【正文】 ........................................................................................ 42 超人 ........................................................................................................................................ 43 給予和獲得 ............................................................................................................................. 44 尾聲 ..................................................................................................................................................... 45 導(dǎo)言 邀約與承諾 邀約與承諾 你會(huì)如何描繪這個(gè)世界呢？我的意思是指如果要從某一角度描述這世界，它 是一個(gè)令人想起來就會(huì)將微笑掛在嘴角的世界呢？抑或它看起來是令人擔(dān)憂、害怕、甚或令人生氣的世界呢？ 和好友相約，在他們?cè)诟缢勾罄杓?(Costa Rica)的住所會(huì)面，我問了他們上述的問題。如此一來，房子中不論發(fā)生任何事，都很容易被牆兩側(cè)的人聽見。我不記得那是什麼東西了，但可以確定，那是他妻子所沒有的東西，因?yàn)樗裏o法立即拿給他，他便使出男人的威權(quán)毆打她。這時(shí)會(huì)有人對(duì)你吼叫嗎？或是正威脅要打你嗎？也許都沒有。你為世界其他地區(qū)發(fā)生這樣事件的頻率又是如何呢？ 我用了家庭暴事件作為一個(gè)例子，說明今日世界其他地方的情況。在一張每月的統(tǒng)計(jì)表中可以看出，這個(gè)人數(shù)比 2020年因海底地震與海嘯而死的人數(shù)還要多很。 此外，談到孩童，有多少孩子在晚上就寢時(shí)，不是睡在床上而是睡在世界大城市中冷冷的人行道上？沒有人知道一個(gè)正確的數(shù)字。 拿破崙根據(jù)他的觀察推測(cè)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，上帝永遠(yuǎn)站在擁有最強(qiáng)武力的那一邊?，F(xiàn)今，至少四千五百萬人感染愛滋病。不久前的某一天，一顆炸彈襲擊了中東地區(qū)，有一位元受害者名叫慕斯塔法，是我從未謀面過的。當(dāng)慕斯塔法用雙拳捶打地面，並在妹妹受重傷的身軀旁極度痛苦地呻吟時(shí)，我的眼淚並沒有因此而流下。因?yàn)檫@樣的風(fēng)暴在我們所生存的地球正不斷地極度擴(kuò)大中，已經(jīng)開始觸及到每一個(gè)人的生活層面。現(xiàn)在，卻是一些頭腦清楚且充分得到資訊的人關(guān)切這個(gè)議題。在每天的生活層面中，科技創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡，機(jī)器可以紡紗、編織和縫製。 因?yàn)檫@樣的奇跡，人們很容易相信，社會(huì)上所有的問題都可以很快地解決。樂觀主義的黃金時(shí)期在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)就已結(jié)束，現(xiàn)今出現(xiàn)比以往更多的幻覺。 試問：如何運(yùn)用科學(xué)投射電磁能量穿透外太空，並傳回一張火星和崔頓星 (Triton)表面的照片？相信我們很快就可以得到答案。想想看：呈現(xiàn)在現(xiàn)今社會(huì)中壓倒性的重大問題，那一個(gè)不是道德精神層面的問題呢？它們?nèi)慷际?。通常的景況是：一無所有的人被擁有太多的人不斷地壓迫和忽略一一這算什麼呢？這當(dāng)然是道德精神層面的問題。 也許有些人會(huì)發(fā)現(xiàn)，接受我所說的很令人感到羞恥。 這引起我思考一個(gè)很重要的問題：我們不斷地強(qiáng)調(diào)這些無法幫助我們的領(lǐng)域還要多久？