人本主義教學(xué)理論-資料下載頁
2025-06-23 00:09本頁面
【正文】 感、體驗和行為看成是教學(xué)的主體的教學(xué)新模式。（二）人本主義教學(xué)理論的主要形式——非指導(dǎo)性教學(xué)人本主義教學(xué)理論在實踐中有許多表現(xiàn)形式，如在培育健全人格的教育中，采用間接取向和直接取向結(jié)合的道德教學(xué)；在教學(xué)環(huán)境設(shè)計上的開放教室的教學(xué)設(shè)計等，其中最有影響的當(dāng)屬羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)。羅杰斯針對傳統(tǒng)教學(xué)過分強調(diào)教師的指導(dǎo)作用，而忽視學(xué)生的主體地位的現(xiàn)實，并將他在心理咨詢中的“非指導(dǎo)性”心理治療技術(shù)移植到教學(xué)過程中，提出了以學(xué)生“自發(fā)學(xué)習(xí)”為特征的非指導(dǎo)性教學(xué)。所謂非指導(dǎo)，是指放棄傳統(tǒng)教育忽視個體要求、替代學(xué)生思考的指導(dǎo)。羅杰斯認(rèn)為，真正有價值的教是激發(fā)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我擁有，而不是教師的教導(dǎo)。他甚至認(rèn)為：“教的結(jié)果是有害無益的。它似乎導(dǎo)致了個人對自己經(jīng)驗的不信任，并使有意義的學(xué)習(xí)遭到抑制?！狈侵笇?dǎo)性教學(xué)是基于人本主義的人生來就有學(xué)習(xí)的潛能的理念。在羅杰斯看來，人生來就對世界充滿好奇心，但這種好奇心往往因他們在學(xué)校教育中的經(jīng)驗而變得遲鈍了。在合適的條件下，每個人所具有的學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)知識與經(jīng)驗的潛能和愿望是能夠釋放出來的。這種心理傾向是可以信任的。也就是說，應(yīng)該相信人有積極向上的動力。教學(xué)目標(biāo)：非指導(dǎo)性教學(xué)的核心和關(guān)鍵就是要促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和自我實現(xiàn)。它以人的本性為出發(fā)點，將教學(xué)視為促進(jìn)自我實現(xiàn)的工具，以此開發(fā)創(chuàng)造潛能，培育個性，最終培養(yǎng)知、情合一的完整的人。操作程序：羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)是一種無結(jié)構(gòu)的教學(xué)。教學(xué)目的、內(nèi)容、進(jìn)程和方法等由學(xué)生自己討論決定，學(xué)生有絕對的選擇自由，個人可以無拘無束地提出自己的問題、發(fā)表自己的意見，一切活動由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、自行組織。課程進(jìn)行既無終結(jié)也不作考察。其大致步驟是：（1）創(chuàng)設(shè)情景；（2）個人或小組選擇確定他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師首先提出“我們今天要討論或做什么”作為引導(dǎo)，以尋求共同關(guān)注的問題，集體討論確定為集體的目標(biāo)。教師要提供一些可供利用的“資源”，并參與小組目標(biāo)的發(fā)展。實現(xiàn)條件有兩個。（1）教師以真誠的態(tài)度對待學(xué)生，把學(xué)生的感情和問題放在教學(xué)過程的中心地位，為學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)心理自由和心理安全的教學(xué)環(huán)境。心理自由的環(huán)境是指一種不受傳統(tǒng)束縛、敢想、敢說、敢做、不屈從于權(quán)威的氣氛。心理安全的環(huán)境是指建立一種沒有威脅、批評，而且不同意見、想法都能受到重視、尊重、贊揚與鼓勵的環(huán)境。羅杰斯認(rèn)為，這兩種環(huán)境都能使學(xué)生形成下述特征：承認(rèn)自己而不怕別人笑話或譏諷；可以自由地表達(dá)自己的想法；以不尋常的方式來運用他的思維和想象。（2）教師作為“顧問”提供學(xué)習(xí)的手段和材料。在非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師擯棄了傳統(tǒng)的支配者身份，轉(zhuǎn)而扮演關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展、指導(dǎo)學(xué)生成長和發(fā)展的促進(jìn)者。教師的作用主要表現(xiàn)為：幫助學(xué)生澄清自己想要什么；幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)活動與材料；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的個人意義；維持有利于學(xué)習(xí)過程的心理氣
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