【導(dǎo)讀】什麼是真正的解決方案呢？為什麼這是第一條誡命？你為什麼要懷疑？我們?nèi)绾慰梢源_定我們配得上帝的名?這個(gè)名字值多少錢?

　　

【正文】 不會(huì)允許任何事情佔(zhàn)據(jù)這位造物者所屬的位子。對(duì)於真正的敬拜，也不會(huì)再有任何的疑慮困惑，因?yàn)樗麄円呀?jīng)把任何在生命中削弱上帝重要性的事情除去了。 這些謹(jǐn)守第一條誡命、第二條誡命，同時(shí)也遵行其他條誡命的人，將會(huì)是完全的人。如果我們愛上帝 ——如果他是我們生命中掌 權(quán)的，我們的心對(duì)其他人也會(huì)滿溢著愛。 使徒雅各布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布稱十誡為?全備、使人自由之律法? (雅 1： 25)。 此時(shí)此刻，我們只看到這個(gè)訓(xùn)誡的兩個(gè)部分，但是全備和自由的意義已經(jīng)很明顯了。如同詩(shī)篇的作者提到： ?愛你律法的人有大平安，什麼都不能使他們絆腳。?（詩(shī) 119： 165） 三、配得尊崇之名 —— 第三條誡命 要求我們尊主的名為聖 不可妄稱耶和華一一你上帝的名；因?yàn)橥Q耶和華名的，耶和華必不以他為無(wú)罪。 —— 出埃及記 20:7 當(dāng)我太太和 我住在瓜地馬拉的巴里奧斯港時(shí) (puerto Barrios Guatemala)，我們認(rèn)識(shí)一個(gè)熱心、凝聚力非常強(qiáng)的家族。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)令人難以忘懷。當(dāng)我們拜訪他們家的時(shí)候，他們以非常瓜地馬拉式的熱情，一個(gè)接著一個(gè)站起來(lái)介紹他們自己。第一個(gè)介紹的是家族的媽媽，卡門瑞耶女士。她說(shuō)她先生不在場(chǎng)，是因?yàn)樗辉僮≡诩易逖Y。她很傷心地告訴我，?當(dāng)我們開始學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)上帝的話語(yǔ)時(shí)，他變得非常生氣，然後就離開了。? 然後其他人依序介紹他們自己。最年長(zhǎng)的說(shuō)：?我是伊莎貝爾瑞耶，你謙卑的僕人?。 ?瑞蒙迪亞斯?，帥氣的十七歲年輕小夥 子介紹他自己，這是她的弟弟。 ?瑪莉瑞耶?，下一位很害羞地自我介紹。 在他們之間爽朗的笑聲和玩笑聲中，他們繼續(xù)一一介紹他們自己。我們很好奇的是，他們當(dāng)中有一些姓瑞耶，有一些姓迪亞斯。雖然我們不好意思直接問(wèn)他們，但是他們很快地說(shuō)明白。他們說(shuō)：?我們的爸爸，他喜歡喝酒，每當(dāng)我們中間有一個(gè)人出生時(shí)，他就會(huì)想這是一個(gè)大肆慶祝的好機(jī)會(huì)。在這樣的情況下，他會(huì)前往市政廳去幫我們報(bào)戶口。當(dāng)書記官問(wèn)他：‘這個(gè)孩子的父親是誰(shuí)？’有時(shí)他會(huì)回答他的名字，有時(shí)候他會(huì)說(shuō)：‘誰(shuí)知道？我不知道這個(gè)孩子的父親是誰(shuí) !’。他以為這樣很風(fēng)趣，但 結(jié)果是，我們當(dāng)中有一些被官方認(rèn)定為他的孩子，並且隨從他的姓。然而其他人則不是，所以有些人從母姓。? 這個(gè)家族已經(jīng)接受這樣的事實(shí)，當(dāng)然我們沒(méi)有做任何評(píng)論，但是當(dāng)我們離開那裏時(shí)想起：多麼可悲！知 13 道你的父親不認(rèn)你，甚至沒(méi)有讓你從父姓，那是什麼樣的感受？ 