【正文】 車前相反，小馬是系在車子后面跟著走的。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣?！藗兌昧藢W(xué)習(xí)要由易到難，由淺入深，經(jīng)常練習(xí)這三層道理，學(xué)生就不會感到學(xué)習(xí)困難，從而有志于學(xué)，不至于半途而廢?！窘庾x：這里說明加強練習(xí)的重要性，以及練習(xí)的原則。學(xué)習(xí)中不僅獲得的知識，而且要獲得與知識相適應(yīng)的技能和技巧，才可以應(yīng)用，這些技能和技巧的獲得，非經(jīng)平時的練習(xí)不可。練習(xí)需遵循兩個原則:第一，是練習(xí)須從簡單入手，才能由淺入深，不致畏難而中止；第二，練習(xí)必須有恒，天天練，時時練，自然能達到熟練的地步。教師如果能掌握了這些原則來進行教學(xué)，學(xué)生自然能夠從易到難，從淺到深，最終必能熟練，也就不會感到困難以至半途而廢，必然會愉快的堅決的從事于所學(xué)。這種練習(xí)的原則，也可供今天的教學(xué)參考。】【譯文對照】：古之學(xué)者，比物丑類。——古時做學(xué)問的人，善于從同類事物的類比中體會出事物的關(guān)系。(丑:相同)鼓無當(dāng)于五聲，五聲弗得不和；——鼓并不等于五聲，但沒有鼓，五聲就不和諧； 水無當(dāng)于五色，五色弗得不章；——水并不等于五色，但沒有水，五色就不鮮明；學(xué)無當(dāng)于五官，五官弗得不治；——學(xué)習(xí)不是五官，但不學(xué)習(xí)，五官就失去功用；師無當(dāng)于五服，五服弗得不親?！處煵粚儆谖宸械挠H戚關(guān)系，(辦喪事按親戚關(guān)系著五種服裝)，但如果沒有教師指導(dǎo)，他們就不會明白五服之內(nèi)的親疏關(guān)系?！窘庾x：這節(jié)說明學(xué)生求學(xué)的方法，要通過同類事物的比較，來達到因理推論觸類旁通的目的。也就是要求學(xué)生，從具體事物中，把已知的部分和未知的部分所存在的聯(lián)系和相互間的關(guān)系，比較類推，求得明確的概念。這種推理的方法是思維的一種形式，是從已有判斷的事物中作出新的判斷結(jié)論。這種學(xué)習(xí)方法，是在教學(xué)中最有價值的一種知識的應(yīng)用。用”鼓”“水”“學(xué)”“師”對”五聲”“五色”“五官”“五服”所發(fā)生的關(guān)系和作用，來說明學(xué)習(xí)中因理推論的重要性。】【譯文對照】：君子曰:大德不官；——所以說，德行最高的人，他無所不宜，不限于擔(dān)任某一官職；大道不器；——普遍的真理不限于解釋某一具體事物； 大信不約；——最守信用的人不立約就能守信；大時不齊?！煊写合那锒臅r不同，卻能每年自動準(zhǔn)時而至，最守時刻。察于此事者，可以有志于本矣。——懂得了這四層道理，就可以懂得做學(xué)問要把握本質(zhì)，從根本著手了。三王之祭川也，——古代，三王祭祀江河的時候，皆先河而后海，——都是先祭河，后祭海，或源也，或委也?！鸵驗楹邮潜驹?，海是歸宿。此之謂務(wù)本。——這就是重視根本的意思?！窘庾x：有大德的人，其才能不限于一官；有大道的人，未必量才器使；有大信的人，不待誓約而能信守；天有四時變化，寒來暑往，未嘗齊一。這是說明“不官”“不器”“不約”“不齊”都要以”大德”“大道”“大信”“大時”為本，也說明為學(xué)只要務(wù)，必須注意于本。作為全篇總結(jié)，說明求學(xué)的目的，在于“務(wù)本”，就是《論語》上“君子務(wù)本，本立而道生”的意思。所以教人必先學(xué)至道，而務(wù)本是最終目的?！康谖迤夯⑶鹩浽募胺g《虎丘記》是明朝文學(xué)家袁宏道的游記散文中的代表作。袁宏道任吳縣令時曾六次游覽虎丘，兩年后辭官時，又故地重游寫出《虎丘記》。下面是小編整理的虎丘記原文及翻譯，歡迎查看?；⑶鹩浽脑甑阑⑶鹑コ强闪呃铮渖綗o高巖邃壑，獨以近城，故簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間，從千人石上至山門，櫛比如鱗。檀板丘積，樽罍云瀉，遠而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署，競以歌喉相斗；雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩。一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用，一夫登場，四座屏息，音若細發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。劍泉深不可測，飛巖如削。千頃云得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觴客。但過午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。面北為平遠堂舊址，空曠無際，僅虞山一點在望。堂廢已久，余與江進之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中；而病尋作，余既乞歸，恐進之之興亦闌矣。