當(dāng)科學(xué)本身和我們一樣無力提供真正有效的答案時(shí)，我們還要繼續(xù)驚恐地敲著科學(xué)的 大門多久？還要多少證據(jù)賞摑在我們臉上，我們才肯接受這樣的事實(shí)？ 什麼是真正的解決方案呢？ 首先，我們必須面對(duì)科學(xué)的確未能完成原本未賦予科學(xué)的使命，我們應(yīng)該順服於現(xiàn)狀嗎？或是我們手邊已經(jīng)有了一個(gè)解決方案，是我們長(zhǎng)期以來所忽略的呢？ 假如你有機(jī)會(huì)參訪位於華盛頓特區(qū)的最高法院，在最高法院沒有任何庭訊的時(shí)候，領(lǐng)隊(duì)會(huì)帶領(lǐng)你進(jìn)入聽眾席，這是九位法官聆聽案件審理的地方。握在他手中的 石板是古時(shí)的律法，也就是眾所周知的十誡。 某些激進(jìn)團(tuán)體堅(jiān)稱，這些雕像應(yīng)從所有的公共建築物內(nèi)移去，也許今天我們無法找到比這更好的精神寄託了 —— 至少在西方世界是這樣。藉此，我們將會(huì)超越這十誡表面上的意義，更進(jìn)一步探討這古代律法重大的意涵以及智慧。 我提到要給你一個(gè)承諾。相反地，你擁有許多機(jī)會(huì)去驗(yàn)證這些信條的真實(shí)性。有一句古老的諺語是這樣說的：?布丁好不好，吃了才知道?。 一、危險(xiǎn)的愛 —— 第一條誡命 要求我們敬拜真神 第一條誡命：除了我以外，你不可有別的神出埃及記 20： 3 ?賈姬，妳似乎不明白妳的未來正要陷入險(xiǎn)境 —— 那可是妳一輩子的生活啊 !? ?不，爹地。? 亨利威廉斯難 以置信地望著他的女兒。下星期四，法官會(huì)在市中心第一民事法庭為我們證婚。我只有一個(gè)問題想問妳。? ?事實(shí)上，他緊握拳頭並對(duì)妳大吼。?難道你們 不能瞭解嗎？我愛丹尼，他是我生命的全部，其他的都不重要了。如果那是你想說的，就是這樣。你會(huì)不會(huì)認(rèn)為他反應(yīng)過度呢？你認(rèn)為為什麼當(dāng)他聽到這些話後，會(huì)如此怒不可抑呢？ 亨利威廉斯為他女兒所說的話而全身顫抖，因?yàn)樗滥欠N愛 所具有的力量，可以如此傷害我們，而且造成嚴(yán)重的後果。同樣的，幾年後，這父母也可能會(huì)因著這個(gè)孩子吸毒的問題而再次受苦。這是一個(gè)警告，出自上帝對(duì)我們極深的關(guān)切。大袞 (Dagon)是西邊非利士人所祭拜的主要神明。崇拜她的儀式是很受歡迎的，因?yàn)槿藗冇镁蒲缂翱駳g的儀式敬拜她。但是金錢、性與權(quán)力，仍是驅(qū)動(dòng)無數(shù)人的動(dòng)力。事實(shí)上，為了不再讓這樣的疾病蔓延惡化下去，最簡(jiǎn)單及明白的方法是拒絕這些不牢靠的?神祇?，再次回歸尊重家庭的價(jià)值和婚姻的神聖性。? 同時(shí)恐怖主義也已經(jīng)變成軟弱者的刀劍，以及無權(quán)力者孤注一擲的手段。? 這樣的策略所造成的結(jié)果是什麼呢？就是每一個(gè)殘暴手法都強(qiáng)化激進(jìn)分子對(duì)不公平和迫害的意識(shí)。 嬉皮的失敗 新約記述，有一天，撒但給耶穌一個(gè)正面的攻擊。這段經(jīng)文是以正面的形式回應(yīng)撒但：?因?yàn)榻?jīng)上記著說，當(dāng)拜主你的上帝，單要事奉他。然而，為什麼他們所提倡的行動(dòng)會(huì)失敗呢？其實(shí)是因?yàn)樗麄儧]有辦法真正實(shí)現(xiàn)他們所提倡的價(jià)值觀。為什麼共產(chǎn)主義還是沒有辦法創(chuàng)造一個(gè)如同他們所提倡的完美社會(huì)呢？就像其他烏托邦的理想（烏托邦，一種解釋就是盡善盡美的理想世界，或完美的最終解決）哲理一樣，因著同樣的理由，共產(chǎn)主義最後 在人 類現(xiàn)實(shí)社會(huì)中觸礁沉淪。他所使用的方法是：詢問人在某種假設(shè)情況下，做什麼事才是對(duì)的？克柏格的論點(diǎn)是：他可以很成功地教導(dǎo)人們道德推論的方法，以致於每一次他們都可以回答正確的答案。使徒保羅說：?只要心意更新而變化，叫你們察驗(yàn)何為上帝的善良、純?nèi)?、可喜悅的旨意? 徹底的改變乃是正確生活的根基，它並不是很自然的轉(zhuǎn)化過程。