耶穌告訴我們一個(gè)男孩得罪父親並且離家的故事。最後，經(jīng)過(guò)很大的痛苦折磨，他恢復(fù)理智並回轉(zhuǎn)返家。這裏我們發(fā)現(xiàn)聖經(jīng)中最美的一個(gè)段落，它是這樣寫的：?相離還遠(yuǎn)，他父親看見，就動(dòng)了慈心，跑去抱著他的頸項(xiàng)，連連與他親嘴。? (路 15： 20)耶穌試著向我們顯示，上帝對(duì)這些回轉(zhuǎn)向祂 的人所表現(xiàn)的態(tài)度。 耶穌祂自己這麼說(shuō)：?到我這裏來(lái)的，我總不丟棄他。? (約 6： 37)祂接受了全部的我們。也許我們來(lái)到祂面前的態(tài)度是猶豫的，一半懷疑，一半相信，或是幾乎不能瞭解是否還有希望。不過(guò)都沒(méi)有關(guān)係，關(guān)鍵字是?來(lái)吧！?，任何來(lái)到祂面前的人，將是?他在愛子裏所賜給我們的? (弗 1： 6)。沒(méi)有人會(huì)聽到這樣的話語(yǔ)?我不知道這個(gè)小孩是誰(shuí)的?。在基督裏，我們都是祂所認(rèn)定的孩子；我們都是合法的兒子或女兒。 祂說(shuō)：?你不要害怕！因?yàn)槲揖融H了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。? (賽 43： 1)。多麼美好的保證！還有更多。 ?你從水中經(jīng)過(guò)，我必與你同在；你趕過(guò)江河，水必不漫過(guò)你：你從火中行過(guò)，必不被燒，火焰也不著在你身上。? (賽 43： 2)這樣的祝福是給?稱為我名下的人? (賽 43： 7)。 請(qǐng)留意這並不表示上帝的子民就不會(huì)遭到苦難。他們可能?從水中經(jīng)過(guò)?，甚或?從火中行過(guò)?。但是上帝的應(yīng)許是：?水必不漫過(guò)你?和?火焰?也不著?在你身上?。在最痛苦的時(shí)刻，?我必與你同在?。為什麼呢？因?yàn)槟闶?稱為我名下的人?。因?yàn)?你是我的?。 能配得天父的名這是何等的殊榮。使徒保羅想到這裏，就跪下來(lái)大聲說(shuō)出：?因此，我在父面前屈膝，天上地上的各家 ，都是從他得名。? (弗 3： 1415)。使徒約翰也說(shuō)：?你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女！? (約壹 3： 1) 我們?nèi)绾慰梢源_定我們配得上帝的名 ? 也許你發(fā)現(xiàn)你自己正想著，我如何配得祂的名？我如何確定不論是在地上天上，都是上帝國(guó)度的一分子？如果你 這麼想，先恭喜你。這是你一生都可以間的問(wèn)題，這是非常重要的。 主耶穌基督在教導(dǎo)祂的門徒時(shí)，已經(jīng)給我們這些答案。祂告訴他們：?所以，你們要去，使萬(wàn)民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。? (太 28： 19)藉由施洗，我們能夠擁有這樣的聖名。 當(dāng)你聽 到?受洗?這個(gè)字，你心中的想法是什麼呢？ ?嗯！一個(gè)年輕人曾告訴我，?當(dāng)我聽到這個(gè)字時(shí)，我想起我侄女的受洗儀式。他的父母親把她抱在懷裏。所有的親戚和朋友都站在他們旁邊，在洗禮盆的旁邊圍繞成一圈。我們?nèi)捡雎犞?，?dāng)牧師用聖水輕觸他的額頭，並宣告嚴(yán)肅的話語(yǔ)：? Ego baptiz te in nomine Patris, et filii et Spiritus Sancti. Amn?之後我們都很虔敬地說(shuō)：?阿們?。 那個(gè)場(chǎng)合牧師所說(shuō)出的拉丁文 baptizo，是來(lái)自一個(gè)相同的希臘文語(yǔ)辭。