真理與價值的統(tǒng)一-資料下載頁
2025-06-22 07:26本頁面
【正文】 尺度，即真理尺度與價值尺度，并論證了兩尺度在實踐理念、實踐活動以及實踐結(jié)果中辯證統(tǒng)一的豐富內(nèi)容及實踐的自由本性。第一部分關(guān)于實踐的兩個尺度關(guān)于人的行為活動和人對周圍世界關(guān)系的“尺度”問題，始終是許多著名思想家和哲學(xué)家所關(guān)注的一個興奮點，而對實踐尺度的規(guī)定則依賴于對實踐本身所做出的本質(zhì)性的規(guī)定。當(dāng)馬克思用“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”這樣精辟的語言及其以后展開的論述為我們提供理論依據(jù)時，我們完全有理由將實踐界定為主客體之間能動而現(xiàn)實的雙向?qū)ο蠡纳鐣顒印Ｈ祟惖膶嵺`活動既然表現(xiàn)為主體客體化和客體主體化的雙向?qū)ο蠡^程，因而必須遵循雙重的尺度。馬克思將其界定為“任何一個種的尺度”與“人的內(nèi)在尺度”，筆者認(rèn)為馬克思說的“任何一個種的尺度”是指一切事物固有的規(guī)定性和規(guī)律，在主客體的關(guān)系中，它也就是“客體的尺度”，而它在哲學(xué)中的理論表現(xiàn)就是真理，所以客體的尺度也可以界定為真理的尺度，而馬克思所說的另一個尺度“人的內(nèi)在尺度”，即由人的需要和“本質(zhì)力量的性質(zhì)”所規(guī)定的尺度，從根本上來講可以概括為主體的內(nèi)在價值尺度，因為人類實踐活動的目的就在于滿足人類自身生存和發(fā)展的需要，亦即創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，我們?nèi)祟惖娜可顒?，最終都是指向價值的。真理尺度與價值尺度是人類實踐活動的兩項基本尺度，只有實現(xiàn)了兩尺度的辯證統(tǒng)一，才能夠有效地進(jìn)行實踐。第二部分兩個尺度在實踐理念中的整合與統(tǒng)一實踐主體在進(jìn)行實踐活動前首先要構(gòu)建實踐理念。主體實踐理念就是主體對未來實踐活動的目的、對象、方法、手段、步驟、途徑、措施、過程、結(jié)果等的一種超前性、預(yù)見性的觀念反映。主體實踐理念不是憑空產(chǎn)生的，它的形成既要依據(jù)對實踐對象的內(nèi)在規(guī)定性的認(rèn)識即外在真理尺度，又要依據(jù)主體的需要和利益即內(nèi)在價值尺度。當(dāng)前，社會實踐的發(fā)展取得了巨大進(jìn)步，但同時也遇到了一些全球性的問題，其深層根源之一是實踐理念的偏弊。實踐理念的核心是外在真理尺度與內(nèi)在價值尺度的關(guān)系問題，而實現(xiàn)真理尺度和價值尺度在實踐理念中的整合與統(tǒng)一是保證社會實踐順利發(fā)展的一個根本前提。第三部分實踐對象的改造與兩個尺度的統(tǒng)一人類的實踐活動要變自然為人化的自然，變自然事物為人的對象，滿足人的需要、目的的對象，就不能不涉及到自然規(guī)律的掌握和運用，即對真理尺度的把握；自然形式、結(jié)構(gòu)的改變也不能不涉及到人的需要、目的、要求、理想，即對價值尺度的運用。人類要生存、發(fā)展，就不可能停止實踐，但現(xiàn)實已經(jīng)表明，人類的實踐方式存在問題，需要合理的尺度來規(guī)范，否則，解決“全球危機”就是空談，而這種規(guī)范就是切實的保證真理尺度與價值尺度的統(tǒng)一。同樣，社會的發(fā)展在其深層的意義上也需要真理尺度與價值尺度的統(tǒng)一。第四部分兩個尺度在實踐結(jié)果中的統(tǒng)一性真理尺度與價值尺度的統(tǒng)一在對人們的歷史實踐的評價中也充分體現(xiàn)了出來。實踐結(jié)果作為實踐觀念的對象化和現(xiàn)實化，不僅體現(xiàn)著客體的狀況、屬性和規(guī)律等真理尺度，而且深深地凝聚著主體的需要和目的，凝聚著主體的價值尺度。一方面對實踐結(jié)果的評價與檢驗要堅持真理尺度與價值尺度的內(nèi)在一致性；另一方面，人們不斷的進(jìn)行實踐，就是為了有效的改造世界，在實踐的結(jié)果中使人類得到更多的自由。要達(dá)到這一目的，則必須自覺地實現(xiàn)客觀真理尺度與主體內(nèi)在價值尺度的統(tǒng)一，從而實現(xiàn)由必然王國向自由王國的飛躍，自由在某種程度上也就是指人們通過對真理尺度的把握，使自身的內(nèi)在價值尺度變?yōu)楝F(xiàn)實。6 / 6
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