（注 2） 命令我們將這些假上帝挪去的第一條誡命，沒有就此打住的原因就在這裏。第一條誡 命告訴我們，什麼是不應(yīng)該做的事 (就是不要崇拜別的神 )，之後向我們解釋什麼是我們應(yīng)該做的。? (太 22： 3738) 當(dāng)撒但試圖試探耶穌的時(shí)候，耶穌告訴我們，第一條誡命是要我們敬拜上帝。她當(dāng)然從未想到，聖經(jīng)中所指的敬拜或敬重的意義是什麼 ，但是她可能比你認(rèn)為的更接近真理，因?yàn)樵诼}經(jīng)裏，敬拜是愛的一種表現(xiàn)。我們應(yīng)該拒絕這樣的觀念，那是只相信我們所能瞭解的部分。這麼一來我們所崇拜的將不會(huì)是上帝，而是一個(gè)有限的東西 ，因?yàn)槲覀兛梢郧宄刂浪拈L(zhǎng)闊高深，還有他的起始與結(jié)束。就是上帝親自向人顯明他是一位什麼樣的上帝。? (約 1： 18)在耶穌早年的時(shí)候，祂致力將上帝的樣式教導(dǎo)世人。? (約、 4： 8) 耶穌很難過地回答腓力：?我與你們同在這樣長(zhǎng)久，你還不認(rèn)識(shí)我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說‘將父顯給我們看’呢？? (約、 4： 9) 福音書中不斷地告訴我們，腓力是一位不樂意聆聽而且很快就會(huì)質(zhì)疑的門徒。 當(dāng)我們接受第一條誡命並承認(rèn)上帝是真上帝時(shí)，上帝將會(huì)親自啟示我們。這是支配一切的信條，可以使我們?cè)u(píng)估生活中每日的決定和選擇。那時(shí)，只有在那樣的時(shí)刻，我們可以真正瞭解什麼是耶穌在登山寶訓(xùn)所描述極為屬靈的順服。假如我們沒有先 將祂置於生命中的首位，假如我們沒有讓祂在我們的生命中掌權(quán)，其他的誡命充其量只不過是道德規(guī)範(fàn)罷了，其作用和其他無數(shù)好的想法一樣。 這裏有個(gè)跨越無數(shù)世紀(jì)卻仍繼續(xù)吸引我們、對(duì)我們說的話語：?耶和華你上帝向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華 —— 你的上帝，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他。克柏格仍然認(rèn)為應(yīng)該是有一些關(guān)聯(lián)的。 第二條誡命 —— 不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不久，城市奪目的色彩消失在我們的後方。不久之後，我們看到一道微細(xì)強(qiáng)烈的光線。才四歲的大衛(wèi)好奇的觀察力仍不斷令我們感到驚奇。 在森林的那一頭，有個(gè)人正在工作。當(dāng)它變幹的時(shí)候，我要將它畫上我所喜愛得顏色。這是祂看 10 起來的樣子。當(dāng)它完工的時(shí)候，他安排了連續(xù)好幾天的慶典。那真的是我們內(nèi)心所碰到的問題。他們可以掌握的，受限於他們的感官及他們處理資料之能力的不足。人們創(chuàng)造許多上帝，因?yàn)樗麄儫o法想像只有一個(gè)上帝是足夠的，無法想像一個(gè)上帝可以處理理所有的事。 很難想像這是多麼大的錯(cuò)誤。但是耶穌告訴他的跟隨者：?我並不對(duì)你們說，我要為你們求父。他們把起重架提高，將龐大的拖網(wǎng)攤曬在陽光下。從飛機(jī)的左翼，我們可以看見海岸山脈的天際線，在右 邊是浩瀚的海洋。捕蝦船的大小和浩瀚的海洋相比，的確是很大的對(duì)比。 絕對(duì)不要低估偶像的力量 詩篇的作者提到偶像是：?造他的要和他一樣．? (詩 115： 8)。?保羅解釋?不合理?的事，是指犯了下列的罪，包含：不義、邪惡、貪婪、惡毒、嫉妒、兇殺、爭(zhēng)競(jìng)、詭詐、毒恨、讒毀的、背後說人的、怨恨上帝的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。之後導(dǎo)遊帶我們來到競(jìng)技場(chǎng)，並解說不論是贏的隊(duì)伍或是輸?shù)年?duì)伍都要被殺，當(dāng)做獻(xiàn)給神祇的祭品。 晚間我也想到性?，F(xiàn)代偶像崇拜導(dǎo)致的結(jié)果，在很多方面已經(jīng)超越使徒保羅那個(gè)年代所描述的。 