在第一世紀(jì)，一般民眾用 這個(gè)字，所指的意思是把東西放進(jìn)水裏的一個(gè)動(dòng)作。當(dāng)施洗約翰 —— ?施洗?，按照字面來(lái)說(shuō)是?施洗者? —— 開始在約旦河為人施洗時(shí) (約 3： 23)，這個(gè)儀式不是新的，因?yàn)楠q太人有他們潔淨(jìng)的儀式，他們將自己沉浸在水槽中，以洗盡他們的不潔淨(jìng)。 使徒保羅也把基督教受洗儀式跟這些猶太儀式連結(jié)在一起，稱它為?重生的洗? (多 3： 5)但是在他的羅馬書信中，他加了一個(gè)新的觀點(diǎn)以增添這個(gè)象徵意義：?我們藉著洗禮歸入死，和他一起同葬? (羅 6： 4)，在另外一個(gè)地方，保羅再次解釋他所指的意思：?我已經(jīng)與基督同釘十字架。? (加 2： 20) 這樣 的轉(zhuǎn)變，在我們將生命轉(zhuǎn)向基督時(shí)發(fā)生了，它是如此巨大，以致於用?死亡?，甚或用?釘死於十字架?來(lái)描述這個(gè)改變，並沒(méi)有誇大其辭。這曾是我們對(duì)待罪人的手法。當(dāng)我們藉由心意更新變化而轉(zhuǎn)變時(shí) (羅12： 2)，舊的習(xí)慣和毀滅性思想模式就消失了，新的體驗(yàn)和新的價(jià)值將取而代之。我們的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)也不再一樣，所以可以這樣說(shuō)，過(guò)去的我已經(jīng)死了，新的我才剛剛誕生。水洗是將那個(gè)老我給埋葬了。 同時(shí)，這是慶祝新生；是一個(gè)出生的宣告：是那無(wú)形的事之有形見證，雖然並非真的重新出生。它公開地宣告一位全新的和不同的我，已經(jīng)在這舊屋裏居住。 14 孩子 長(zhǎng)得像他們的父親 當(dāng)一個(gè)小朋友誕生，人們喜歡尋找他跟父母親的相似處： 其中一個(gè)說(shuō)：?的鼻子像媽媽。? 媽媽卻說(shuō)：?像我的珍妮阿姨。? ?不！?他父親驕傲地說(shuō)：?我覺得他長(zhǎng)得像我。? 如果我們真的藉由?新生?成為上帝的孩子，我們會(huì)像我們的天父。?他很友善又有耐心，?或是?她很謙虛也很樂(lè)意幫助別人，?當(dāng)人們這麼說(shuō)我們的時(shí)候，他們會(huì)再加上一句：?這真是天父的孩子。? 耶穌說(shuō)：?愛你們的仇敵……這樣就可以作你們天父的兒子。? (太 5： 4445) 為什麼對(duì)仇敵友善的行為，就可以證明是上帝的孩子呢？那是因?yàn)樯系劬褪且晃?這樣的上帝。?因?yàn)樗腥疹^照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。? (太 5： 45) 聖經(jīng)告訴我們，不可妄稱耶和華你上帝的名，這幫助我們瞭解第三條誡命的意義。 妄稱耶和華你上帝的名是指，我們稱自己為上帝的兒女，但我們的行為卻依舊行如往日。這意味著我們空有神聖之名，生命卻完全沒(méi)有任何改變。因此，這相當(dāng)於採(cǎi)用家族的名字，但卻不屬於這個(gè)家族。 這個(gè)名字值多少錢 ? 當(dāng)泰瑞海契控告?zhèn)惗?每日體育報(bào)? (Daily Sport)時(shí)，她的名字非常值錢。這報(bào)紙發(fā)佈一篇報(bào)導(dǎo)，指出當(dāng)這個(gè)女明星出去跟情人約會(huì)的時(shí)候，將七歲大的女 兒鎖在家中。法庭認(rèn)同這篇報(bào)導(dǎo)已經(jīng)譭謗她的名譽(yù)，出版商必需付出高額的賠償金以賠償對(duì)她的傷害。 你會(huì)怎麼談?wù)撋系鄣拿刀嗌馘X呢？