認(rèn)知行為療法知識全解-資料下載頁
2025-06-23 16:30本頁面
【正文】 學(xué)心理學(xué)的研究對象，它的經(jīng)驗(yàn)公式是S—R(刺激—反應(yīng))，只研究S—R之間的確定規(guī)律，而對刺激和反應(yīng)之間的感知，思維和情緒等無法直接觀察到的內(nèi)部心理過程常采取回避的態(tài)度，或者將它們還原為外在的行為。新行為主義雖然提出了S—O—R公式，但因素O代表的是機(jī)體狀態(tài)(organism)，而非意識。 與精神分析和行為主義理論不同，認(rèn)識理論提出了S—C—R公式，認(rèn)為在刺激S和反應(yīng)R之間存在著意識，經(jīng)驗(yàn)等因素，記之為C(consciousness)。這一公式中的S不再指簡單的外部刺激物，而擴(kuò)大為整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中可以起刺激作用的成分，如事件、情境、人際關(guān)系，以及自己的行為等等。所謂意識，就是對這樣的現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行知覺和反應(yīng)的過程。外界各種信息通過感官傳遞到腦，并與腦中貯藏的原來的經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)結(jié)合，從而對這些信息做出判斷和評價(jià)，推理和解釋，最后得出結(jié)論。通過這一過程，個(gè)體可以對他人、自己，以及自己周圍世界的各種事物作出評價(jià)和解釋，并從中產(chǎn)生各種觀念，而正是這些觀念決定著行為和情緒反應(yīng)，即公式中的R?！ ≌J(rèn)知理論不僅把知覺過程看成是意識的，也把情緒看成是一種意識現(xiàn)象，認(rèn)為情緒是大腦把生理變化和對事件的知覺加以整合后產(chǎn)生的心理體驗(yàn)。一方面，情緒產(chǎn)生的過程中包含著生理反應(yīng)(如呼吸、心跳、內(nèi)分泌的變化等)。另外也包含著認(rèn)知評價(jià)因素，因?yàn)樯矸磻?yīng)主要決定情緒的強(qiáng)度，例如急促的呼吸和心跳往往表明有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。但僅有生理反應(yīng)卻不能決定情緒體驗(yàn)的性質(zhì)，即所產(chǎn)生的情緒是正性的，還是負(fù)性的。而且有時(shí)僅有生理反應(yīng)甚至不一定產(chǎn)生任何情緒，例如興奮，激動和心跳加速等反應(yīng)可以出現(xiàn)在喜悅情緒中，也可以出現(xiàn)在恐怖情緒中。類似的生理反應(yīng)也可出現(xiàn)在剛剛沖刺完的運(yùn)動員身上，但他并不一定有特定的情緒。因此決定情緒體驗(yàn)性質(zhì)的是人對事件的評價(jià)與解釋。如果個(gè)體的判斷和評價(jià)是肯定的、積極的，則一般會產(chǎn)生積極的情緒，否則就會產(chǎn)生消極情緒。因此，在這個(gè)意義上，情緒是一種意識現(xiàn)象?！ 〕X與情緒外，認(rèn)識理論也把動機(jī)置于意識范疇加以研究，認(rèn)為它與個(gè)體行為的目的緊密相聯(lián)。個(gè)體的一切行為都是一個(gè)設(shè)定目標(biāo)并尋求達(dá)到目標(biāo)的手段，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程，這一過程就是動機(jī)過程。在意識的支配下，動機(jī)與知覺(包括思維)及情緒形成一個(gè)個(gè)體行為的有機(jī)整體?！ ≌J(rèn)知理論認(rèn)為人類的一切心理過程都是有意識的，甚至連咨詢師日常生活中見的某些“自動化”的行為過程也不例外。這些行為，如騎車、穿衣等從表面上看類似于條件反射，而且似乎是在沒有意識參與下完成的。但是認(rèn)知理論認(rèn)為這些行為在最初形成時(shí)是有意識參與的，例如人們常說“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，看上去是個(gè)自動化的反射過程，但仔細(xì)分析來，就可以看出這里面還是有個(gè)認(rèn)知過程的：首先，要有個(gè)過程把繩的形象轉(zhuǎn)換為蛇的形象，然后再與過去被蛇咬相聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，對井繩作出否定性評價(jià)與判斷，從而產(chǎn)生恐懼的情緒和行為。但這種認(rèn)知過程由于刺激與過去經(jīng)驗(yàn)的鮮明和生動而變得自動化了，被壓縮到一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)，以致不能分辨。但是這一過程仍可以通過細(xì)致的認(rèn)知分析加以反省，區(qū)分出各個(gè)環(huán)節(jié)。因此，這一類自動化的行為只在形式上是條件反射式的，而實(shí)際上，還是在意識過程支配下的行為?！ 【C上所述，認(rèn)知理論認(rèn)為人類的各種心理過程如感覺、知覺、思維、情緒及動機(jī)和行為等等都是在意識的參與下完成的，這些過程構(gòu)成對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識與反應(yīng)。對現(xiàn)實(shí)世界的判斷、評價(jià)和解釋，以及在這一過程中產(chǎn)生出的種種觀念直接決定著行為和情緒反應(yīng)。而行為與情緒的改變則會反作用于知覺，不斷補(bǔ)充或改變原有的認(rèn)知觀念和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而且動機(jī)對行為的改變也有直接影響?！ 「鶕?jù)上述的認(rèn)知理論，認(rèn)知治療家認(rèn)為，當(dāng)知覺由于某種原因得不到充分的信息，或由于對感覺作出錯(cuò)誤的評價(jià)與解釋時(shí)，就會對知覺的準(zhǔn)確性或范圍產(chǎn)生影響，使知覺受到限制 或歪曲，從而導(dǎo)致適應(yīng)不良的情緒和行為。因此，要想改變不良的情緒和行為就必須首先對原來的認(rèn)知過程，以及這一過程中產(chǎn)生的錯(cuò)誤的認(rèn)知觀念加以改變。這是認(rèn)知治療的核心。 由上面的分析可以看出，認(rèn)知療法的基礎(chǔ)就是人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)理論的相互結(jié)合與補(bǔ)充。一方面，人本主義心理學(xué)把意識放在首要位置，認(rèn)為任何有目的的行為都是在意識指導(dǎo)下完成的。另一方面，認(rèn)知心理學(xué)對上述認(rèn)知過程加以研究，所得出的有關(guān)認(rèn)知過程的模型和問題解決的策略則可用于指導(dǎo)實(shí)際的治療過程?！ ≡谶@一共同的理論框架下，不同的認(rèn)知治療家可能會有各自更為具體的理論體系。他們對疾病產(chǎn)生的原因，以及所采用的咨詢方法和技術(shù)也各不相同，其中比較有代表性的是貝克和雷米的認(rèn)知治療理論。10 / 10
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