此外，他聲稱，直到三、四代都要因他們祖先所犯的罪而受苦。這是使徒保羅先前提到的部分。第二條誡命是上帝給我們的一個(gè)警示，以避免陷入這致命的結(jié)果。這裏所指的是永生的承諾。決定將上帝放在生命中心的人，不會(huì)允許任何事情佔(zhàn)據(jù)這位造物者所屬的位子。 使徒雅各布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布布稱十誡為?全備、使人自由之律法? (雅 1： 25)。 —— 出埃及記 20:7 當(dāng)我太太和 我住在瓜地馬拉的巴里奧斯港時(shí) (puerto Barrios Guatemala)，我們認(rèn)識(shí)一個(gè)熱心、凝聚力非常強(qiáng)的家族。她說她先生不在場(chǎng)，是因?yàn)樗辉僮≡诩易逖Y。瑞耶，你謙卑的僕人?。瑞耶?，下一位很害羞地自我介紹。他們說：?我們的爸爸，他喜歡喝酒，每當(dāng)我們中間有一個(gè)人出生時(shí)，他就會(huì)想這是一個(gè)大肆慶祝的好機(jī)會(huì)。然而其他人則不是，所以有些人從母姓。? (路 15： 20)耶穌試著向我們顯示，上帝對(duì)這些回轉(zhuǎn)向祂 的人所表現(xiàn)的態(tài)度。不過都沒有關(guān)係，關(guān)鍵字是?來吧！?，任何來到祂面前的人，將是?他在愛子裏所賜給我們的? (弗 1： 6)。我曾提你的名召你，你是屬我的。? (賽 43： 2)這樣的祝福是給?稱為我名下的人? (賽 43： 7)。在最痛苦的時(shí)刻，?我必與你同在?。使徒保羅想到這裏，就跪下來大聲說出：?因此，我在父面前屈膝，天上地上的各家 ，都是從他得名。 主耶穌基督在教導(dǎo)祂的門徒時(shí)，已經(jīng)給我們這些答案。他的父母親把她抱在懷裏。在第一世紀(jì)，一般民眾用 這個(gè)字，所指的意思是把東西放進(jìn)水裏的一個(gè)動(dòng)作。這曾是我們對(duì)待罪人的手法。 同時(shí)，這是慶祝新生；是一個(gè)出生的宣告：是那無形的事之有形見證，雖然並非真的重新出生。? ?不！?他父親驕傲地說：?我覺得他長(zhǎng)得像我。? (太 5： 4445) 為什麼對(duì)仇敵友善的行為，就可以證明是上帝的孩子呢？那是因?yàn)樯系劬褪且晃?這樣的上帝。這意味著我們空有神聖之名，生命卻完全沒有任何改變。法庭認(rèn)同這篇報(bào)導(dǎo)已經(jīng)譭謗她的名譽(yù)，出版商必需付出高額的賠償金以賠償對(duì)她的傷害。? (羅 2： 24) 當(dāng)我們輕率地或嘲弄地使用祂的名字，亦或是將祂的名字用在粗俗猥褻的言語上，都會(huì)使祂看起來非常的糟糕。我提到絕對(duì)不會(huì)要求你盲目地接受這本書裏的觀點(diǎn)，但是你有許多機(jī)會(huì)去測(cè)試其真實(shí)性。它並不是說：?似乎對(duì)我而 言，如果你們沒有別的上帝會(huì)比較好?或是?你真的必需想一想拋棄拜偶像的可能性。 第一條誡命鼓勵(lì)我們?nèi)凵系?，並把祂放在我們生命中的首位。 第四條誡命 —— 當(dāng)紀(jì)念安息日，守為聖日。出埃及記20： 811 我不知道有多少次，以旅客的身分 —— 來往于瓜地馬拉東北部海岸線的利雲(yún)斯頓 (Livingston)港口，我想一定是很多次。我們離開海堤時(shí)，暴風(fēng)雨無情地打在船身上。在之前的行程中，從沿岸房屋向我們不斷閃爍的遠(yuǎn)方燈光，可看出我們的行進(jìn)方向。不久船身不再上下?lián)u晃，開始穩(wěn)定地劃過水面往前開，我們可以看到穿過大雨，位於遠(yuǎn)方終點(diǎn)的燈光。在無法穿透的黑暗、水、空氣、巖塊的包圍中，世界產(chǎn)生極大的漩渦 (創(chuàng) 1： 12)。 注意上帝記錄祂對(duì)這一切感到滿意，是很有趣的事。換句話說，它們使一切就緒，以進(jìn)行下一個(gè)階段。在同一天，聖經(jīng)第二次寫：?上帝看著是好的? (創(chuàng) 1： 12)。? (創(chuàng)、： 26) 讓聰明的受造物治理全地，是上帝依序結(jié)束混沌的最後一步。物質(zhì)被分類為 16 許多元素，一開始是最輕和結(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單的氫