士師記---屬靈的真理-資料下載頁
2025-08-05 05:01本頁面
【正文】 能成為有神實質(zhì)生命的器皿，以及能被神使用的器皿。在這個意義上我們要努力成為合神用的器皿。但是我們看到英雄的揀選使用，英雄特別的恩賜全在乎神，不在乎定意的也不在乎快跑的，而在乎發(fā)憐憫的神。一切的能力都在乎神，所以英雄沒有可夸，得勝和能力均在乎神，在這里我們又看到一個總原則，一切榮耀歸神，一切能力歸神，一切成功歸神，在人毫無可夸，毫無功勞可言。不管你如何英雄，縱然你大力如參孫也毫無可夸。在人類歷史上可夸得只有神背后之手的作為。得勝的后面一定有神手，失敗的后面一定有人手，這也是一個總原則。我們要學(xué)習(xí)分析英雄身上的優(yōu)點，特別是有明顯的神靈特質(zhì)的工作，神靈的工作世條理次序分明，處事說話恰到好處，英勇義氣氣概過人，不怕犧牲視死如歸。這些很明顯的有屬神特質(zhì)的性格，我們要好好分析，善于學(xué)習(xí)。我們也要善于學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，神造每個人都有不同的特質(zhì)，我們要善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)別人的長處，同時也要分析和避免別人的弱點，吸取別人失敗的教訓(xùn)，做一個善于虛心學(xué)習(xí)，看別人比自己強的人。 在所有的士師故事里參孫德故事最為典型，參孫的性格非常鮮明典型，從人的角度我們都有些偏愛同情參孫，是因為參孫的個性特征與我們有明顯的類同。正是人性最真實的寫照。參孫就像是我們的一面人性的鏡子，照出我們自己。參孫人物的最主要的意義也在于此。他揭示了人性的特點也是人性的缺陷和弱點。參孫愛恨分明，他喜好女色，率真直率，參孫是一個集人性弱點與人對英雄的寄托于一生的代表。人性的矛盾性，多面性，狹窄性和偏面性導(dǎo)致英雄的悲慘命運。參孫是神主持公義擊打罪惡的一個工具。在他的身上達成了神的旨意。參孫的性格在參孫的經(jīng)歷里我們看到神的成功和人性的失敗。人類歷史中的無數(shù)英雄都是神的功勞，沒有人的功勞，只有全能創(chuàng)造主的偉大，沒有人的功勞，塵土何來光芒？人本是塵土必歸于塵土，榮耀單單歸神。 努力認識自我，認識人性，不要被良好的自我感覺所蒙蔽。人在情欲中是完全被蒙蔽的，不自知不自覺的，教會不復(fù)興的原因是人的自以為是，和宗教儀文化的程序，人的心思意念充滿嫉恨爭竟自義，人的性格是有殘障的。但是殘障在哪里我們實不自知的，因為我們得自我和自義都太強大了，處于完全不自知的狀態(tài)，所以要自潔，要用真理來光照，要常常靜下心找問題，才能發(fā)現(xiàn)問題的所在。人的敗壞是徹底的敗壞，神的拯救是徹底的拯救，在罪權(quán)中，人沒有力量不犯罪，在肉身中人沒有辦法不受誘惑。他控制不住，無力掙脫。我們的心和眼睛被蒙蔽是因為我們生命缺乏真理。教會不復(fù)興是因為沒有好好追求神的道。 我們是有理性有思想有尊榮的生命，所以不可以像動物一樣想怎么樣就怎么樣。我們行事為人要有原則，神第一的原則，他人在先自己在后的原則，集體利益遠高于個人利益的原則，要按原則行事。在一切事上都要學(xué)習(xí)不隨心所欲因為我們沒有可以隨心所欲的本錢，我們的一切都有限，胃有限，眼睛有限，身體有限，不能不睡覺，時間有限。所以我們玩不起。任何事必須講究尺度，節(jié)奏，節(jié)律。次序。 參孫很明顯是一個隨心所好的人，他喜歡什么就毫無顧忌，想貪為己有。我們很像參孫，是很隨性的人留戀世俗是人常犯的毛病，事實的真相是我們不愿意放棄這一種享受和舒適，我們已經(jīng)習(xí)慣了，離不開它了，這就是我們?nèi)怏w的毛病。不肯舍棄你以前的舒服的生活方式，不肯舍棄你已經(jīng)形成的習(xí)慣，不愿意放棄那一種享受，不愿意被完全改變。從前的生活已形成固定的模式，所以是我們本質(zhì)上的不愿意被改變，所以本質(zhì)不是不能而是我們不愿意。 要認識肉體這個敵人的喜好，是一個怎樣的敵人，吃喝玩樂都是肉體的需要，什么叫自私，就是自己的吃喝玩樂，我們都是貪吃貪喝貪睡貪玩的人，滿腦筋如何吃如何喝如何玩，想太多，太縱容自己的貪得無厭，在吃喝玩樂上花了太多的時間，好像活著就為了吃喝玩樂，我們甚至幾乎把一生的時間都花在吃喝玩樂睡上了。所以這不是小問題，這是一個特別嚴重的問題，這么寶貴的獨無僅有的生命只用來吃吃玩玩。你說性質(zhì)嚴重吧？我們的時間不屬于我們自己，我們沒有權(quán)力浪費，要遠離一切世俗，遠離一切喜好。貪欲是一個無底的洞，那里面有死權(quán)的力量。等待著你鉆進去，要捕獲你。吞沒你。罪是吃人的魔鬼。罪是死神的權(quán)勢。所以要遠離罪遠離世俗。
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1