真理與價值的統(tǒng)一-展示頁
2025-07-01 07:26本頁面
【正文】 小 〗 自動滾屏（右鍵暫停） 自由：人的自由是指人的活動的自覺與自主的狀態(tài)和境界。人的本質(zhì)：人的本質(zhì)，在人與動物相區(qū)別的方面看，表現(xiàn)為自由自覺的活動或勞動，從人與人相區(qū)別的方面看是社會關(guān)系。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由生產(chǎn)關(guān)系的總和所構(gòu)成，指一定社會中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和。社會有機(jī)體：社會有機(jī)體是指以生產(chǎn)時間為基礎(chǔ)的各個社會層次，各種社會因素和關(guān)系有機(jī)聯(lián)系而又相互制約構(gòu)成的社會整體。個體意識和群體意識，社會意識形態(tài)和非社會意識形態(tài)等。其中，生產(chǎn)方式是決定社會制度性質(zhì)和社會形態(tài)更替的主要因素/社會意識：是指社會的精神生活過程，是社存在的反映。社會存在：社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，即不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會物質(zhì)生活過程。(3)真理和價值的關(guān)系。真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則，二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，二者是辨證的統(tǒng)一。它包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，地理環(huán)境和人口。從不同角度可以把社會意識區(qū)分為不同形式，如社會心理和社會意識形式。社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有相對獨(dú)立性和能動性的反作用。社會有機(jī)體形成于人的實(shí)踐和交往活動中，是一種具有自我意識的有機(jī)體，其再生和更新的內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)，精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。政治結(jié)構(gòu)：政治結(jié)構(gòu)指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施，政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式。生產(chǎn)關(guān)系在社會關(guān)系總和中起著決定做用，因此，個人的本質(zhì)如何確定，只有從他所處的社會關(guān)系，尤其是生產(chǎn)關(guān)系中才能得到理解和解釋。人的自由就在與能夠認(rèn)識和把握必然性和規(guī)律性，并利用所認(rèn)識的規(guī)律對世界進(jìn)行改造。 近年來，中國頻發(fā)食品安全事故，一個重要原因在于在利潤的驅(qū)動下，不法生產(chǎn)者為了追求暴利，利用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)手段制假販假。科學(xué)技術(shù)在食品生產(chǎn)中的廣泛應(yīng)用，應(yīng)該也必須以廣大人民群眾的生命健康為最高目標(biāo)，這也是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，從哲學(xué)的角度思考，就是要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)真理原則與價值原則的統(tǒng)一。一方面，人們生活的這個世界有著不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，我們必須按照世界的本來面目去認(rèn)識世界和改造世界，這就是真理原則。真理的本性在于客觀性，要求人們必須按照世界的本來面目去認(rèn)識和改造現(xiàn)實(shí)世界，價值的特點(diǎn)卻是主體性，要求人們在實(shí)踐中必須以滿足主體的利益和需要為行動的目的。真理的客觀性決定了人們在認(rèn)識世界時，不能憑自己的主觀愿望去構(gòu)造一個虛假的世界，真理是排斥一切主觀臆想的，在主客體關(guān)系中，真理原則強(qiáng)調(diào)的是客體性。 。價值是從特定的主體利益和需要出發(fā)，價值主體是生活在現(xiàn)實(shí)世界中的人，不同的主體由于所處環(huán)境、經(jīng)歷、能力等不同，會有不同的需要，同一個事物對不同的主體會表現(xiàn)出不同的價值關(guān)系，如藥物能夠幫助患者治病，對健康人卻沒有價值。 。創(chuàng)造價值是實(shí)踐活動的目的，人類只有不斷的創(chuàng)造和使用價值才能生存和發(fā)展，價值原則是人類實(shí)踐活動的動機(jī)，人們在實(shí)踐中調(diào)動自己的一切物質(zhì)力量和精神力量，就是為了獲得對自己有用的價值。因此，遵循真理意味著不以主體為轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造價值卻意味著對客體的某種否定。：人們通過科學(xué)活動發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，但科學(xué)發(fā)現(xiàn)并不總是能與人們的現(xiàn)實(shí)利益和道德準(zhǔn)則保持一致，科學(xué)技術(shù)的實(shí)際運(yùn)用有時會帶來負(fù)價值，危害人的生存和發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，科學(xué)的發(fā)展并不能解決一切問題，愛因斯坦曾感嘆：“我們切莫忘記
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