，要按事物發(fā)展前進性和曲折性統(tǒng)一的原理來辦事。③社會形態(tài)更替的必然性與主體選擇性原理 社會發(fā)展是一個決定性與主體選擇性的統(tǒng)一。就人類的總體歷史而言，五種社會形態(tài)的依次更替體現(xiàn)了社會發(fā)展的一般規(guī)律，并表現(xiàn)為一個客觀的過程；就具體的民族歷史而言，社會發(fā)展不是嚴格地按照五種社會形態(tài)的序列演進的，在這里主體的選擇性表現(xiàn)出重要作用。社會發(fā)展的客觀性與主體的選擇性是內(nèi)在地統(tǒng)一的。主體的選擇性不是對社會形態(tài)發(fā)展決定性的否定，因為主體選擇性的對象只能存在于可能性空間中，可能性空間是選擇活動的前提，而這個可能性空間卻是由人們不能自由選擇的生產(chǎn)力所決定的。主體的選擇有既定的前提并受社會規(guī)律的制約，這不能改變?nèi)祟悮v史的總體進程。動力①生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定性力量 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，構(gòu)成社會的基本矛盾，它的運動決定著社會性質(zhì)的變化和社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展方向。無論什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，都要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進步的基礎(chǔ)，是人類社會文明進步程度的重要標志。任何社會都必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)。社會主義與資本主義的根本區(qū)別，就在于它們的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不同。生產(chǎn)力的高度發(fā)展是建立和發(fā)展社會主義的基礎(chǔ)條件，政治文明、精神文明和人的全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，社會主義必須有高度發(fā)達的生產(chǎn)力，才能體現(xiàn)其優(yōu)越性。社會主義社會各個歷史階段都要根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，適時地通過改革不斷自我完善和發(fā)展，才能充滿生機和活力。②社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力 在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。在我國，社會主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是，它又很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。我國人民民主專政的國家制度和法律，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的意識形態(tài)，這些上層建筑和社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)是相適應(yīng)的。但是，資產(chǎn)階級意識形態(tài)的存在，國家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在，國家機構(gòu)中某些官僚資本主義作風的存在，又是和社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)相矛盾的。不過社會主義社會的矛盾同舊社會的矛盾是根本不同的。社會主義社會的矛盾不是對抗性的矛盾。解決這些矛盾不是要從根本上改變社會主義制度，而是經(jīng)過社會主義制度本身的自我調(diào)節(jié)、自我完善，不斷地得到解決，社會基本矛盾運動在社會發(fā)展的動力系統(tǒng)中起著決定性作用。③階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力 階級斗爭就是指利益根本對立和沖突的不同階級之間的對立、沖突和斗爭。 階級斗爭根源于社會基本矛盾運動。在階級社會，社會基本矛盾推動社會發(fā)展必須通過階級斗爭才能實現(xiàn)。 階級斗爭推動社會發(fā)展的作用具體表現(xiàn)在：第一，階級斗爭是推動社會形態(tài)更替的直接動力和杠桿，促使社會形態(tài)發(fā)生質(zhì)變；第二，它不斷給統(tǒng)治者以這樣或那樣的打擊，推動同一社會形態(tài)的量變。 ④科學技術(shù)是推動社會發(fā)展的重要力量 機器生產(chǎn)的發(fā)展要求自覺地應(yīng)用自然科學，“生產(chǎn)力中也包括科學”，“勞動生產(chǎn)力是隨著科學和技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展的。”生產(chǎn)力的基本要素是生產(chǎn)資料、勞動對象和勞動者。其中的生產(chǎn)資料是同一定的科學技術(shù)相結(jié)合的；勞動者也同樣是掌握了一定的科學技術(shù)知識?，F(xiàn)代科學技術(shù)的飛速發(fā)展并向現(xiàn)實生產(chǎn)力迅速轉(zhuǎn)化，改變了生產(chǎn)力中的勞動者、勞動工具、勞動對象和管理水平?？茖W技術(shù)為勞動者所掌握，極大地提高了人們認識自然、改造自然和保護自然的能力，提高了生產(chǎn)勞動能力。在生產(chǎn)力系統(tǒng)中，科學技術(shù)已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵性要素和主導(dǎo)性的要素。⑤人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者 在社會歷史的發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會基本矛盾運動推動社會進步的過相一致的。在社會基本矛盾的解決過程中，人民群眾是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會力量，是具有變革舊的生產(chǎn)關(guān)系的愿望的社會力量，是主張變革舊的社會制度和舊的思想觀的社會力量。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。⑥社會革命和改革推動著社會發(fā)展 社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)，社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用，無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創(chuàng)造條件。 改革在一定程度上解決社會基本矛盾是促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步的有效途徑和手段。在一定的社會形態(tài)的量變過程中，當社會基本矛盾發(fā)展到一定程度但又尚未激化到引起社會革命的程度時，需要依靠改革的途徑或手段，來改變與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的上層建筑。社會存在和社會意識的辯證原理（從屬） 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映：α、社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。從整個社會整體看，各種形式的社會意識雖各不相同，但作為社會意識卻有其共同點，社會意識的內(nèi)容根源于社會存在，是社會存在的反映。從單個人和集團看，一個人具有什么樣的社會意識是由其所處的社會存在的具體狀況決定的。不同階級的社會意識是由不同階級的社會地位決定的。β、社會意識來源于社會存在，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識與之相適應(yīng)。社會意識具有鮮明的時代性和階級性。 社會存在的變化決定社會意識的變化：α、 從社會意識總體看，隨著社會存在的變化，人們的社會意識會發(fā)生或早或遲，或快或慢，或大或小的變化。從某一觀念的產(chǎn)生、發(fā)展和消失看，只能由社會存在的實際變化的狀況來解釋。β、社會意識對社會存在具有能動的反作用。不同性質(zhì)的社會意識對社會存在起著不同性質(zhì)的作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展起著積極促進作用；反之，落后的、反動的、非科學的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。 技術(shù)資料分享