當(dāng)我們沒(méi)有活出基督徒的樣式，我們會(huì)使祂看起來(lái)非常糟。我們是陷這個(gè)家 族的名聲於污泥中。使徒保羅提到他那個(gè)時(shí)期許多人所做的事，宣稱?上帝的名在外邦人中，因你們受了褻瀆。? (羅 2： 24) 當(dāng)我們輕率地或嘲弄地使用祂的名字，亦或是將祂的名字用在粗俗猥褻的言語(yǔ)上，都會(huì)使祂看起來(lái)非常的糟糕。 當(dāng)我們這麼做時(shí)，我們等於是告訴大家：上帝的名不是神聖的，對(duì)我們而言一點(diǎn)都沒(méi)有價(jià)值或是重要性。用上帝的名去 證明虛假的事，或是無(wú)法達(dá)成以祂之名所做的承諾，都是很嚴(yán)重的事。 守住承諾 在第一章我做了一個(gè)承諾。我提到絕對(duì)不會(huì)要求你盲目地接受這本書裏的觀點(diǎn)，但是你有許多機(jī)會(huì)去測(cè)試其真實(shí)性。在這個(gè)案例中，你要如何去測(cè)試呢？ 如果這是一個(gè)主觀哲學(xué)的議題，那麼它將只是表述各式各樣的看法，並且去討論它。在簡(jiǎn)單主觀的省思和好奇的建議下，每當(dāng)我們冥想和沉思的時(shí)候，我們可以從各個(gè)角度去看他們，將他們轉(zhuǎn)化至我們的心中，但是這裏所提的並不是這種情況。 在這裏我們討論的是?誡命?，每一條誡命都是以命令式的方法陳述。它並不是說(shuō)：?似乎對(duì)我而 言，如果你們沒(méi)有別的上帝會(huì)比較好?或是?你真的必需想一想拋棄拜偶像的可能性。?它們對(duì)我們的要求是順?lè)? 這意指要藉由應(yīng)用，而非藉由分析，去查驗(yàn)這些論點(diǎn)。正因?yàn)檫@個(gè)理由，?證實(shí)其真實(shí)性?會(huì)帶來(lái)奇妙的結(jié)果，而這樣的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)在實(shí)行這些誡命之人的生命中。 第一條誡命鼓勵(lì)我們?nèi)凵系?，並把祂放在我們生命中的首位。第二條誡命更進(jìn)一步去解釋它的含意。 15 現(xiàn)在第三條誡命結(jié)合前述兩條誡命告訴我們：你將要怎麼做呢？你要接受你的天父給你的這個(gè)邀約嗎？你要將祂放在生命中的首位，並擁有祂的名和祂的品德嗎？ 我們的答案將會(huì)決定，祂是否會(huì) 將滿溢的祝福傾倒在我們的生命中，如同祂的話語(yǔ)所承諾的。 四、尋求平安 —— 第四條誡命我們安息表明我們信靠上帝 對(duì)我們有完美的供應(yīng)。 第四條誡命 —— 當(dāng)紀(jì)念安息日，守為聖日。六日要?jiǎng)诼底瞿阋磺械墓?，但第七日是向耶和華一一你上帝當(dāng)守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裹寄居的客旅，無(wú)論何工都不可做。因?yàn)榱罩畠?nèi)，耶和華造天、地、海，和其中的百物，第七日便安息，所以耶和華賜福輿安息日，定為聖日。出埃及記20： 811 我不知道有多少次，以旅客的身分 —— 來(lái)往于瓜地馬拉東北部海岸線的利雲(yún)斯頓 (Livingston)港口，我想一定是很多次。然而，這一次旅途卻很不一樣。 當(dāng)我們駛離巴里奧斯港 (Puerto Barrios)的碼頭時(shí)，大約是傍晚五點(diǎn)左右，但是天色已經(jīng)開始變黑。大雨下個(gè)不停，大家無(wú)法享受舯板上的微風(fēng)，只好都擠進(jìn)客艙。我們離開海堤時(shí)，暴風(fēng)雨無(wú)情地打在船身上。 強(qiáng)勁的風(fēng)夾雜著雨，以一種幾乎足以使窗戶破裂的強(qiáng)度猛烈打擊著窗戶。