人本主義之羅杰斯ppt課件-資料下載頁
2025-05-12 05:50本頁面
【正文】 反饋系統(tǒng)。 ? 在羅杰斯看來，健全的人就像一個(gè)嬰兒，因?yàn)樗前凑兆约簷C(jī)體估價(jià)過程而不是價(jià)值條件來生活的。這種“忠實(shí)于自己”的生活是完善的生活。它標(biāo)志著一個(gè)純潔的自我和真正的善。幸福并不意味著一個(gè)人所有生物需要都得到了滿足，如財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位等。幸福來自實(shí)現(xiàn)趨向中的積極參與，體現(xiàn)于持續(xù)的奮斗之中。需要注意的是，羅杰斯強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)趨向而不是實(shí)現(xiàn)狀態(tài)。 ? 羅杰斯主為，健康人格的形成是一個(gè)過程，而不是一種結(jié)果；它是一個(gè)人的方向，而不是一個(gè)人的目的。自我實(shí)現(xiàn)處于不斷前進(jìn)的發(fā)展過程中，永遠(yuǎn)不會(huì)處于終止或靜止?fàn)顟B(tài)。這個(gè)指向未來的傾向，推動(dòng)著個(gè)體不斷發(fā)展，并進(jìn)一步地分化自我的所有方面。 ? 羅杰斯認(rèn)為健全的人具有下述五種特征： ? 經(jīng)驗(yàn)的開放。健全的人對(duì)任何經(jīng)驗(yàn)都是開放的，也就是說，他們不需要防御機(jī)制，不會(huì)拒絕和歪曲經(jīng)驗(yàn)。他們的一切經(jīng)驗(yàn)都是被準(zhǔn)確地符號(hào)化而成為意識(shí)的。 ? 協(xié)調(diào)的自我。健全者的自我結(jié)構(gòu)同他們的經(jīng)驗(yàn)的協(xié)調(diào)一致，并能夠不斷變化以便同化新的經(jīng)驗(yàn)。 ? 機(jī)體估價(jià)過程。健全的人以自己的實(shí)現(xiàn)傾向作為估價(jià)經(jīng)驗(yàn)的參照系，而不是利用價(jià)值條件。 ? 無條件和自我尊重。健全的人時(shí)刻對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)和行為給予積極肯定。他們不覺得有什么不可告人的內(nèi)在沖動(dòng)。 ? 人際關(guān)系和睦相處。健全的人同他人高度協(xié)調(diào)，樂意給他人以無條件的尊重，同情他人，為他人所歡迎。 ? 基于上述的理論假設(shè)，羅杰斯在其臨床實(shí)踐中創(chuàng)制了 Q分類法。 Q分類尖的實(shí)施可以有多種不同的形式，但所有的形式都使用相同的基本概念和假設(shè)：（ 1）假設(shè)患者能準(zhǔn)確地描述自己，羅杰斯稱作“真實(shí)的自我”；（ 2）假設(shè)個(gè)體能描述那些他希望具有的但現(xiàn)在并不具有的特征，羅杰斯稱作“理想的我”。在治療開始時(shí)，一個(gè)人的真實(shí)自我和理想自我之間有很大的差異。 ? 實(shí)施 Q分類法的步驟如下： ? 給患者 100張卡片，這些卡片上寫有許多形容詞或句子。例如，“我同別人有著熱切的情感關(guān)系”，“我是精明的人”，“我鄙視自己”，“我對(duì)自己有一種積極的態(tài)度”，“我常常感到焦慮”，“我能夠經(jīng)得起緊張”，等等。 ? 要求患者選擇那些最能描述自己生活風(fēng)格的卡片，這就產(chǎn)生了自我分類?；颊咝璋凑照龖B(tài)分布的方式來選擇卡片。一般情況下，要求患者把這些卡片放成 9堆。卡片堆的排列形式從反映出最像這個(gè)患者的那些描述的這一端。依次排列到最不像這個(gè)患者的那些描述的另一端。排列在中間的那一堆是這個(gè)患者不能決定列出的特征是否像自己的卡片，也就是說它們是中性的。這樣，卡片的分配成一常態(tài)分布形狀。排列完畢后總是兩端的卡片數(shù)目最少，中間的卡片數(shù)目最多。 ? ? 要求患者對(duì)排列的卡片進(jìn)行分類，通過患者對(duì)卡片的分類，才能借助卡片的描述探知患者最希望成為哪一類人，這就產(chǎn)生出理想分類 ? 五、研究的方法 羅杰斯研究人格的對(duì)象是變態(tài)個(gè)體。為了治療這些患者，他提出一種治療方法，即“患者中心治療”其目的是改變患者的人格。羅杰斯的這種研究方法是以一定的理論觀點(diǎn)為指導(dǎo)的。這種方法的基本理論假設(shè)認(rèn)為，每個(gè)個(gè)體都是一個(gè)不價(jià)值的人，他具有自我指導(dǎo)的權(quán)力和能力，人是由他們對(duì)自我和周圍現(xiàn)實(shí)的意識(shí)感知所指導(dǎo)，并非是他們無法控制臺(tái)的非意識(shí)力量所驅(qū)使的。一個(gè)人的最高指導(dǎo)原則是他自己的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)為人人人格的不斷發(fā)展提供了智力的和情緒的組織結(jié)構(gòu)。羅杰斯強(qiáng)調(diào)指出，研究人格，不能像 S弗洛伊德那樣把著眼點(diǎn)放在兒童早期的大小便訓(xùn)練或性體驗(yàn)上，對(duì)健康的人格來說，現(xiàn)實(shí)及其我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)要比過去更重要。雖然過去的經(jīng)驗(yàn)也能影響到我們感知現(xiàn)實(shí)的方式，便我們需要研究的是眼前而不是過去。 ? 羅杰斯認(rèn)為， Q分類法能夠檢驗(yàn)出治療開始階段、治療期間、治療結(jié)束時(shí)患者的真實(shí)自我和理想自我之間的關(guān)系。這種數(shù)量化檢驗(yàn)通常運(yùn)用相關(guān)系數(shù)。當(dāng)真實(shí)自我與理想自我的得分完全呈正相關(guān)時(shí)，相關(guān)系數(shù)記為 +；當(dāng)它們完全成負(fù)相關(guān)時(shí)，相關(guān)系數(shù)記為 1。 00；當(dāng)兩者不存在相關(guān)時(shí)，相關(guān)系數(shù)記為 。兩者正相關(guān)趨向越強(qiáng)，正相關(guān)系數(shù)取值就越高，例如， +， +，+；兩者負(fù)相關(guān)趨向越強(qiáng)，負(fù)相關(guān)系數(shù)取值就越高，例如， ， 。一般情況下，患者在治療開始階段，真實(shí)自我和理想自我之間有很大的差距，呈負(fù)相關(guān)。隨著治療的深入，真實(shí)自我和理想自我之間的差距逐步縮小，兩者的相關(guān)度漸漸增加。治療的目的就是使真實(shí)自我和理想自我趨向相關(guān)。 ? 羅杰斯的意義學(xué)習(xí) ? 定義 ： 是一種與個(gè)人的態(tài)度、行為、個(gè)性以及未來選擇行動(dòng)時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。個(gè)人會(huì)以積極的投入方式參與到學(xué)習(xí)中，因而學(xué)習(xí)速度極快。 ? 學(xué)習(xí)要素 ? 學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)，人的情感與認(rèn)知兩方面都要投入學(xué)習(xí)活動(dòng) ? 學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的 ? 學(xué)習(xí)要全面滲透 ? 學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)的
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