山川興廢，信有時哉！吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進之、方子公同登，遲月生公石上，歌者聞令來，皆避匿去，余因謂進之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱吳客矣?；⑶鹬?，不知尚識余言否耶？參考譯文虎丘離城約六七里路，這座山?jīng)]有高峻的山峰與幽深的峽谷，只不過因為靠近城市，因此奏著音樂的游船，沒有一天不到那兒去。凡是有月亮的夜晚，開花季節(jié)的早晨，下雪天的黃昏，游人來往穿梭，猶如織布一樣，而以中秋最為繁盛熱鬧。每到這一天，全城閉戶，攜手并肩而來。士大夫鄉(xiāng)紳、大家婦女，以至貧民百姓，全都涂脂抹粉，鮮衣美服，重重疊疊地鋪設(shè)席氈，將酒肴擺在大路中間，從千人石一直到山門，如梳齒魚鱗般密集相連。檀板聚積如小山，樽罍似云霞般傾瀉，遠遠望去，猶如成群的大雁棲落在平坦的沙灘，彩霞鋪滿江面，電閃雷鳴，無法具體描繪它的形狀。剛開始陳設(shè)席位時，唱歌的人成百上千，聲音如團聚在一起的蚊子，沒法分辨識認。等到分隊安排，爭相以歌喉比高低；雅樂和俗樂各各陳獻后，美和丑自然區(qū)別開了。不多時，搖頭頓腳按節(jié)拍而歌的，只不過幾十個人而已。一會兒，明月升到天空，月光照在石上尤如潔白的絹綢，所有粗俗的歌樂，不再發(fā)出聲響，跟隨著唱和的，只有三四個人。一支簫，一寸管，一人慢慢地打著歌板唱著，管樂伴著歌喉，聲音清脆瀏亮，使聽的人深受感動。等到夜深，月亮西斜，樹影散亂，于是連簫板也不用，一個人登場，四圍的人屏住聲息，聲音如細而直上的毛發(fā)，響徹云端，每吐一字，幾乎拖長達一刻之久，飛鳥聽了為之回翔盤旋，壯士聽了感動得流下眼淚。劍泉深得無法測量，陡峭的巖石如斧削一般。千頃云因為有天池等山作為幾案，山峰峽谷，爭奇斗秀，是請客飲酒的好地方。但是過了中午便陽光逼人，不能久坐。文昌閣也不錯，晚上林中的景色尤為迷人。朝北為平遠堂舊址，空曠沒有遮攔，僅僅遠遠望見虞山，如小小的黑點。堂荒蕪已經(jīng)很久了，我和江進之商量修復(fù)它的辦法，想在里面供奉韋應(yīng)物、白居易等人，但不久生了病，我既然已經(jīng)辭了官，恐怕進之的興致也消盡了。山川的興旺和荒廢，確實有它的運數(shù)啊！在吳縣作了兩年官，登虎丘山六次。最后一次和江進之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人聽說縣令到來，都躲避開了。我因此對進之說：“做官的橫行氣盛，衙役庸俗粗野，是多么厲害呀！以后不作官了，有不在這石上聽歌的，有月亮為證！”現(xiàn)在我有幸得以免去官職客居吳縣，虎丘的月亮不知道還記得我的話嗎？拓展閱讀：文言文閱讀試題及答案，不正確的一項是()，下迨蔀屋 迨：到、才三四輩 屬：連綴，幾盡一刻 度：，登虎丘者六 吏：做官答案：B（屬：跟隨。），加點詞的意義和用法相同的一項是() ，則恥師焉答案：C（“其”，代詞，意為“這”；第二個“其”，人稱代詞，意為“他”；“以”均為介詞，第一個“以”意為“用”，第二個“以”意為“把”；C.“而”均為修飾，意為“地”；“則”連詞，意為“于是”，第二個“則”，連詞，表轉(zhuǎn)折，意為“卻”。），不正確的一項是()①段首先交代了虎丘的方位，雖“其山無高巖邃壑”，卻因其“近城”而吸引眾多游人。由此作者確定了審美重心，不在林泉巖壑，而在游人旅客及他們縱游虎丘的情景圖畫。②段“櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉”三句，作者以比喻兼夸飾的描繪，分別從游人密度之大、歌者數(shù)量之多、飲酒場面之盛三個角度，生動描繪出虎丘中秋游客如云的盛況。③④段月夜賽歌場面的描繪，作者用“布席之初”“未幾”“已而”“比至”幾個標(biāo)志時間推移的詞語連帶出一幅幅動人畫面；場面由喧鬧而轉(zhuǎn)向幽靜，突出了賽歌的緊張而快樂。⑤段作者從“歌者聞令來，皆避匿去”的情景中，感受到封建社會官吏的“橫行氣盛”和封建官差的 “庸俗粗野”，表現(xiàn)了作者對于官場的厭惡和鄙視，也是作者呈請解官的重要原因。答案：C（“賽歌的緊張”，文中無此意。）1“白樂天”指的是詩人白居易。（1分）1第二段對“斗歌”場景寫得極有層次：（2分）環(huán)境由喧鬧到到寂靜感情由熱烈到凄涼1第二段沒有運用到的手法是D（2分） 1請分別概括第三段的景物特點? 并簡析作者寫景的角度。（4分）劍泉之“深”；千頃云之“高”、“秀”；文昌閣之“佳”，平原堂之“曠”。（任寫出2點得1分，3點得2分）先“山水”后“人文”；俯仰結(jié)合；遠近結(jié)合。（寫出任一角度1分，分析1分）1文末抒發(fā)了作者怎樣的思想感情? 請作簡要評價。（4分）表達對官場生活的鄙薄之情，（1分）渴望與民同樂的真性情。（1分）作者認識到官民之間的尖銳對立，這種對立使得他無法領(lǐng)受“聽曲此石上”的迷人情趣，于是他甘愿以“吳客”的身份來游虎丘，這種走進人民的姿態(tài)是值得肯定的；（1分）而其揭示官民之間的對立關(guān)系具有批判意義。（1分）