我用一隻手抓住前方的艙壁以免滑倒，另外一隻手扶住我的頭，想要抑制這不斷冒出的嘔吐感，但是隨著波浪的上下?lián)u擺，情況卻更加惡化。對(duì)話幾乎是不可能，但是我可以聽到呻吟聲，偶爾伴隨著來(lái)自其他乘 客的禱告聲和詛咒聲。在之前的行程中，從沿岸房屋向我們不斷閃爍的遠(yuǎn)方燈光，可看出我們的行進(jìn)方向。現(xiàn)在我們幾乎不能辨識(shí)船頭。 這個(gè)行程通常是九十分鐘，但是這個(gè)時(shí)刻感覺似乎是沒(méi)有終點(diǎn)。事實(shí)上，當(dāng)突然間一片沉寂時(shí)，我開始想船長(zhǎng)必定是迷路了，而且我們正航向大海。不久船身不再上下?lián)u晃，開始穩(wěn)定地劃過(guò)水面往前開，我們可以看到穿過(guò)大雨，位於遠(yuǎn)方終點(diǎn)的燈光。 這裏的差異性是什麼呢？暴風(fēng)雨並沒(méi)有結(jié)束，但是我們已經(jīng)進(jìn)入港口的避難處。遠(yuǎn)處的海面波浪仍然洶湧無(wú)比，可是無(wú)法嚇阻我們，因?yàn)槲覀円呀?jīng)航向避難所，我們已經(jīng)安全了。 聖經(jīng)告訴我 們，世界被創(chuàng)造的初始，是沉浸在暴風(fēng)雨中的，比今晚我所經(jīng)歷的有過(guò)之而無(wú)不及。在無(wú)法穿透的黑暗、水、空氣、巖塊的包圍中，世界產(chǎn)生極大的漩渦 (創(chuàng) 1： 12)。（注 1） 然後，上帝說(shuō)，要有光，光就出現(xiàn)。他再開口，大氣出現(xiàn)，陸地呈現(xiàn)，山嶽上升，海水覆蓋著海床。這些細(xì)節(jié)告訴我們的是，創(chuàng)造的過(guò)程是一種從無(wú)序到有序的活動(dòng)，從騷動(dòng)到平靜的過(guò)程。 注意上帝記錄祂對(duì)這一切感到滿意，是很有趣的事。創(chuàng)世記 1： 10 指出：?上帝看著是好的?。為什麼在創(chuàng)造世界的第三天，在這樣精準(zhǔn)的時(shí)間點(diǎn)上，聖經(jīng)第一次寫出這句話？也許是因?yàn)楣狻⒖諝?、水和?地已經(jīng)存在了。它們是世界賴以生存的四個(gè)重要元素。換句話說(shuō)，它們使一切就緒，以進(jìn)行下一個(gè)階段。 同一天不久後，陸地著上一層綠色的披衣。草、闊葉煙草’地衣和蕨類植物出現(xiàn)在陸地上，雄偉的樹伸出往天空延伸的枝幹，松樹和花朵使大地色彩繽紛，又讓空氣中彌漫花香。 植物運(yùn)行著令人驚歎的光合作用，為的是要供應(yīng)動(dòng)物的需要，製造食物和氧氣。在同一天，聖經(jīng)第二次寫：?上帝看著是好的? (創(chuàng) 1： 12)。 第五天和第六天稍早時(shí)，上帝又說(shuō)，在天上飛的、水中游的、陸地上爬行及行走的生物，都要充滿於海、陸地和天空。再一次，造物者表達(dá)祂滿意這 一切的結(jié)果 (創(chuàng) 1： 25)。 之後上帝說(shuō)：?我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。? (創(chuàng)、： 26) 讓聰明的受造物治理全地，是上帝依序結(jié)束混沌的最後一步。之後，以非常喜樂(lè)的心情，造物者回顧祂所完成的工作，這時(shí)他並不單單認(rèn)為這是好的。聖經(jīng)寫著?都甚好? (創(chuàng) 1： 31)。 科學(xué)向我們證明，物質(zhì)是由電子和質(zhì)子組成，它們是一種能量的形式，但有緊密的組織。物質(zhì)被分類為 16 許多元素，一開始是最輕和結(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單的氫，最